장음표시 사용
171쪽
lnobis est, Bene venias,seu Fauste ad Carteioquin urca omnes hospitalita-lurimuiri gaudent , advenas ad capiena cibum saepenumero liberaliter invi- pretium si quis exigat, rusticitatis cimae loco ducimi cu)us rei mos in aere saepe Verimentum fecimus . nam cibi comestionem, communionem 'enter invitati, alsentientes eis grati Laus, renuentes vero despecti. In eo que laudandi, quod nul us tam duriis
is eis contingit, ut fracti impatientia igantur in blasphemias id quod proh,r apud Christianos nimis comitati ne Verum quicquid Turcis Maurisque rit, non stomachantur, ut plerique
id nos solent, sed ii id habent in ore , an alia , hoc est , Laus Deo Vulgare
Mum idio ma Arabicum est i in urbibus rin oppidisque primariis etiam Turciatuntur , maxime Turcae, primatesque milites Genietari qui oc Arabicam lue callent linguam , quam quidem imi aestimant, nec in minori pretio ha - , ac nos Latinam i ullumque fere in- as Turcam, nobilem praesertiminio-iorem , qui Arabiciam ignoret idiorna se extra Syriae provinciam quin imoro omnibus cordi est , ut eo passim in i liberos curent, quo doctiores vat, legi: que sui Maho metis incumberellis commodius queant. Hac enim lin-secra ipsis volumina conscripta sunt preces publicae dc privatae, psalmi cantica, hymnique in Memnis fiunt.
172쪽
16 URBES ET MORES Piiblica idcirco per urbes passim spectur scholae , ubi pueri Arabici literis
operam. In hoc autem toti sunt,ut a plannis ad verbum ediscant Alcoranum in an memoriae librum quem non intli gunt. Neque vero ullis in scholis imparet code , sed ludimagister emoria depromit pensum in taburnea describit id puer reponit in animia postridie alterum scribitur pensum:
ne calua aut biennii spatio totum edis Alcoraniana,ideoque multo plures repi uiteneant sic Alcoranum , cluam ilum thabeant domi codicem. Post hunverbum ediscunt libellum in quo praetulptae sunt gentisceremoniae nec tamen quippiam declaratur , nisi quantulquuntur commercio sermonis vernaculqui tametsi distat multum ab ea ratio quae conspicitur in libi is , tamen rem
adfert aditum ad percipienda pluocabula Hinc jam pergunt ad Grammaticam , quae mille distichis compositHanc versuum chiliadem tabulis tui .
commendant memoriar, quotidie Nini praeceptorem pensum reddunt nati,
scholis nullus comparet code . In hac Grammatica ferme biennio aut triennici versantur. Inde ad altiora pergunt alii sim scholis. Sunt namque lalii in urbibus tu . di literarii, auos doctiores,d in Gramma,
tica jam versati frequentant, in iisque a hometis sui atque Imperii civilibus poli, licisque legibus student doctoribus
scholasticis insudant, ut postea ad magi stratus obeuiido digniores reddantur Li
173쪽
ORIENTALIVM. 6 ibiis studiis nullam navant operam rue enim Plailosophiam,aut Medicinam, sathesim,aliasque artes liberales quic-sam curant, sed negligunt prorsus, atque lilia studia putant Pauci saltem Dialeam, Rhetorica, d artes reliquas attint. Et si vero invenias aliquos,qui Medim calleant, pro liteantur ve quam ex ennae, Hippocratis, Ne suae libris Α-ice conscriptis hauri ut, rarissimi tameta:xercent,manente interim Medicinario ut plurimum apud Hebraeos quique fere locorum apud Turcas subi cica ditione eam profitentur. R. exer-nt. Hi namque linguarum peritiae stusores quam Turcae,Maurique, Hebrae O-,Gra corum, atque Arabum scriptis ad luculentius Medicinae artem addi-nt, doctiore dc peritiores evadunt caeis Orientis populis adeo ut ipse Imator eorum opera in re medica,caeteris habitis , utatur Versibus autem comis
