Arabia, seu Arabum vicinarumque gentium orientalium leges, ritus, sacri et profani mores, instituta et historia accedunt praeterea varia per Arabiam itinera, in quibus multa notatu digna enarrantur

151쪽

ibi hi

l Tiominum concursus, strepitus, i, clamores infiniti. Hi cantilenas

pinunt, illi tympana cytharasve puru alii Venustis pueris adhibitis, turpi impudicisque confabulationibus, dc actibus tempus terunt, suaque erbe - rpit potant , Q iicquid enim pleri laboribus lucrati sunt, hoc totum fere dissipant , dilapidant. disperdunt

ita ut non jejunium ad purgant alumam δε placandum Deum, sed is artificium quoddam ad saturandum

s. R explendam libidinem, imo po- d acriticandum Baccho Venerindum sit. Ultimo jejunii hebdomada- esto circa meridiem, prolixa a Santo- at precatio mox etiam a caeteris, legi- ue demum ex Alcorano caput cui ti- lj lmeide, hoc est Coenae . Interim mutuo manus faciemque exosculan- faeli faustumque Pascha precantur, ientes Baaram, hoc est, Veniat vel sit ti- onum Pascha. Si quis alterum osten-'t, veniam aboli enso postulat, ac muri injurias ignoscunt: id enim si negli-it, Pascha Deo haud gratum fore arbi-itur. Finito jejunio, suum laba aram Magnum Festum, instar Paschatis no- per triduum celebrant. Primo die ut i a retulimus ab omni opere vacant,

eris non item. Iis vero diebus ex ania consuetudine paterfamilias etiam iperrimus vervecem mactat epulatur,

uigetque genio cum domesticis. Hunc ificii loco mactatum prodcise anima saluti putant, imo eos ipsis verveces

Omne s

152쪽

r URBES M ORE somnes etiam paradisi gloriae partici quandoque suturos , ac pro dominis, iqui eos in sacrificium oluulerint, intrem judicii die precaturos Deum , sto. lide existimant. Sexagesimo a Baraan alterum observant festum , quod baaram, id est, Minus, vel Parvum Festvel Chairbautam , hoc est, Religioso Festum, nuncupant. Eo namque temre plurimi vel voti rei , vel religionir O Mecham ad Mahometis sepulch, peregrinantur, veniam peccatorum rum illic impetraturi atque hi soli se illud per triduum observant, caeteri quaquam, cum ad ejus observationem ni me teneantur. Omnes inrerim manu laboribus incumbunt, tabernas officinque suas aperiunt,et ne otiationes excent. Geni Zari vero ludicra populo exbent sit porticibus quippe Chano

sive Caravans arajorum pueros mi splendide funibus infidentes , in aeta libratos subvectant 'ibaque cathas appet illata ad summos ornices appendunt, im ferenti praemium constituunt a tranibus interim Christianis munus cstunt, vel ab invitis exigunt Liba ita ui annulari forma ex farina frument ea mixta ovis, croco illita, sesami aut citri semine superstrato constant. Caet multiplices apud omnes sui erstit deprenendas Somniis autem ii Nimis multum tribuum Crescentem idecrescentem Lunam observant i res centem salutant , adorant opraesertim , qui in inclemento faeli

153쪽

ORIENTALIUM. 43 quoddam naen pol mi eamquegno militari habent , veluti fatalim lege suo Imperio propitiam. crescente Luna omnia sua nego- quae quidem alicujus sunt momen-uspicantur , existimantes , maximae illa virium in adjuvandis conatuumna successibus decrescentem vero tui iam tristia omnia portendere. um in itinere sunt, subsistunt neca apparente Luna progrediuntur: cursu ejus: decursu se suaque re- omnia. Atque de alio metaeorum s ritibus , cremoniis , templis , su- tionibus hactenus satis Restat utrum Ecclesiasticis viris aliouid di

ariis Mahometaea Legis Ecclesiasticis vi- eorum manci thm conditione , o vita

e e.

Abent quoque suos Ecclesiastica dignitatis viros, diversis muneribus dinibus distinctos . Alii enim jus , alii legem interpretantur, alii ris praesunt serviuntque , ac sa- exercent, alii mendicantes , pautem , quasi abdicato mundo, profi-r Auctoritate autem, dignitateum inter se differunt, atque alter dignior habetur Supremum ditis gradum obtinet uphtis , vel tis, aut Mophti. Is enim reliquo

