Tractatus de his quae vi, metus ve causa fiunt...

241쪽

i CAp. g. . monsti abimus riationes cotratiar idest primae opinionis nullius esse nomenti, non obstate,q; huic saecundae opinioni. Prima rratio subiae sumitur e t. d. c. de Iudeis j non obstat. quia ille textus non potest induci,neq; a simili, neq; ab aequi paratione.Asimili: quia arguinctu a similis ut procedat rrequirit duo copulative. Primum,quod duo sint similia simpliciter,& non secundum quid, G volunt. dd. quos rrefert, &sequitur Euerard. in suis topicis legalibus. C.a

Unde data aliqua dissimilitudine,etiam parua corruit istud argumentum. Ideo optimus modus tollendi illud est per dationem instantiae ut .dd. quos rre tΠεί sequitur Euerard. ubi supra. n. i. versi. non procedit cum sequent. de Anto,de Eut, in .c. 6.dc consuetudine. n. 3 6. Felin. in .c. f. de iponsalibus. n. ii. Ioa . Gutierregin ut hent lacramenta puberum C. si aduersus vedit. n. roi. Quam dii Similitudine causat diuersum genere, natura, vi, magnitudine , loco,tςn PON, Penona, Opinione, causa, rration

242쪽

prout testaturCicero, quem rres fert, de sequitur Salomon ubi supr4.& Cordo ua de Lara in Repetitio .u quis aliberis. f. idem Iudex. n. 3o. Ede liber. agnoscend. Secundum rre qai situmeth quis d similitudo assumatur a pari,vel amaiore Iracione, non autem a minore ut Baldus quem taefert,& sequitur Euersia. d. n. q. in. f.

Sed ille textus loquitur in Baptis no , dc in Fide, & casus nos ex est in ordine Sacro: quae

licet sint similia secundum quid hoc est secundum impressionem caracteris in muliis tamen differunt, ut lyaulo inferius dena onstrabimus in numeris sequentibus. ergὁ nὁnpotestalle textus adduci a simili. AS aequiparatione,etiam uel induci potest ille textus, quia nulla rratio aequiparationis poteth dari inter orditiem sacrum,& Baptismum,seu bulem protic statim sub thciam. ergo non procedic argumen' tum ab illo textu. Et άd differetias deueni edo, ut meliu , pc cipiatur, iterurre sero dispositione illius dicit enim,' Iudei, qui inuiti fide susceperant,

243쪽

CAP. s. f. 2σtur, 3c Fides quam susceperunt) vilis ac com-renaptibilis habeatur. ε Prima desserentia es cinod licet promotus ad ordines facet os perme- turn ab ordine desiliat, di contrahat aTatrimonium carnale, non ὀbid nomen Domini blassematu sinec Fides comtemptibilis habetur, neq; ipse ordo. Quia matrimonium est unum de septem sacramentis Ecclesiae,& legis Euangelica .lex.in.c. I. g.vn a verJ.de Sumatri & Fid. Catho. Et qui contrarium tenuerit, inra est anathemate damnatus periteX.in .c.I.ssessio. 24.

Sacri Concilij Tridentini. multum enim differt transire de Fide Catholica ad aliam tacta,& transire de uno Sacramento ad alterum.

Facit pro hac parte quaestio, quam decidit

Beatus Gregorius in homelia super Ioan. c. 2I. rubi dicit:quaeri potest,cur Petrus qui Piscator ante conuersionem fuit) pὸst conuersionem ad piscationerrediit,ctim Veritas dicat: nemo mixtens manum suam ad aratru ,'& rrespitiens aeretrὁ aptus est Regno Dei, cur nepetht,quod ireliquit 3 Sed si virtus discretionis Inspitiatur, citius videtur. Quia nimirum negotium, quod

ante

244쪽

C A p. g. l. 2.

suam Pctrus ad piscatronem roedi jt; Machatus verὁ ad Telonei negotiurn non rresedit: quia aliud est victusn per piscatione quaerere, altiad