aendis utraque linitu a d Turcica Cbica mula cum Turcae tum Maurilia pus omne impendunt quibus egregia
raeclara suorun Imperatorum, ac Du-
, dc fortium virorum gesta factaquetrant, laudesque sui alio metis et Typographos nullos habent, aque ignorant. Hinc libri corum typis excussi, sed a publicis Scribis scripti prostant ideoque coariores
cariores habentur Magni autem la- is est hic aut emere codices, quod
dae sint tabernae librariae aut hinc istas ces avebere; ideoque dissicillimum a Parare,
174쪽
is URBEM ET MORE sparare supellectilem librariam Ea vero ratione calaographos nullos admittunt quod perniciosos ciei publicae esse autument . Hinc Rim dei ischismata b haereses pullulare junt. harum plerique supra genua scribunt,
Pennis Malerum, ut nos, sed calamis, veterum Charta vero utuntur non
hranis , aut linteis nostro more consecsed ossi pina ,ea Que candidiis ina, i rata, quam sopῖ asserem complana: cote, seu dente aut conchylio aliquo niice poliunt. nitidam reddunt. MOS
scribendi di chartae usus omnibus a b Orientis populis communis est , crupraesertim 'hiecagiis, qui in eiu
munere ab lucrum comparant. h. autem Occidentalium more haud
quam complicant, sed in longum protei fas convolvunt conscriptas ad alios ui on accommodant,sed religioni habe crimini vertunt si quis ad faxit picnim Dei nomen despicis sorte in iis de scriptum fuerit Plerioue syngrapho no sua manu subscribunt, sed sigillo aereo
Nomen cujusque proprium insculptume atramento madefacto id firmant. Si putamen Occidentalium more ullis an a ris non utuntur, sed contenti nudasti terrili nomen adsit mittentis , ve Hyngrapbal caetera vana reputant. Caeterum cuncmatrimonium ineunt , dc uxorati sunt
niam Ecclesiastici,exceptis Dravis ars qal
hiis connubia licet vetita simi, adulteriata nen, stupra,ac nefanda contra natura
peccata impune committunt, Qqu
175쪽
ORIENΤALIUM .ntenti, etiam duas, tresve plures sibi putant Malaometaei uxores Mahometaea quidem lege quatuor cuique legitima simul ducere uXores permi illim est. Hasit iam prout libet dimitte iliamque iiii cum missae subrogare liberium eit ea ta-llen lege, ut quaternum repudii numem non excedant. His pellices, mania , quotquot volunt, atque alere posia ant, adjungunt, quae dis velut uxores Icundae nota sunt Lex enim alio metaea raptas aut bello captas tot habere cuique: rmittit, quo quis nutrire valet illi 1 e pro voto uti, crevendere pro ibi- u, modo steriles fuerint, haud qua- iam gravidas. Qitim enim herus ex se avidam agnoscit , haec servitutis excus eo libertatem perpetuam adipiscitur ue amplius servituti obnoxia reddi evendi, sed donari tantum potest. Neae solum extraneas eminas, sed agna quoque desaifines ducere uxores Atati an ea icto conceditur. Quod ea ratione