장음표시 사용
31쪽
cem . At v ii quidem, qui ex Aegypto profe/cti sunt: s significat, qui animarum suarum morbos per medicorum curam.& diligetiam sanare cupiunt. qui vero ex Sodomis fugeret illos designant, qui miseri immunditiam corporis exuere votis omnibus desiderant. quo circa angelis etiam videlicet aequali ut ita dixerim adiutore homine opus habent . Nam secundum Vulnerum putredinem peritissimo etiam artifice, & medico egemus. Summa re Vera violentia,indefessis φ oc iugibus lasosse hus illis opus est, qui in coelum ascedere cum corpore nituntur: id o maxime in principiis Tenuciationis suae: donec mores nostri assueti Voluptatibus, & cor nostrum hactenus sine doloris sensu in amorem dei castitatis 3 san/ctificationem per intentissimum luctum con/uertantur. Labor enim re uera,& inges labor, summa amatitudo proponitur: ait eis maxime, qui negligentius sunt affecti: quoad
macello.&voracitati assuetu canem nostrum,
animum scilicet, speculationis & castitatis studiosum efficiamus per simplicitatem. & pinfundam irae extinctionem, utissimamn di,
Iigentiam. Confidamus tamen , Quomuot
vitiis pulsamutietiam si nodum satis virium contra haec adepti sumus : fide o firmissima infirmitatem nostram, & animae langorem CHRISTO. supplici confessione offera
32쪽
mus:& omnino ipsius adiutorium ultra me rita nostra reportabimus: si tamen nos metipsos iugiter in humilitatis profundum dei cerimus. Non ignoret,qui ad honestissimum istud durum a S arduum, sed leue certamen accedunt: quod in ignem insilire pergunt: si quidem in diuini amoris ignem in seipsis habitare cupiunt. Probet vero seipsum vnuo quisl: & sic de pane IIIlus cum amaritudini bus comedat: & de calice illius cum lacri mis bibata ne ad iudicium sibiipsi militet . si
non omnis qui baptisma consequitur, saluus est.Silebo reliqua:cuncta abnegabunt:omnia despicient:omnia irridebunt . Vniuersa excu rient, qui funda metum optimum iactareper/Qunt.Porro fundamentum optimum triplex: tribus Q columnis fulcitur: Innocentia, Ieiunio,&Pudicitia.Omnes qui in CHRIPSTO infantes sunt: ab iis itibus incipiant: atq; 'infantes per aetatem sibi ad exemplum, sumant. Nihil in illis inuenitur callidum:nihil durummimi limulatum . non auiditas in satiabilis: non venter inexplebilis: non ar dens in corpore libidinis comotio.Caeterum secundum escarum incrementa fere etiam lobidinis incentiva subcrescunt. Odiosum sane',periculin plenissimum est: ab ipso sta rim conflictus ingressu, lacessere luctantiniam enim id futura: necis non obscurum a
33쪽
Io SCHOL 3sgumentum. Erit nobis omnino perutila:forere, & validum renunciationis initium arri perer etiam si postmodum mollescere conae tingat.Anima enim,uuς viriliter pugnare coeperiururium, debilitata cesserit: antinue virtutis, &studii memoria quasi stimulo quo dam oc flagello vulneratur. Atl ex hoc nota nunquam furimi pristinum vigorem rece perunt: prioresn pennas resumpserunt. Ioties igitur anima seipsam prodiderit: calo
rem4 illum amabilem,acseatissimum anni serit: inquirat diligenter quaex causa id sibi 'contigent: ati aduersus illum bellum omne. ι ac studium summis viribus resumat. neque enim poterit per aliam portam illum reuoca Ie,nisii per quam egregiis est. Qui ex timore initium renunciationis accepit thymiamati ardenti similis λrtasse videatur: quod initio quidem ab odoris suauitate coepit: postmo dum vero in fumum desiit. Qui vero ob mercedis spem et mola asinaria profecto est quis semper si militer mouetur . Qui autem ex diὰ inna charitate ciculo abrenunci ui ab ipsis statim initiis ignem promeruit: qui fortassis , in siluam iniectus,rogum semper Veheme liorem ulterius exsuscitat.Sunt nonnulli, qui supra lapides lateres aedificant.Suntatem alii qui super terram columnas erigunt . Et sunt alu,qui,cum modicum itineris pedibus fece/
34쪽
C L Irint: cocalefactis iam artubu*,α neruis,ocympostmodum proficiscuntim Qui legit hiel ligat, quid sermo iste significet . Tanquam a
Deo, Ac rege nostro vocati curramus aIacri ter: ne, si forte pauco tempore vixerimus: in die mortis infructuosi inueniamur: & fame pereamus . Ita deo,& domino nostio placere satagamus: ut regi suo milites.Nam post mi litiam luc demum i nobis diligentis1ima serinuitus requiritur. Metuamus dominum: sicut facimus bestias . Vidi enim viros furati m. o, sepient et qui, cum Dei metu i scelere non re uocarenturicanum latratibus perterriti,statim reuersi sunt:quod Dei timor non fecerat: id canum metus effecit . Diligamus dominum: sicut amicos colimus i enim scpe non nullos: qui, cum Deum suis sceIeribus ad in stitiam prouocassentinullam reconciliationis . curam habuerunt . Cum Vero caros suos in aliqua vel leuissima re irritavissent: omni in dustria, omni intentione animi. omni affli
ctione, omni confessione delicti, per seipsos.