Teloneilhicris pecunias augere Sunt enim ple Taq; negotia, quae sine peccatis exhiberi aut vix,aut nullatenus possunt.quar ergis ad peccation implicant, ad sim necesse est,ut pὁst con-

ntodb beatus Gregorius quasi expresse nostra causam egerit. Nam in matrinaonio nullum cis peccatum tex. in. c. deinde. 16. dist .in sine. ibim tiara dc in.c.quidquid.& in.c.c5nubia. Immὁ in eo est castitas LCK in M. Ni caena Synodiis. 3 i. dist. S in. c. per masculu.3 i. quaest. 1 ibi: nuptiali castitati. & ibi. glo. t. & glo. in . c. proposuit. 81. distinct.veri, estote. Secunda diis eientia colligitur ex praedictis glosis.d.c.ubi ista.&. d.*, item quaericur,quae

245쪽

3c nece scitatis copulatiue , sed ordo est sacramentum salutis, non autem necescitati potest enim quis saluarti absq ordine sacro sed no potes saluari sinc Baptis in o.ergδ de uno ad altera non procedit argumentum; quia nulla similitudo: neq; 2 qui paratio potest dari in rcr ea. - , .gi l f Alia,&tertia di&rontia potest dari, quia Papa potest dispensare cum clerico iiij aciis; vi

nimbat matrimonium carnale. gl o. in . c. 'dὶ illo clerico. 3r, dis verb. damus.Bal.in .l.rrescrip 'ta. C. de praeci b.Imperat Oste. n. 8. quem r refert, de sequitur Gog adi in con si . n. i5. tenet & sanctus Thomas. secunda secandae quaesh88. arta. I iin rresponsio. Sed non poteth dispesare cu i nBaptizato, ut consequatur vitam aeternam sine Baptismo. t ex in . c. qui rresistit. 1 i. quaestor 3. Cosus quidam. 23. . quaest. I. c. sic sit. lj dist . . 4.ti.8. par. I,

Quarto disterunt quia Fides est summe priuilegiaca S sic in superlativo gradn, prui digna est teX. in .c.accusatus .f. sane .de Haereti. lib.

6. ibi. cuna negotiu fidei, Nod summe priuilegiat tura existit. Et sic in ejus fauorem multa disponuntur contra Iregulas Iuris, ut patet in

246쪽

videre est apud Ioan. de Rojas. in singulari bus, seu spetialibus, quae congessit pὀst tiaci tum de Haereti.& patebit in sequeti dissere tia. Et de me teria priuiligiata,ad stan priuilegi

. ta no licet arguere, per allegationes quas adducit Tiraquel. de rretra. lignagier. f. I.glo. I .n. 97 Quinto disterunt: quia paruulus squi sibii Credit.ncq credere potcst propter deffectum aetatis,&intellectus Baptizatur in fide parentum, tin. c. quaeris. de consecratio. dist. . Et in fide eo ria, quieu offerunt, ut in .c.illud. caciis Etiam si offerentes sint in fideles,ut in. c. Ru- manus .ea dis Quia tunc Baptizatur in Fide Ecclesiae. 5c tale Bapti sinum profficit ad salute. c. I., .nau Verb.Versi. Sacramentum . de sana. Trini,& Fid. Cathol. Et talis Baptizatus de ueniens ad pubertatem Dὁn potest ab illo Baptismo desilire, tenetur q; ei st are,sic it si BaptiZatus esset in plena aetate. c. i 3.& i . in tit. de Bapt.in 5cit. Tride. se si . . At partinias si ordinetur in sacris licet rrecipiat caracterem, ut in. C. veri nὁn est compos . de te inpor. ordinatio. ὶ adueniente Ff a tamen

247쪽

GA P. . f. . tamen pubertate potes a tali ordine desilire,&

si is in sua practi. benesi. lib. 2. tita de cleri.ad 1

Σ Secunda rratio dictae primae opinionis quae fundatur in .d. c. ubi ista) etra in nihil facit ad rretri, net Gossed.& Hos ien .potuerunt se

in illo findare: quia ibi Papa nihil disposuit si-

per validitate,aut inualiditate ordinatorsi, sed selum minas iii tulit Archiepiscopo vim in ferenthne id amplius Merer. 11 Tertia rratio quae funditur in. d. c. meri Q non urget: quia dispositio illius textus procedit in causis,& negotis,n quibus susscst vo Iunias

