Climax Ioannis Scholastici ab Ambrosio monacho Camaldulensi è graeco in latinum conuersus, et nunc primum editus. 1531

21쪽

I o s C H o L r xerim super principatus candelabrum eleuDtes: optimi sane ratiu iudices, nec spe sua frustrati sunt . Ascendit enim & ipse ad molem. sacratam l caliginem subiens. dei manibus conscriptam legem suscipit: deique contem/platione fruens,& intellectualibus gradibus scandens esto dei aperuit os suum: dc spiritarum attrahensaeructauitverbu bonum de bose i no thesauro cordis sui . Sic igitur impleuit fi/nem visibilis vitae in principatu Israelitarum monachoru: in hoc solum a' Mose differes: quod supernam Hierusalem summa facilitate

costendit. Ille enim nescio quo modo etiam rerrena frustratus est . Attestantur autem iis,

quae diximus,quotquot per eum spiritus san :cti eloquiis,& gratia potiti sunt: plurimi que ex iis eius doctrina saluati sunt: hodie φ salγuantur . Testis optimus sapientis huius saluse iis, simul sapientiae nouus David restis itere pastor noster optimus Ioannes: a' quo magnus ille exoratus de Sinai monte descen/

dens eluti nouus alius dei speculator suas ideo inscriptas tabulas ostenciit nobis, extrin secus quidem activae vitae, intrinsecus vero contemplaturae doctrinas continentes.

Epistola

22쪽

C LI EPIsTOLA IO ANNIS ABBATIs Raithu ad Ioannem Abbatem Montis Sinai Scholasticum nucupatum. DOMINO SINGVL ARITER MI, rabili, aequali angelis, patri patrum,& doctori eximio Ioani abbati montis Sinai manes peccator abbas Mithu in Dno Salutem. G NOSCENTES nos es peffoctione longius remoti tuam. di

' scussionis gnaram, singularem

ac Virtutibus caeteris ornata obeedientiam, in ea praesertim parte,in qua te cum talento tibi a' deo tradito lucrari conuenit rhuiusmodi supplicatione utimur, prophetici illius dicti memores diaterroga patrem tuum: εc annunciabit tibi: seniores tuos: de dicent tibi. Quocirca tibi veluti communi omnium patri,cunctis in exercitationis lucta seni rimentish acumine ac virtutibus omnibus ει perfectione doctrinae prsdito, per nostras literas procidimus t Virtutum tuarum cul men exoramus: Vt nobis imperitis,& rudibus

ea perscribas, qui in diuina speculationes tille olim Moses, in hoc ipso monte vidistit ac veluti tabulas quasda diuinitus scriptas li/hrum ad nos ite dimittas: atq; in doctrina nouo Israeli proponas:eis scilicet,qui perfecte atq; integre de spiritali Aegypto. at Viri huius mari

23쪽

Ius mari exierunt . Sicut igitur deiloqua lin gua instar virgς fritus mirabilia in mari ges

sisti: ita nunc quoq; exoratus, ne quaesimus declines monastics perfectioni conuenientia. Vt reuera summus magister impigre simul. summam cum moderatione describere in sa/ Iutem,& cosolationem omnium,qui sanctam hanc atq; angelicam conuersationem elege

runt.Nel assentadi gratia istud ae nobi dici arbitrerismosti quippe re sanctu caput istiuo modi adulationes alienissimas esse a proposi mali instituto nostro e sed illud nos dicere existima,quod certissime omnes dc vident,&intelligunt, & dicunt . Idcirco confidimus in domino cito suscipere, atq; complecti quos

speramus, inscultos tabulis generandos apisces:quibus ii veraciter ducantur, qui sine errore sequi eos cupiunt: ac Veluti quandam sta iam usq; ad coeli ianuas erectam,eos φ,qui cupiunt ascendere,innocuos, illaesos perducerem transcendentes libere,& absq; ullo impedimento spiritalia nequitis, & mundi recto reS tenebraru, & principes aeris.Nempe enim si Iacob ille,pastor ovium cum esset:adeo ter tibilem in scala visionem conspexit et multo Placto magis rationalium pecoru magister non visione sotu,sed veritate quoq; ascensum ad deu tum,& errore omni liberum ostedet. Vale in diio charissime,ac nimiu Venera de pr.