per amicos, per cognatos, per munerum lar gitionem cuncta moliti sunt: ut illos in anti quam charitatem reuocarent.Prorsus Vero in
ipsis abrenunciationis initiis imissi Iabore.& violentia, & amaritudine virtutes opera, mur . Cum autem iam proficere coeperimus: sine moerore et certe cum minimo moerore
35쪽
Ios CHOL Iom ipsis exercemur. At vero cum mortalis sensus noster penitus fuerit absorptus, at ab alacritate nostra superatus: tunc iam eas cu omni
gaudio,& studio,& desiderio, & diuinae chaγritatis flamma perficimus. uanto fiant laesdibus dignissimi: qui ab ipsis confestim im
litis cum gaudio de alacritate summa Virtutes ἴomnes arripiunt et & Dei mandata perficiunt: 'tanto sunt miserabiles existimandi, qui, m in hac exercitatione diutius vixerunt: aegre adhuc, & cum labore illas subeunt: si tamen vel tandem subeant. Ne illa quidem renum
iciationum genera Vituperemus, aut conde mnemus.que casu fiunt. Vidi enim quosda fugientes, cum procedenti regi inniti occurrisssent: repente in illius. Obsequium , atq; inter cis , Millius nolites adscribi: regiamq; una' ingredit atq; inter illius conuiuas numerari . Vidi se men in terram de agricolae manu negligenter lapsum humana laetissimum,ac plurimum tu hue. Sicut etiam econtra vidi nonnunquam in tabernam medicorum quendam alteriuscuiuspiam necessitatis causa aduenissetibi que medici solertia,& comitate deprehensum, i minibus etiam suis iniectam amisisse caligi nem. Sic fit Vt in plerisi ea & firmiora sint,& magis rata,quae inuitis accidunt:qua mqus illis ex sententia proueniunt. Nemo pondus, multitudinem l peccatorum obtedens,c indignum
36쪽
C L I indignum se monastica professione dicat: nee se ita decipiat: ut scipsumtiumilem existimet:
si, ut fruatur voluptatibus, arduam Virtutis semitam ingredi detrectat, pr tendens Occa siones in peccatis. Nam ubi putredinis pluti mum est: ibi maxima medicorum arte opus est ut ea putredo omnis depuretuti qui enim sani sunt: medicorum tabemas non adeunt. Si vocante nos terreno, & mortali rege, & in suum obsequium coram se militare iubente. nihil moraremur: neq; occasiones quaerere
mus:sed omnibus dimissis illi summa alacti
rate pareremusrattendamus nobis ipsis:cauea
mus diligenterane lane rege regum,& G3imino dominantium,& deo deorum vocantenos ad coelestem hunc ordinem, per nostram: desidiam,& negligentiam obtemperare recuHIsemus e &postmodu ante tribunal illud homirendum inexcusabiles inueniamur. Fieri sui dem potest ut is,qui saeculi negociis aerreis cutis se devinxit:incedat:sed tamen non libeγre. Nam & ii, quorum pedes ferro compediti sunt: peliscedunt:&semp offendunt: Vulnera suscipiuMssuide, qui sine uxore in muri do degit, solis negociis obligatus eci similis est: i ferreis nexibus manus circuligais sui. ideon si ad solitariam, vel monasticam vi
tam currere Voluerimo prohibetuti aut is ,ro uxori coniunctus est: ei, qui vinctos habeor pedes.
37쪽
Ios CHOL arpedes,& manus: similis videtur . Audiui moquosdam in mudo negligentes,ctim dicerent ad me.Quomodo possumus coniugibus Una' cohabitantes,curis Q reipub.circumuallati, vitam monasticam arripere c. Ad quos ego. O mnia inqua bona, quae facere potatbs citer maledicta in nullum iaciatis. nemini mentia minii furto abstinete.contra nullum eleuemi nimeminem odoritis.ecclesias,& collectas frequentate. indigentibus misericordiam praestat eminem stadalizetis. alienae parti ne pro pinquetis. contenti estote Uxorum vestra- irum stipendiisdstasi feceritis: non longe eri tis e regno coeIoti PCum zaudio, & metu ad egregium istud certamen accingamur,ini mirus nostros nulla ratione formidantesdia, tuentur enim illi,&si non videantura' nobis: animarum nostrarum vultus: de si illos vide rint λrmidine contrahi, Vel immutari r con/tra nos acerbius armantur . Intelligunt enim versutissimi timorem nostrusa magno igitur animo aduersus illos arma capiamuDei enim. Qui alacriter pugnat:nullus oppugnararim pru 'valet . Mira dispensatione dominus rudibus adhuc militidus suis delia temperauit: ne ini
rio statim praelii in agnitudine deterriti ad sar cuium redirent, Quocirca gaudete in do mino semper omnes ut Deia lici in vobis. primum signum supernae aduersum vos pie
38쪽
agnoscentes . Et hoc item facere Deus Apius agnoscitur . Cum enim fortes animas vicieriti ab exordiis: statἰria bello illas vehementiorex pulsari permisideas celeriter coronare cupies.
