Arabia, seu Arabum vicinarumque gentium orientalium leges, ritus, sacri et profani mores, instituta et historia accedunt praeterea varia per Arabiam itinera, in quibus multa notatu digna enarrantur

141쪽

o niam in L IN M. formam referunt, exceptis quae pri-m ritii Christiano consecrata , in suasilitas commutarunt. Sunt autem eletis: magnitici operis aedificia, e lapi-lbido,sei vivo saxo, aequali fere men- conciso testudine superimpolita , ac inbeis laminis te et a pulcherrimo forisentibus spectaculo. Intus quidem tot albata , nudus tamen praeterea Ornatus, alae imagines,nulla altaria sed nudi tan- parietes conspiciuntur.Quae vero pars eridiem vergit, ac portam plerum- regione habet , concavitatem qua Π- in medio continet , cubitali forma se-otundam , parieti interiori incisam, lae marmoreo Ornatam , statuarum locu-

non absimilem. Locus is Dei nominis, riptione insignitus, sacratior arteris etiar, cli istianorum arae maximae pondet ad quem accedere dum pu- se intemplo fiunt preces cuivis noni, sed soli Seripho , qui alio metaris o sacerdotis est: c tum lychno pensili stratur. Sunt praeterea lampades pluae e fornice dependentes, quas tempo- precum accendere, iisque finitis X-guere solent. Storeis e cannis pavi tum insternunt. His plebeii suo moreent, ditiores tapetibus utuntur quo Scipia ipsis substernunt. Ad haec tem nemini Christianorum patet aditus phanari quidem alio metae putant,nristianus aliquis ea introeat Qtiare inopere cavere debet Christianus nere ea ingrediatur cid enim si faxit,

fidem Christi abneget, talionaeis et taeis

142쪽

VRBES ET MORE seis sacris initietur, vel illimum luppcium sustitieat, necesse est. Qi lenidum autem litigetve cavent ne canus quispiam eorum Moi queas in red. tu , intersit ceremoniis , libros eorum Oros legat , inspiciatu cita multotius Observant, ut nemo nuper e Chilio saetiis alio metatus ad miniteri ulcletiasticum assumatur. Ad sacra i ,

deria administranda apud illos porteli ibetur, si quispiam adspiret, qui

Naho metano patre natus, a prima constans lastidirus fuerit Mahom legis cultor. Et si vero se penumero Imi ad illos confugiant abjectis cuculli eligione Catholica abnegata relis

iam Giaeci, quam Latini ritus nitamen reperias, qui ad honorem Litici ministerii vel adspiraverit, vel acisus unquam fuerit. Tanta enim illo

imos sacrarum rerum reverentia

Pavit, ut caeteris ne plectis, solos illi acra administranda dignos putent, qui

Praealtae Mestitis adjunctae turres, quas Ma ena a puellant ii quasi phaericae , aut cylindricae , seu tes, ea forma, ut in superiori parte pi modum ubi occipiunt diminui. δ tantia acuminatum astigium desinunt. in ectura lanide quaquaversum ob l

. i Has statis horis interdii conicendulit op oti, cis projecti'ram, seu porticum, a cla IC Orem tollunt, digitis in al iuna insertis eoque clari i

143쪽

ORIENTALIUM II nim ad orationem convocant, Sc ad in undum timen exhortantur. Vox ipsa

ius quam credi polii a quoquam, civica non adierit, personat, atqueCXau meridionali autetia turri latereiorem exordiuntur, deis ad Orien- vergentes Continuato I radia Circum.

atque interim La Illa Ista Iabiaque Iah halbir, quod nobis est, Deus est uniis, alta rudi, ac fracta voceant , repetuntque pluries. Addunt loque dc laymnos cantica in lau- Maho metis. Eo vero ordine atqlle' ervatione clamores holce instituunt, ut prius suprema Messitae Hoggius ince . t caeteri abstineant e vero inchoan-subsquantur: reliqui ac demum si- imponente eodem, sileant omne S.Clarit hic nostris respondet campani , quam nudus apud Turcas est ususci a nate preces faciendas, etiam hora die populo denotat, cum horologia nulla ant ii quae tamen ad eos perveniunt, admiranda , proceribus longe imina sunt, corumque usui privatimiunt. Hoggii vero sive Cho I gii cle- iris utuntur, ad distinguendum tamna quam nocturna temporum spatia; vis publicas preces accommodant. nquies autem interdiu noctuque ad rias has preces populum Xcitant: us haec indita via nomina , scher, rh . 1 sera Magre her. Primam nil antelucana hora observant quae tinet quatuor Er et, re duo Chalamat. autem est gemina inclinatio , cum

totidem

144쪽

a 4 URBES E Τ MORES totidem prostrationibus Chalamat esteret oratio, quae cum certis cerem

