Tractatus de his quae vi, metus ve causa fiunt...

211쪽

de homicidio. 3 circa quartum. n. t. quelm

Seci tamen rresolxitio ςst, 'xunci dicitur m ceramen inculpatae tutelis , quanao taliter se aestendere non potes . tex. e prs Tun .l.s cicntia. f. qui cum alii lcr. ffad Log.Asquit quain addi3cit Bar. in .lsu rem .st. ad Leg.COrncl. de Sicar. n. 1.S in .d.LI. C. unde vi. n. 7. I annos NEllcus Vi sua practica criminali in secundo tostc. ii is, di Angel .de males. verb.& dictus Titius se des.fendendo. n. . & Nauarr. in suo manuali, latino. c., J.in prin. n. 3. Et poena excedentis modum est arbitraria, ut Menochius in trach. do

arbitrar. lib. 1. Ccntur. . Cap. 278 .per totum.

Ad nostram principalem coriclusionem

quae se habet potius mortem naturalem csse subcundam, si peccatum mortale, seu veniale sommittendum)rredeundo, rresserre libet albquas quaestioncs, dc illationes annectere. Erinprimis rreseram quatuor quaestion CSa Mario Solomone explanatas in l .l. 1. U. de legib. versi .hinc pulchrae quaestiones. Prima est antinae periturus p pssit ab excomunicato cibum

212쪽

nicato opem petere λ Tettia est an prossessus qui carnes prohibetur manducare lege prossessionis) si venit in eum locum ubi nulla alia rre nisi carne cibari potest, possit uti carnibus, nὸ

fame pereat. Quarta an jussus a Tyranno occidi si ab esu carnium abstinuerit, an possit eis vii 3 Et Respondit communiorem Opinionem TheologorHm, &Canonisi arum esse ut in tribus primis casibus licitum sit id facere .in quarto autem non. ubi adducit aliquas histo-rjas veteris Testamenti de Iudeis, qui proptertarieni missiciuas Lames contra legis proles bitionem impune sumpsere. & de David qui panibus propositionis usus est. 5e de Machabeis qui potavis mortem subierc , si carnes a. lege

prohibitas de mandato Regis Antiochi gustare volucrint. Rationem difforentiae inter virum, & alteros casus assignant.dd. svi ipsi dicit) quia multum differt, a turae obedire ne pereat , vel in contemptum Diuinae Legis

213쪽

CAP. 8. I.I. hominibus magis., Ded ob mortis timorem placere, sicut. aliud est sic ipsum Occidere, ali- ut ab alio jugultiri, Antonius autem de Butrio in.d . c acriso isto tit.n s. in fine dat aliam

scilicςt quia primo casu f& iddem est dicen dum de duobus, sequentibus principium

mouens. mortem Venit ab intra: nam patiendo

mortem propter famem quis disponit in se ip sana ta ci, videtville ipsum occidere:ex quo potest sibi iubuenire u ed in ultimo castu princ

Iium mouens mortem Venit ab extra, quia a- ius minatur,& iste videtur pati, & nonagerri Abbas etiam ibidem. n . . dat aliam Iratione dicendo: quia maleficii distinguuntur proposito,& voluntate: & si qui communicat cum excomunicato propter famem, non agit cum Eo communicare, neq; committere iniquitatem,sed principaliter subueniren essitati mazis qui communicat propter metum, agit committere iniquitatem, qui ad ipsam commi tendam compellimr, quam committere non deberi

Ego autem addo praedictis casibus alium

casum

214쪽

casum scilicet si quis est juste damnatus, ut fa

me moria ur,nψn peccat sumendo cibum sibi minis rantum,quia non sumere esset seipsum occidere,quod non licet.ita dicit Sterlaan.que sequitur Ancharran .incle. i de raejudicat. n. i 3. Q d confirmo per. dd. tenentes4juste condemnatus ad mortem,seu aliam poenam possit fugere carcerem absq; pecato,qulos rrcfert Azebedo in Rubrica de legibus.quarcst tit. I. lib. 2.

Inseri q; ibidem Marius Salomo in vers.

de viris bovis v aduocatus potius debet subire mortem , g nocentem deffendere,aut innocentem condenare. vbiadducit exemplum de

Papitata a Iuris consulto, qui potius voluit ab imperatote Caracalla occidi, si ejus justi Pa ricidam. qnem gam excosare. Et exemisum Quinti Muth Scetaola: Auguris,qui truculcnto Syllaerrest ondit potius passurum molle'na, qCaium Marium s a quo Vrbs, ct Italia seruata fuit)hostem judicam. Infert etiam ibidem in vers. haec fortissimum contra milites Rhodios, qui Clara Rho

215쪽

dum, Sc Reipublicae Christo ianae satis utilem,ac necesseri aut Turcis traddidere, qui i prius di bebat: t si di in cenibus illius Occinat I p. Iliperunt q;: dii correctionem ad Accursium in i si familia .is. ii Limit .sert focis. dicatur veri, agi potest . in fine, ubi dicit: q, sit serutis iniritus paruit, periturus si ii an paruillet, insiluine sic dclidi uni. Et ad Cynum in. d. l. i. C. Vnia vi n. g. qui sequendo Pet una tenet id dem, quod Accursuis. Et ad Bart. in . l. 2. h.is qui . n. I. si de noxa lib.vb1.id deni tenet. Ireprobat Abb. in . d. c. facris. n. s. de Tiraque l. in . d.