248쪽

luntas simpliciter, Sr ricti in .causs, dc negotissin quibus'rrequitietu .Voluntas cum qualitate

supra. n. ii. g Et fuceptio ordinis lacri est rres spiritualis .ideo &c. i . arta rratio quae fundatur in annexit, te voti ii habet multas opiniones , prout videre est api id Franciscum Iouerium. Valentinum in suis satiationibus Ecclesiasticis clas. 1.in canonibus sextae Synodi velitati Ο. super. 13. canone. Sed veritas ci , ψ ordinatus in sacris tenetur ad continentiam ex constitutione Ecclcstae,nbii aut me XVolo. Qitia in sacro ordine non est votum continentiae tacitum , Iam expresstim. ita tenet glo .m.., c.de illo clei ico. 3 1 ssis h. verb- damus. Mn.d. c.cum olim de clcri .coju. verb.

votu. Gas par Calderi. in .d.c 5 sit .vnico. titul qtu Cleri .vel vovent. n.3. Cardinat . in cle. a A nostrinde Hereti. n. 3.versi. septimδ. & ibi I mola. n. s. dicit hanc comn lunem, tenet etiam Caciatur. iii .l si qua Illustris.C.ad Orphitian solum. Paldorus in tradi. de nothis spur,q; fit .c.rc. n. Iriticiis Thonaas ubi supta decunda secula f. .

249쪽

cum in praeterito Concilio de .contin'ntiae, castitatis moderimine tractaret ur,isti tres gradus coscriptione quadam eastitati per consecrationem annexi sin Episcopos inges, Praesbiteros, & Diaconos ita placuit contineritas esse in omnibus&c. Quψd hodie probatur expres se in canone.'. sesiis, 1 . facti Concit.Trident. ibi lege Ecclesiastica. quae verba ad clericos 'raeferuntur.dc patet ex.l.32. tit. 6. Par. i. Erjura allegata in contrarium excluduntur sequentibus modis. cap. Diaconi. loquitur in his qui

expresse continentiam voverunt, ut patet exqua' verbis , qNiae nJn praecipit vovere.

.Et textus tqui inagis urgere videtur in. p. nullum. Σg. distinuo. qui fula fictus a Gregorio. cujus verba sunt nullum facere sub diaconum praeiumant Episcopi, nisi qui caute viturum promisserit. triplici modo euadiatur.Primo ut ibi si artespondit)qiiisd Ecclesia neminem cogit contilabre: sed in ordine

quom dat in potest imponere legem quam

250쪽

vult.1put quilibet alius 1 emi editione rrei suae. t. ff. depach. l. intria in ionibus. Secundo, quod illo te ius hon probat ordinandos abstinendos ab uxoribus, sed seldm caste vituros,ia caste uiuit,qui in matrimonio vivitivi in . d. c. Nicaena Synodus 3 i. dist .& in.c. per mascu- Elm. II. quaest .s .ibi.nuptiali castitati. Tertio quod etiam si velimus intelligere .de abstinentia ab uxoribus,& matrimoni js,. d huc labla Vrget: quia ill .a necescitas imponitur Episcopis,

non autem ordinandis, nam tenebit ordinatio. absq; volo. Ad aeas'. cum OlimorrespondC-.

tur,q, debet intelligi secandu subjectam materiam, cui omnia Iura subi jciunt io ut late Euerard. in suis topicis lagalib. c. a subjecta materia.sed subjecta materia esst de illis , qui crinuti tution non voto artan hae: & sic illud Verbum votum debet exponi,iduis constitutione. Et iddem rresponderi debet a d. d. c. Vnicum.

vinia in acto de impressione caracteris nourget: quia aliud est impressio carata. ri ,aliud est obligatio ad obseruantiam. dc non sequitur