Ioannes

24쪽

Coepi covenietissimam honestissimo a tuo,atq; impassibili instituto,mudo i& humili cordi, qua ad nos pauperes Ee virtutibus inopes scripsisti veneranda epiestolam tuam: immo vero praeceptu, ac Vires nostras excedentem iussionem . Tuum enim erat reuera tuum, tuae t sanctae animae ero

prium,a'nobis rudibus esto & opere im peritissimis doctrinae,atq; correptionis praecepta requirere.familiare enim tibi semper fuit. nobis per teipsum rponere humilitatis exeripla . Sed nos, ut id fateamur. quod uerissi γmum est: nisi metus. arin ingens periculum esset, iugum sanctae obessitentiae, quae Virtu

tum omnium mater est,a' nobis excuterrinu

quam profecto' ea, quae supra vires nostrassant, tentare ausi fuissemus. Oportebat enimo admirabilis pater,coueniens Q erat, haec teo illis potius quaerere, qui ea iam dudum

coluissenti nos enim indiscipulorum adhuc ordineAdnumerandi sumus. Quoniam Ver deiferi patres nostri.Veraci scientiae magistri obedietitiam dimniunt in eis rebus, quae supra vires sunt,nihil discernendo obtempe rare praecipientibus: imbecillitatem nostram oblitiaea.quae supra nos sunt.audacter tentare

aggressi

25쪽

Io SCHOL rraggressi sumusmon quidem ut aliquid quod imi profuturum sit, nos dicturos putemus: aut certe explanaturos illud,quod ipse longe

melius notis quim nos, tuum sacrul ca

put: mihi enim persuasum est , puto autem quod & prudentium singulis, mundissimum

tuae mentis oculum ab omni terrena & tene brosa tenebrificarum perturbationum con

spersione libere, & absq; ullius obicis retardatione diuinam intueri lucem:at ab ipsa o innino illustrariὶ caerem ut dixi inobedie tiae mortem remrmidans. & veluti metu ad obediendum impulsus,timore simul ato deinsiderio tuae sanctae iussioni obtemperare institui: Vt gratus. obediens, ac pictoris optimi inutilis filius exili, & admodum tenui scietia mea,gracili'; oblatione, solo atramento simpliciter uiuentia eloquia adubrans. tibi vero iam relinquens o magistro R sumine, & pgregationis princeps,ista & ornare,&clarius dio serere:atq; ea,quq desunt, implere tanqua serauatori spiritalis legis Hunc tamen sane conatum nostrum no ideo misimus ad te. tanqualibi futurum emolumento: absit id penitus. Hoc enim esset extremi demetiae: cum ipse in CHRIs Τo idoneus sis non solum alios. Verum & nos ipsos moribus sacris. & doctri/nis erudire) feci illum conuocatae a' deo con gregationi,quae una nobis cum abs te docto

26쪽

C L IIum optime instituitur: transmisimus et quo rum precibus quasi quibusdam spei intelleγ

ctualibus manibus imperitiae mole levigatus, iam in calami veIum explicans, atq; optimo gubernatori CHRISTO verbi guberna, cula permittens, tis omnibus hstus iussioγne tua huius ad illos sermonis iam initium lacio . Obsecro autem omnes, quorum in ma nus liber iste venerit: ut si quid in illo utiγle krtassis inuenerint: id optimi praeceptoris nostii esse,non ingrate intelligat: nobis vero solius conatus remunerationem a deo donati intentissima oratione deposcant: non iis quae dicuntur, incendentes sunt enim re vera vi Iissima,at omni ignoratione S simplicitate plena sed propositum,& alacritatem, Vtillius ex euangelio viduae suscipientes . Nem enim munerum,& laborum multitudini deus meo cedem reddit: sed alacri proposito, & feruen/tissimae voluntati. Sermo

27쪽

V M summae incomprehensibialis, aro incircunscriptae bonitaγc tis Deus noster rex est enim co uenientissimum. ut ad Dei ser uos loqui instituetes,sDeo ipso summamus orationis exordium) cunctas ab. se conditas rationales creaturas liberi arbitrii

dignitate honoraueriti alii quide amici illius sunt: alii vero fideles, ac legitimi serui: qui dam penitus inutilestalii vero ab illo prorsus alieni:nonnulli, quamuis imbecilles, tamen laduersarii.& amicos quidem dei proprie, o salctium caput. Hos rusticiores Ela arbitramur leas,quae circa illum sunt,intellectuales, incor is poreas m substantias: Fideles autem seruo eosqui sanctissunt illius voluntati obtempe rauerunt: & impigre, atq; infatigabiliter ob temperant . Porro inutiles semos, quotquot baptismate climati pacta A conuenta cum illo legitime non seruauerunt. Alienos vero a'Deo,atoe inimicos intelligimus,quotcunia recta fide deviasse cernimus. Hostes autem sunt ii, qui praecepta Dei non solum repu/lerunt: atq; a' semetipsis abiecerunt: Uerum