astitutum dicunt, ut genus uniuscujusque opagetur, c ex duplici conjunctione nicitia inter eos firmior reddatur, nauis aque benevolentia commodius consertur. Nec mirum cuique videri debeta hometaeos omnes tantopere intempentiae cie venereae est deditos, ac lut bruta peeora solam carnis voluptam , solam libidinem spectare, cum o sum Mahometem eorum roDhetam ffraenis licentiae hominem , o plane bel- in umiexdecim aut septem supra decem xores habuisse autores tradant trede
176쪽
166 URBEM ET dicina saltem Chronicon Turcicum e uxores no dissimulet, quibus Jccon plurimas ad seiviiles, totae etiam ali uxorum adulterio se polluisse scribus orici. Quς tame omnia sua adulteria. tationes , clibidines Deo adscribere tantae foeditatis Deum ipsum auctore cstituere,ac jactare patronu,non est veri Deum enim haec bi omnia concessi illa, sibi uni decem aliorum Prophetarum coeundo virtutem: fortitudine tribet udacissime ausus est gloriari. In chendis vero nuptiis non nostratium sponsae a paretibus dotata sponsi solitur, sed spolia, sive Turcae,sive Mauri, sponsa constituunt, propemodum rentibus emunt quae quidem consul apud omnes Orientis Christianos vi et,eamque veteribus usitatam fuisse a crG produnt iterae. Nova nupta,pridieriti hcum viro congrediatur,solemni pompo
nae rosa propinquorum comitantecat accessis praealtis cereis, ad balnea pro
Postero die sponsus dona Cadio itin, titque de dote jam soluta dotale sibi
instrumentum. Hac vestes. Ornatu OITnis muliebris , caeteraque ad usum ponul: necessaria comparantur Mo sponsi ago sius i nos Paranymphum recte dixerimu Sa plurimis comitatus sponsi convivis, instrui mentisque mussicalibus, aedes sponsae quitat, sumpto cuiuis,in ipso est aut impluvio domus,jentaculo,sponsilvocat,quam a patre sibi traditam,equo in i Ponit, atque ad aedes sponsi ducit, egapparatu Praeceduo tibicines, γ' in ἰ
177쪽
oli IENTALIUM. 67, subsequuntur varii generis utensilia, nis supellex sponta , omnisque ornatus aliebris , equis qui a sponsi sponsaeque cipiis manu lucuntur imposita. Inter media sub umbella equitat sponsa,Vera facie, ac tela ossi pina tenui istina ob luta,cujus utrumq;claudiit latus ponis fissequae, tu trices plurima , peditestines , luctuoso ululatui voce stridula rae deplorate virginitatem. Illa interim
licunque obvio , noto maxime honorem hiberi,capite nonihil inclinato,quod alias:minis non licet. Accedens ad limen possi equo deponitur, cui obviam sponsus oc- nt,gratulabudus excipit,& ad penetra' introducit; nuptias' eo die cum amicis lebrat,sceminis a viris separatim epulan-γus.Coena copleta choreas ducunt, tri-idiis terunt tempus. Post horas aliquot aagosito ad sponsa thalamum ducitur,tradI- rque eunuchorii cultodiae mox ab acce-ente posta develatur: quae si ipsa exuere sedistibus recuset,aut disserat, a polo,ejusve cubiculis exuitur, lecto imponitur .PO- iridie rursum cum suis balnea repetit,mI- ri tamen ac consanguinearum latum Ositatu tota denique ad domu mariti laeta ducitur. His qui deceremoniis nobiliores
'minae nuptias celebrant, caeterae non in Id unum ab omnibus observatur, ut lotatae prius ac lotae maritis tradantur.