Inscro q; ego metum captiuiraris, neq;

mortis non excusare captum ab hostibus infello justo quin teneatur adimplere contractus ab eb super rredemptione sua celebratosa tex. in .laaam,& Seruius se de negot .gest .notat optime Fo aure. Gartia in. l. conuention I. U. de paci . quem sequitur Couarru .in. 4. ii ret. a. par .c. q. f. q. n. lue., Namq; haec decisisio in

nititur sundamento illo et, hosti seruanda sit

216쪽

fides,eti H a priuato praestita, ut ibidem Co

Inferoq; etiam, si aliquis habet a Rege

seu ab alio Domino Fortalitiu , ves Turrim,potius debet omnia mala pati, ac etiam morszm Iraturalem; geam hostibus traddere,seu inimicis Domini sui, & si contra fecerit renctur cit-naine Laesae Majestatis. tex. exprCll. in . l. 6. m L. tir. I 6 par. 2. Cujus Verba non transcribo, qtata

ab omnibus habetur. Super qua lege fecit mirabilem tractatum sermonc Hi si anno) EI DOctor A/uo ιio Alvare .

217쪽

corde, & animo seruauit se Catholicu. ut adducitRojas in suo trach de haereti pri.par. n. Io 8.dc2.par. n. 2 7 Lasersio. 19. & sic excusatur Aarona virulo conflatili. Exodi.cap.3 i. v tibi glo. inter

linealis, & ordinaria, & Nicolai de Lyra. quae doctrina mihi es isse jecta dicente Euangelio

Mathei. c. io. qui negauerit me coram hominibus negabo, & ego cum coram Patre meo.

prout Rospondit beatus Gordius amicis suis

persuadentibus,yt fidem verbis negarer, ut se amortoto orati liberaret , Sc eam cordc rrcti-aaeret, Vt patet in Hus vita quae habetur scrin

218쪽

tinam linguam vertit,i ipsis textus verxix,Nam textus clxponitaeoestio eorum si quae sponte,vςlignorantiae delinquuntur. ipse: vero exponit: coertio autem voluntariorum, & inuoluntariorum peccatorum .de qua tradductione non est curandum multiplici rratione.. ' Prima quia legis tradduistio a nobis scruanda est. c. Ide constitutio.Euerar idia suis topicis legalib.c. ab autoritate.n. 2 Secunda quia Budetis ibi

transit cita tradductione illius legis α iddem, fecit Alliat. vir linguae Graecae satis .peritus in lib. .dispunctio.c. et .s Tertia quia isthaec dictio in voluntarium est terminus aequivocus: quia significat omne illud, cotrii quod rrem ut

murat voluntas,ut dicit Scottis in .4.ssentcntiaris diit 1 4,quaest r.arti.3. de sic comprehendit, tan1

quod ignoranter sar,q quod coacte filo ut lupra diximus in euidentialibus .n. 3 o. quam ὁb rrem ipse Marius Salomon ibi dem sebnectit tracta tum de inuoluntario per ignorantiam. & ctiari

219쪽

CΑΡ. 8. 3.3 possim is uti terminis proprijs,5 particularibo, non debemus uri aequi uocis, Θ b c uitanda obscuritatem,& confiu sionem .per tex. juncta glo. in .c.erit autem lex. . distin n. ubi dicitur, q, lex debet esse manifesta , ne aliquid per obscuritate in in captione contineat,& glo. verb. captione.dicit : ne aliquis captioso posἐit cam interpretari. Et sic dicit Bal. ind. praecibias. C. de impuber. 6c alijs substitui. n. 8. versi. neq; Obstat dictio: ψ confuse, & obscure posita nihil

operatur. Et Boetius dicit: quod multipliciter intelligitur, ejus veritas ignoratur. quem

Insero ctiam Militem qui in acie primus ὀbtimoxena,& metum hostium fugit, vel languorem simulat) capitc puniendum. tex. in. l. omne delictum. U. de a re Militari. . Infero etiam Seruum non excusari si metu mortis non tulit opem Domino .uo quia debet salutem Domini sciat propriae saluti antepone re per tex.cxprest in .l. s.f.juxta. U. de Senat. C5suit. Sillania.& pcr.l cum Dominus eoii. ibi.&

objectu

220쪽

do de seritis ad vasallos, quae in hoc errauit.' In tantum, Ulp6test vastallus se a Domino de fila d re eum non castigante , scd n j ibi ante,