154쪽

r RBES ET MORES rum est Princeps, et veluti Catholicorui summus Pontifex, sacrorum Rex, ac suurnus uris Mahometaei Iudex qui ut alios sui ordinis summam posestatem het, sic Ecclesiastica solus gubernat . 'bus nec Imperator ipse , nec supremi et ires, nec Bassae caeteri se immiscent. jus praecipuum munus est ut perpetui servet ne quicquam in consilio Prin contra Mahometis legem, aut in Mahcthaeae religionis prae; udicium a Supri illis Vi Ziribus statuatur qui licet onvel singuli pro Imperatoris arbitrati tempus moveri, vel excludi a consilio sunt, Muphtis tamen nunquam excludnunquam ab tigressi arcetur ea rati

quod semper invigilare debeat, tanq

supremus' super intendens, Maho me Legis Pontifex Maximus ut ea perps arta tecta cultodiatur quam alioqui litici homines ex industria nunquam nec liventia tamen aliquando sortasse fringerent, dum ad humana dc civili moda nimis acriter mentis oculos illum nisi ai sistens istiusmodi gravis Pontifex eos errantes in viam revold doctrinae Mahometis subinde cornes aceret. Hanc ob causam praeda Ziribus qui numero quatuor intim premi Imperatoris Consiliarii sunt quintus extraordinarius perpetuo adiupitur ejusque tam est auctoritas quamvis fave in castris , sive in curia a Principe, suprema sententia omnes cprehendente subditos, seratur, nunc deinceps revocanda ; eadem tamen

155쪽

ORIENTALIUM. Ias a sit, tulla, si ab hoc Pontifice pro-lnietur Alcorano Legibus Maho-

contraria. In aliis autem quaestio-

de lege alio metaeae , dissicillia in maxime obscuris, Olus exemplo ut ficis summi. veteris , novae Leue ii Hebraicae in Chriitianae, contro-

ras omnes determinat, sit premum iis

in imponens, omni prorsus sublata dci allatione, et cavillatione. Huic uninter summam in rebus Ecclesiasticisitatem, quod Mahometis personam religionis olscio gerat Imperatori meum honorem exhibet, quem nulli talium deseri, ut quotieicunque eum

lat hic Ponti sex I'i inceps e solio suo mat, admotaque pectori manu , χ sso in terram capit , eum vela retur. erea hic Pontifex in omnes Legis inretaeae transgrestores poenas statuit, o promulgat, ceterisque Magistrati exequenda mandat. Muphi succe Cadile scheri id est Iudices supre- ilia Cadias cheri,id eis Iudices exer-

, numero tres, provectae aetatis homi-

Legis Mahometaeae eritissimi: ne Muphtis causarum multitudine di-itur, eoque acilius in hoc suo mune- atur, c coadjutores c assessbres lati, d ex suo munere peram plos an percipiunt redditus quorum Pri-iinistrorum omnium in Romania vel pa, alter eorum , qui in Natolia, vellinori, tertius eorum, sui sub Sul-

o Imperio sunt , generalis est specu supremus superintendens. Hunc Sely-

156쪽

r E Selymus secundu eJus nominis initor post devicios a me luchos prior adjunxit: pi licet ordine postremue dignitate tamenin auctoritate prςst, ieris , par aliphae Babylonio Vriae tant quam praecipui d primarii metae: Leseis interpretes eximii catholicorum Patriarchis re ident, re in Cadios , Seriphos , Santo Clioppios, Talis mannos, Dervissios quin perium . ut diximus habent, eosque ad Ecclesiastica monent, dirigunt, runt,et omnino quae sunt in sacriscia praescribunt hinc facile qudeat etiam apud Turcas praecipua miri religionis curam, politicasque rati 'c moderari, ut nequaquam religioniversentur, sed cum Alcorani Legibias cspirent Ecclesiasticorumque examinii jaceant Cadiles queri praeterea Cadior osticia seu munia suo arbitratu conseri sed ab ipsis constituti ab Imperatore bConfirmantur. In hos item, si munus n lip enter aut indebite administrent, alicujus criminis rei inveniantur, se admodum inquirunt animadversa criter eandemque auctoritatem serOmnes magistratus exercent, quam

Venetos Syndici. Hos Cadii adeo mescunt, ut quando provincias inquinis ergo peragrare eos sciunt, si scelalicujus conscii sibi fuerint, ac in posse muneribus hominum leverit

desperent, eorum adventum non ectent sed publicum dedecus iginiam veriti fuga saluti suae consulant

157쪽

ORIENTALIUM. 47 in aliis prouinciis sese abdant. Nam quos

. ipse reos inveniunt, non solum exaucto

ait, sed inagris ac si vilis essent condi-Zi,nis homines acerbe admodum caedi junt. Si crimen est normius , vel gla- aut laqueo eos nec dant, vel ignibus

inburendos tradunt. Muneribus tamenari cupiditate pellecti corrumpi se numero sinunt. Cadilesque ros sequun- Cadii, potestate Episcopis nostris assi-landi. Iudices hi sunt ordinarii, qui divortiis, caeterisque civilibus causis inoua urbe vel oppido cognoscunt, in eosi blasphemi sunt, qui vinum bibunt,quin plum precationis tempore non fre-ventant, nec tiadragesimam observant, simile quidpiam cotura consuetum re- ionis usum committunt,atque in te sine mccant , animadvertunt. Nobilioribus: ditioribus mulctam pecuniariam im-nunt, hum iliores stagris affici jubent: tamen hos etiam aliquid in bonis bere subodorent , quo corpus redion , pecunia mulctandos censent.