eos quoque validisnane oppugnant: qui ea perficere

28쪽

perficere contendunt . Quoniam igitur eo rum singulis. quos modo memorauimus rproprius,& peculiaris debetur sermo: nobis vero imperitis ad praesens de omnibus pro sequi utile non est: age iam age ad eos. quinos pie violentissimo charitatis iure subege runt:& fideliter coegerunt:fidelissimos famulos dei indignam manum nostram per obe dientiam indiscussam extendentes.& ab illoγrum scientia susceptum Verbi calamum subγrtisti, de perlucidae humilitati intingentes. hunc in illorum lenibus, & candidissimis cordibus, velut in chartis quibusdam immo vero spiritalibus tabulis codentes, diuina seloquia pingentes, hoc orationis nostrae iniγά . rium summamUS. Omnibus, oui volun ibia. rate,& libero arbitrio Vtuntur: deus comunirer proponitur: omnibus vita: omnibus se lus: Fidelibus, infidelibus, iustis,ihi quis,piis. impiis,Atiosis, Vitus carentibus,sscularibus, monachis, sapientibus, rudibus,sanis, imbe cillibus,tuuenibus,prouectioribus, non aliter quatim infusio lucis, is Solis alpectus, tempo rum vicissitudines.Nel enim est persona rum acceptio apud deum. Impius est rationa ilis mortalis natura sponte uitam fugiens. creatorem 4 suum,qui semper est,ueluti non esse existimansdniquus est, qui legem dei ad intellectum suum malum violenter intor χquet:

29쪽

quantum homini possibile est, imitari nititur

verbis,& operibus, & tota intentione animuin sanctam Trinitatem recte, atq; incomprohensibiliter credens.Dei amator est Qui natu ralium omnium rerum,& earum, quae per Ie ges sine peccato permittutur, particepS,bona, quae potest operari,non negligit . Continens est,qui in medio tentationum, & Iaqueorum Versatur:mores Q tranquillos,turbis Q ac tuγmultibus liberos vitibus omnibus imitati,&assequi contendit. Monachus est ordo & sta tus angelicus in corpore materiali R sordido consumatus.Monachus est,qui solu ad deum acie mentis intentus,illu temper orat in omni tempore,& loco.& re Monachus est perpetua naturae Violentia. sensuunum vigilantis ima& indefes a custodia. Monachus est castifica tum corpus, expiatum PS,animus que diuimo semper lumine irradiatus . Monachus est affli' ctus & moerens animuS: qui Iugi mortis me moria,sive vigilanssue obdormiens,seipsum semper exercet . Mudi derelictio est spontaineum odium,abnegati fiaturae ex desidorio fruendi eis rebus,quae supra naturam sunt,

tanquam ex sua stirpe progenita . imns Virs pr sentis comoda sponte alacriterj re linquunt: prorsus aut futuri regni gratia, aut

c ex peccato

30쪽

cLI. ex peccatorum multitudinis memoria. aut

lata diuins charitatis causa istud faciut.Porro siquis nulla ex praedictis intentionibus duce id fecit: huius irrationabilis est renunciatio.

Veruntamen finem cursus, qualemcunq; in uenerit, Agonitheta noster optimus appro haramitetur is.oui peccatorum suorum onus deponere&Enatieos, qui extra ciuitate ante

sepulchra sedent: nec desistat effundere lamisedas,& igneas lacrimarum guttas, cordis liacitos mugitus, quoad ipse quoq; venietem videat I E S U Μ, lapidem l c citatis a cor

de remouentem,& Laetarum,animum scilicet nostrum,peccatorum vinclis liberantem,miγnistris in angelis iubentem. Solvite illum V1χtiorum nodis: & sinite ad beata, placidam tranquillitatem ire.Sin uero alias fecerit.nihil Omnino proficiet. inicunq; ex Aegypto egredi, Pharaonem cupimus effugere: prorsus Mose aliquo ad deum, ac post deum media tore nobis opus est qui pro nobis medius mγter actionem,& contemplationem stans, ma raus extendat ad deum: ut hoc duce directi. peccatorum traiiciamus mare,atq; Amalec vitiorum principem fugemus . Seducti igitur sunt,qui sibiipsis confidentes, nullo libi duce opus esse arbitrati sunt. Et illi quidem , qui ex Aeetypto egressi sunt: Mosen et qui vero ex Sodomis fugerunt: angelum dei habuere du/