perficitur post quamlibet prostratio

Secundam circa meridiem faciunt, continet decem prostrationes, 'uiti Orationes secretas: tertiam post meri. quae continet octo prostrationes , tuo orationes secretas quartam solecidente, quae habet quinque prostrnes, Ic tres orationes secretas qui dc postremam circa mediam noctem h aeteris prolixior est , habens qui nil prostrationes . octo orationes secreideoque a Santonibus instituta dicitur

populum augendum indicet, quo cre 'te , ades quoque eoru crescat 5 mulcetur. Has quidem preces quisque metaeorum cum parochiano oggio

in ecclesia propria frequentare tenetur, si legitime impediatur tunc enim os loco oc licite facere potest. Singuli ebus Iovis Talismaiani, Cho piique projecta seu porticus circa vesperum con iscendunt,lampadibusque accensis illustris iquas,dum per se extinguantur, relinqInterea iis variis hymnis Mahom id tacelebrant, eoque alta voce gratiam qualemcumque referunt. Die Veneris qui ilis hebdomadatim, ut nobis Domits acer, omnes certis horis ad templa con volant, irationibus vacant,atque attea tius orant non tamen a laboribus, nego

liisve eo die abstinent sed officinas an tum, dum preces fiunt, occludunt sanita periunt, ad sua singuli negotia rede

uni saeliciores se sequenti hebdomadi

futuro

145쪽

ORIENΤALIUM. rasos arbitrantes, si eo die merces soli lures divendant xlucrentur. In se-n autem dies itii nos tempora diuunt,hebdomadasque constituunt Pris uniaghium , id est diem templi vo- nos diem Veneris secundum .umat, id est, post Festum mos Sabbatum: :um axargi ium, id est diem Merca- ebdomadarii nos diem Dominicum: 'rtum v ar Ertes , id est , post Merca in nos diem uni quintum alti nos

Martis textum sar amba , id est,

artam Feriam , nos diem Mercurii se a num es hembe , id est aeriam quin- , qui nobis dies Iovis est , indigitant. cum publicarum tempus ubi adpetiit, quisque relicto negotio , atque pe- ad templum accurrit ocius. I otii lite templo proximo diligenter e lat, ante anuam templi calceos exu - , dili alceati templum ingrediun- tacite ad suum quisque pergit lo- , nec respicit usquam Nulla intus inbulationes confabulationes , risus,: strepitus , ut in nostris proh dolorcclesiis nullae item uises , nec stertiones , imo ne sputantem quidemi audias quieta , sedata, composit hic omnia. Viri inter precandum os vel thuli panta sua non depo-it, sed summis digitis attingunt, qua- levaturi Tum singuli in Seriphum

Horgium oculos figunt , ejusquetus' corporis gestus diligenter obant, Wimitantur , in terram proin

abunt, dc versus Meridiem se statu q

146쪽

orani,

iline Seriphus, vel Horgius , aut ali qui vel aetate vel dignitate aliqua emin Primo genua nectit, post eum reliqui remplo praesentes porro primus ille uisinitulos genua flexisse putat, tum se proster iit post eum: reliqui, prout scivi

consident, prostrati aliquamdiu cum unutibus' profundi Timis suspiriis orant , Tum primo illo erecto , erigunt se caere Atque ad hunc modum pluries faciprout tempus orationis postulat. Naitemporis rationes uti supra recensui vel minores , vel plures genu-ilexionea prosteri intiones 4 secretas orationes

blicis hujusmodi precibus adhibent. Tdem finitis precibus , quasi impetravel

quod petierunt, laeti constirgunt. Seriphi interdum orationem cum cantu incita tem singuli cantantes subsequuntur, uinoque cantu , modo stantes modo seclinantes, ac rursus poplitibus dester terram deosculantes , velitonte eam gentes meum suo more invocant rei ant. Est autem orationis , quam sarinae iterant, haec communis forma e In narie misericoria Dei Sit iam Deo in num legi sectiorum supremo , propitiatorpis Ree ijι uti Serviam igitur tui, quia juvabimur. Dirige norim triam ὀ Dem semitam eorum in 'Am tibi complacu li,quabus non irasceris . nequaquam errabinis

Hanc Elsata vocant, estque illis tam usi la, inam nobis oratio Dominica. His praeterea: alteram quotidianam qua receni prius omnium hominum statu Mus,sulman