Abscondit dominus a Rcularibus stadii disti
mutatemnino vero facilitatem. Si enim hanc nouissent: nunquim profecto abrenunciasset Q omnis caro, Da labores iuuetutis tuae CHRIse T O: &i' senectute gaudebis super pacatis
simae quietis opibus.Ea,quae in iuuentute congregauerimus:cum ex senectute postmodum debiles facti fuerimus:nos nutriunt,& conὶ tantur. Laboremus iuuenes ardenter: curra mus λbrie,x vigiIanter. Mors enitivincerta horis omnibus imminet plostes re uera ne,
quillimius Faminus,acerrimos, nutos cal lido validissimos,nunquam dormientes,in uisibiles,omni materis impedimento liberos. ignem in manibus tenentes,templumn Dei per flammam, quae in eis est, incendere omni
studio desiderantes . Nemo, cum iuuenis est. inimicos suos dimoties audiat,dicentes:noli carnem tuam ita atterere, ne morbos,& fgrii tudines incurras.Vix enim reperietur,hac praecipue aetate, qui hanc ortificare delegetici etiam si se multis, & lautioribus cibis priua/ uerit.Ηscenim sane est d monis astutia:id φnisibus omnitas contendit: ut ingressiam cer taminis
39쪽
Io ICHOL taminis nostri mollem,& negligentis plenis simum faciat: finem Q postmodu initio consentientem. Ante omnia illud & inquirent,&faciant diligentillime it,qui C H R Is Τ O seruire fideliter cupiunt: Vt loca, mores , sessio nes,ac studia,quae sibi ex patrum spiritalium
sententia,&ex cognitione propria competere perviderint: eligant. Nem enim omnium est, in coenobiis degere: atq; eorum maxime,qui
guis illecebris pulsanturinem narius omnium est. vitae solitariae quietem sequi: R eorum inprimis qui ad iracundiam procliuiores sunt. Unusquisaue diligenter inspiciat cui statui a prior sit . In tribus maxime principalibus sta
tibus monastica omnis continetur vita. In a nachoreseos,vel secessionis certamine, &Elitudine. In Vnius,vel duorum contubernio insolitudine in coenobii cum tollerantia comoratione. Nedeclines,inquit Ecclesiastes ad dexteram,vel ad sinistram: sed Via regia ingre dere . Medius enim praedictorum statuum aptissimus plurimis fuit. Ve enim soli,usequit, quoniam si inraccidiam metit aut somnum,aut desidiam,aut desperationem: non best in hominibus qui illum erigat. Vbi Verosunt cogregati duo. vel tres in nomine meo: 1 ibi sum in medio eorum: ait dominus. Quisl est ergo fidelis & prudens monachus: qinfer
orem suum seruauit inextinguibilem et de
40쪽
C L Iin dies usq; ad finem vitae suae ignem igni adiicere, feruorem femori, desiderium desii derio,ac studium studio nunquam desiit De Vacuitate Assectionum. sERMO IIVi deum in veritate diligit: qui faq tum regno perfrui veraciter qustit: qui ip peccatis suis veraciter dolet: qui revera supplicii,futuri iudicii
memoria tagitunqui re vera metu mortis as
sumpsit: nihil iam in pristiati saeculo diligetrnullius rei cutis angetu on pecuniarummo prsdio': non parentumon naudanae gloris:
non amicorum: non fratrum: non vllius o mnino terrenae,ac mortalis rei: sed omnem huiusmodi affectu, omnem harum rerum in ram abse excutiens,& execrans,preterea &carnem suam odio habens,nudus,securus. impi
ger CHRISTUM sequitur, in coelum sen per adipiciens,ati inde adiutorium expectas, secundum David verba dicentis: Adhssit anima mea post te: Alterius o memorabilis vitari sententiam: qui dixit ses Ego autem non laboraui te sequens: & diem,aut requiem hominis non desideraui domine . Confusio se ne maxima est, iis omnibus, q praedicta sunt,
omissis post vocationem,qua non homo,sed dominus Vocauit et nos alicuius alterius rei curam gerere: quae nobis in hora ultime neces . siitatis,