Sod si quandoque Turcarum Maurorum- quispiam taedio, vel leviori quavis cau- imo nulla ex primariis aliquam sibi Hoplius habere uxorem nolit , Cluta vel arentibus uxoria, vel ipsi uxori dote
178쪽
168 URBEM ET MORES Cadii accedente auctoritate , dimitteream, atque aliam ducere pro arbitratu test. Fit enim sine ulla culpa divortiti modo dotem certam initio pactam tu dimissae conjugi persolvat cointerim dimissa alteri nubendi faculNeque semel tantum unam eandere pudiare conjugem cuique fas est, stertium dimittere, ac denuo recipere, do alteri interim non nupserit, permittitur ultra nequaquam, nisi infamiae notam subire quis velit. Hinc facile videre est magis firma esse apud Turcas virorumulierum conjugia, quam impuros vulprostitutarum .seortatorum amo quin imo aeque levibus de causis matrimonia disibi vi uxoresque a viris rejici, qua apud nos morosi Mimperiosi domini diminarue suos ex sedibus famulos famulasque sibi non ad nutum servientes expellunt. Adeo ut ob tantam divortiorum crebritatem , dc uxorum levissimis de causi
mulationem, eo spectare Turcarum matr
monia jure dixeris, o ut pietati, se spurcitiae non spiritui, sed carni non uia Deo caeli, sed ventri, Veneri, d cupidinserviatur , hominumque impotentium in moderatae intemperantiae quam laxissimi
remittantur habenae Plures autem cun et
alant uxores , quibus singillatim quotidi bi vici una distribuunt,avaritia immensa, sum ma discordia,contentiones ,rixae continuari illos torquent, quas demum divortia plurima in de repudiis controversiae fere in rfinitar ut diximus sequuntur. Vtrisque renima viris: foemittis vel quavis data e
179쪽
ORIENTALIUM. 69sione , etiam nulla interjecta causa. ovis tempore divortium petere concetur. Hinc vero filii quandoque parentes, iemque filios suos non cognoscunt, ac illo idcirco amore se mutuo prolequun- r. Christiani riciuales , item lite e-aei, unica uxore contenti, polygamiam n admittunt Foeminae tamen,lotae prius dotatae a viris , uti Turcae, matrimo- ineunt. Caeterum Christiam Syriae
genae qui quidem per universam Sy
iam plures sunt quam quis credat obtutinam cum infidelibus consuetudinem ex convictu enim , ut arithor est Seneca rores formantur plurimi immersi vitiis, ilii praeter nomen Christianum prae se erunt, pejores quandoque ipsas Turcis ac
auris. Non tamen omnibus eadem consitio est sunt enim multi vitae sane exem laris,synceri admodum implices, lae- .eos nescii, Christo inprimis devoti, ac arnem jejunio macerantes , quibus cnundus mortuus est,et ipsi mundo adeo aue virtutibus dediti, ut etiam quandoque noribus & vitae sanctitate nostrae religio- is monasticos longe superent. Licet autem variis exactionibus , oppreisionibus, njuriis, opprobriis a Turci ci Magi ratibus,lucro plerumque inhiantibus,tn-lies vexentur, leprimantur, affligantur, Alipendanturque ab omnibus cum Turcisim Mauris , sub jugo tamen vivere assue ac libertatis commoda prorsus ignoran-: , secum optime agi putant, suamquerierorum gentium conditioni longe praerunt, ac se solos scelices arbitrantur:
180쪽
res regione inhabitent, Clim tamen omnium miserrimi atque in scolicissimi ab di sint, quibus ipsa miseria pro solatio Quid enim acerbius, quid calamitosus venire alicui possit non invenio quam tyrannidem 1 aepenumero bonis spoliituprari filias, abduci filios,eosque in aside ac proprii sanguinis perniciem cari denique vapulare innoxios, quvi barbarorum exponi injuriis nequmen vel hi si e re quidem audere. Atqui aliisque malis calamitatibusque premirosque Orientalium manifestum est neminem tamen reperias , qui de illata injria, an vi, vel damno accepto apud
stratus Turcicos conqueratur, cum ni
tutus ad judices pateat accessui id enisi quis sacere praesumat, prius omnem csumat substantiam,vitae etiam incurrat discrimen, quam suis rebus amictis auxilii uri erat,vel maxime verendum est fraude iuni mirum iotelia Turcarum omnia confundente. Interim hoc unicum misellis hac terna maloru solatium superest , qui'ublicum religionis Christiana exerciti ampune omnibus permittatur. Habet nanique sua quaeque nati, templa d orato xia,ubi sacra peragere convenire reli-pionis ergo libere possunt Lex enim a rno metς Christianos cujuscunque religio, snis sub imperio Turcico de gentes non a tingit, nisi usque eo ut neminem a legelio metis dehortentur, caeterum omnibuberum est sua quibusque Ecclesiae pare decreti