147쪽

ORIENTALIUM. 3 annorum salutem Imperii felicitam, sectae Mahomersea augment ira, O im: praesertim Christianorum discor-m, atque excidium a Deo precantur. catione finita laudes , cantica, mym- suo more ac modulo a sui gestu con-at Postremo canticum a I ab Ilia elata voce quotquot adsunt perso-t. Dumque his clamoribus sunt intenis alii corpus caputque continuo otatu quassant, volutantque , uti viribus mononnunquam deficiant alii collum putque in utrumque humeriar in tan- is flectunt, moventque , ut lasu tandem terram concidant. quem quidem prendi ritum Deo in primis gratissimum te sibi persuadent. Nam non solum cor spiritu, sed & toto corpore, totisque ibus divinum numen laudandum ,

tendum autumant. Nonnulli tanta festi-iones qua inter se certant e clamore Inh, Ilia Eah, repetunt, ut verba illa oserre amplius nequeuntes, vocis eratio verbo a terminent quod quoties oferunt Dei enim nomen denotat cors inclinant,in manus ad terram demit l, rursumque se elevant, ac frontemngunt. Atque hunc clamorem in tantumotrahunt, ut nimio quandoque clamoressi, spumam alii ex ore emittant alii obm sibi clamoribus illatam facie nigrediat, dc velut semimortui in terram lantur. His corporis amictionibus Deumaxime placari putant imo quo majo-m sibi quis vim inserat, eo se gratiorem

odore arbitratur. Id quoque sibi per- s suasum

148쪽

suasum habent , negligenter orant Ius ectus d errores repetitione hac pluit corrigia suppleri Foeminae plerum precum tempore ad templa non adiuntur, nobilioribus exceptis, quae iraro accedunt, habentque locum a spectu virorum separatum Ea vero ad negligunt' vili pendunt, ut nedum templo, ed& paradiso ut supra dixi miis

excludant una namque cum Christianis ante fores coeli seu paradisi eminus e torum gloriam eas solum inspecturi pantur. Praeter publicam Seriphi recationem , conciones publicas alias, aut raras ad populum habent. novus Bassa aut Sani accus inito Mastu primo solemniter templum adit publicas peractas preces, populo c naturus aliquis Seriphorum suggconscendit, o concionem stricto ad rem acinace auspicatur lauditoresnet, ut Mahometaeae Legis memores mandata e Xequantur, sese ejus des ei

alacres exhibeant, armisque fidem tur, tropagent. iiij ulmodi ire Veneris , cum Ramadam riuod annulillis est . viuum celebrant, populo

ponunt.

149쪽

ιrcarum observat Ones circa Luna lucretentum decrernentur 'I.

Amadam , vel Ramadaia , seu Ru IIaa-

ianio Quadragesimali respondens , sin, lis annis per integrum mentem , sed

eundem observant qui viginti no- aut triginta diebus constat uini enim, carum menses lunares Omnes Quo apore a crepusculo, ad solis utque oc-am, donec idera conspiciantur , vella nox advenerit, nihil ibi potus vetant. Si autem jejunium hoc anno is Decembri ilicidat , anno seqlienti is Novembri id celebrabunt sic se- nti serie pergunt. Annum siquidem majorum traditione constare diebus cent, quo nempe dies constituuntirua spatia duodecim unde menses sunt errones, incertis sedibus va-ates quo tamen sua ratione consti- ti revocant ad Solis ciuia ae sta- circuitus , anno interim Lunari u es suo postea modo accommodant ad solis conversionem Anni princiam referunt ad mensem Si hi e nomi- , secundus mensis illis est Macharern, tius Sepher, quartus , quin- Ee acher, se actus sciamasia, Septimus

150쪽

ptimus sium te acher, Octavus E eli. n. nus Scabant, decimus Ramadan, ut lecSchev vat, duodecimus Siloade. Hoc aiejunii tempore flagrantius omne pbus incumbunt, prolixius orant,

mosynas etiam lari ius ero 'ant Ora

nem namque .eleemosynam alas ejejunii, nec sine his gratum esse Deo iunium arbitrantur. Si qui tamen ten ris sortuna homines non habeant aliis eleemosynas largiri queant, hoc faceres, ac Deum placare , suaeque consulere putant, si tempus , quod baab occupationibus vacuum, in viis pucis iternendis consumant, vel lignum,pides , arenam , ad explendos hiatus minibus vel equis periculosos comtent, vel sontibus effodiendis , vel sonis aquis , ad cisternas , vel cellulas publicis vicinas, deserendis dent opera Qui autem negligentius hac in re se rit, vel quadrage amam integram iacjunaverit, paradiso nunquam potiturum quin potius diabolum , quem Scitam cant, recta eum delaturum ad inferos certo persuasum habent. Ne vero fra liqua fiat vel jejunio , vel orationi, in ossicio contineantur omnes menso publici constituti sunt, oui in transgreres animadvertunt, honem ore pecunipoena multantes, humiliores corporisna affigentes. Licet autem interdiu abis abstineant, nocte tamen quibusliliberaliter vescitiarur Mindulgent geimo integras quandoque noctes crapconsumunt, taberni ubique patenti In