ristianos quoque re Iudaeos , si quid

minis commiterint , puniunt acerri, etiam capitali cena, si cum Maho lana quapiam rem habuerint , vel , Onactaeae Legi maledixerint, vel cum alio metae contra Propheta sui Levi disputaverint, eumve Christianamem docere praesumpserint , vel Musialmannum detestati ciuerint. Maxium siquidem scelus existimant, si quis ristianorum iussul manno maledi- Musi almanos autem vel Musti- manos

158쪽

manos se vocari volunt Mahomet xia ventove maxime salutari se hoc non cum id recte credentesin orthodoxinet aliena namque legis cultores infideles reputent, se solos tali nominsiis civilibus dijudicandis, Veteris amenti leges ut plurimum sequuntulexercendis vero litibus quae fermedunt ob matrimonia dc divortia, unu lue suam propriam apit causam sibi ait de senior, non alius nullus ibi

liis, nullus procurator, nullus sollIO verum utraque pars iudicem adina omento temporis rem transigit, lclue decidit. Si quis probare quid hascripto , vel testibus , vel juramentobat, juratque hic super Euangelium isti per Talnaud alter super Alcoranu Nulla pi dilationes , nulla usi ibterim iii, cd summaria omnia uiui Nec enim sciunt quid sit Sententiai

locutoria quid Appellatio, quid R Vbique est sententia desinitiva ac

lis sopita est, antequam contestata. cidunt Cadiis Santoni, vel Hoggii e a lilii anni illi Presbyteris , hi Diali ni Catholicorum assimilandi. Templisque inserviunt, sacra peragunt, ad Prechorarias populum convocant,Precibus vcant, concionantur sed rarius, HymnCantica , Psalmosque sacros in Meso licinunt Scribarum praeterea seu riorum munere funguntur. Nulla tamet illis circa curam animarum occupatique ullis in scri .litris sacris , aut etiam

Caeterum in contrihiinla

159쪽

ORIENTALI V M.

maniore literatura eruditiores ut evat curant quicquam sed satis ibi essemn si Alcoranum legere in secundum cia an interpretari queant; quoniam non Mari, sed veteri Arabica lingua a Ma- laete est traditus; nefas existimant, nil stari lingua interpretatus describere

a liguntur Sacerdotes a populo, sti-

'i uxem accipiunt e publico VXO-

iberis, damilia dant operam : quod pendium non sufficiat propter multi-inem sorte liberorum , agriculturam

rcent, umenta curant, mercantur

am capiunt, vel mechanicis artibus dant, quibus victum sibi suisque pro-nt. Ex his nonnulli Mauris Seriphilles , Turcis Emiri, vel Selthi dicun- viridibus thuli pantis a caeteris dii, in summa apud omnes venerationentur, eo praesertim intuitu, quod ametis stirpe progeniti, vel ab Ali pheta originem ducere communi opie dicantur. Praeter hos δε eos, qui ometis sepulchrum visitarunt thulio vel vestitu ullo viridi uti licetne - piaculum quippe ingens putant vi- quempiam adhibere capiti tegumen-,aut viridi indui veste, qui genus suum ahomedem vel Alim non reserat, velaomedis sepulchrum non adierit. Hinc Christianis: Hebraeis, calceis, ma- , tibialibus, aliisve interioribus vesti- viridibus indui, lege vetitum est, por-nstituta in eos qui contra faciunt. Ad sacerdotes omnes cujuscunque sintinis, proprer ossicium, d quod coele-

160쪽

rs VRBES ET MORT1tiam Divina tractent, a servitute sunt, ab omnibus exactionibus ii . tis i aliis oneribus immunes , nec perdunt teruncium, cum tamen i liqui omiti

Imperatoris subditi , cujuscunque demit conditionis sint, vectigalia iis co blvana caeteris exactionibus' oneribus obnoxii. Neque solum Seriphi in m mo apud omnes sunt pretio , sedi cari Ecclesiastici plurimum a reliquo pophonorantur: putant enim alio metaei

legis S religionis su honorem 'au i vel maxime pertinere , si Sacerdotes nore assiciantur , quem quidem honor legis providentia in Imperatoris volitas, ac populi pietas Sacerdotibus ibuendum duxit, clongo usu confirma nec immerito mam sacerdotum plei& existimatio sine dubio ad ipsius religi nis gloriam redundat,nec fieri potest quis religio illa sordeat negligatur , cujuiministros populus contemnit, laespicit neque ulla veneratione prosequitur,

Riusquam modum se eliendi mortuos Mahometanis usitatum , eorumque