장음표시 사용
11쪽
bus medicina tracta cognitionem ferri videatur Sicuti enim iuuenis nullus quidquam laudabile honoriscum utile in eo studio iucit, ad quod natural cm affectionem minime habet. Ita nullus ingenuorum iuuenum incognitione mysteriorum,quae ars dissicilis,laboriosa&periculosa multa ac pene infinita continet, se quippiam ei recturum peret, quod laude dignum, tum sibi, tum alijs admodum utile futurum sit, si neque impetum Minclinationem D/lge μ- ad rerum naturaliti, de quibus medicina potis simum tractat,cognitionem animum suum ita occupasse animaduerterit, ut totus ad id studi ' et '' iam rapiatur: neque integra valetudine adiutus illi arti nauiter inuigilare vi multum laboris, diligentia atque temporis impendere valuerit. Quemcunque vero natura impetu quodam agit in medici studi tractationem, hic nomodo breui temporis pacto in cognitione medicae artis feliciter progreditur plurimum proficit, velum etiam prudenter se illius praeceptionibus accommodat atque egregiu quippiam ac stu exercitioque praestat. Deinde tum ingenio docili ad perceptionem artis accommodato sit, tum etiam,praeter honestatem vittacinorum,arserat animum liberaliter politum
egregie instructum ij disciplinis & linguis,
quae in medico viro necessario requirutur Invita cnim Minerua ac repugnante ingenio nihil magnopere dignum laude praestuerit ullus
12쪽
hominum, etiamsi natura aut cognitionis cupiditate ira pultus alicui disciplinae sese addiceret,quae ingenio illius contraria esset Illotis ve- rhoaanibus diuinae attis in steria adgredi non modo stolidi hominis,uerum etiam impudentis ac temerari est, qui praesidijs humanae vitae utilibus Mnecessariis audacter abuti, atque
ijsdem vires vitamque agrorum hominuamplius oppugnare vel plane destruere,ut saepissime ab empiricis sit, audet. Huius farinae homines plurimi in imper ij s&rebus publicis hoc nostro arvo lenitate principum magistratuum, qui prouida mentis solertis pruduptia vident omnia in peius de die in diem ruere atque paulatim ad interitum vergere:&ideo connuuent ad propha natione abusumque sacrarum artium,in quibus,socundum veram terni DEI cognitionem de sanctissimum Numinis diuini cultum, tanquam in cardine salus, integritas &propagatio humani generis voluitur impuneno modbferuntur, verum etiam bonis aceruditis viris, qui passim medicinam factitant, si
non semper praeferuntur, tamen saepenumero piricoru aequalescensentur. Plerique enim illorum,ut honestum suae impudentiae, audaciae atquς in scitiae praetextum habeant eruditorumque virorum integritatem atque scientiam eleuent, prauassententia spargunt in vulgus, quod ex mentis impotentia& leuitate citius arripit fallaciasci mendacia,quam vera dictavi honesta utilia,
13쪽
utiliaque monita, dum superberi petulanter
actitant,qubd non tam medicae artis peritia medicamentorum noticia, siue etiam experientia necessaria, si medico quam elicitas in agendo, quae peculiariter etiam ijs contingere soleat, qui nullis liberalium artium disciplinis excultis in t Mileri autem homines, quicunque talia dicunt vel etiam approbant,ignorant cos tantum feliciter agere, qui arte medendi instructi: experientia fulciti curatione prudenti agunt certum operationibus suis scopum proponunt non modo, sed etiam virtute&auxilio DEI consequuntur: ca tero Veroomnes infeliciter operari eam ob rem, quodn que certum agendi modum teneant neque medicinae operationes ad certum finem dirigere valeant meque sciant, qualis euentus operationes medicamentorum cosequetur. Multi
tamen ex plebes quoque iij, qui tum autoritate caeteris hominibus praeualent, tum non contemnendae eruditionis opinionem apud imperitum vulgus habent,facile sibi persuadere ac ab illius generis impostoribus imponere patiuntur, ut aestiment nihil esse discriminis inter eruditos,bonos fideleique medicos, atque inter idiotas, circumforaneo sis sycophantas ineptos Tertium vero est, quod requiritur in II iuuene,qui medicin stud ijs mentem suam ex Cui
ornare contendit, ut arrerat auidum animum
quodammodo insatiabile desiderium co-
14쪽
gnoscendi in steria,quae in arte hac, alias ab oculis Mintelligentia hominum abstrusa, tum
multa, tum valde recondita sunt. Illud enim persiciet,ut magno animo in honesto atque illi studio alacriter progrediatur, neque deterreatur vulgi imperiti obtrectationibus, quae multorum iuuenum animos ab optimo hon stillimoque instituto abducunt neq; in curriculo cesto succumbat territus dissicultate.
qua huic studio, ut&caeteris disciplinis, quae
quippiam in se diuini egregij utilis negotij
continent, cognata est, donec metam propositam, adiutore de ductore Dii, contingat.1 ri. Quarto non vulgares medicos,neque ζ' ριitatς Doctoros indoctos sequatur, a quibus mysteria aliis co-ρ ' ei noscere, atq; eorundem usum addiscere pos G sit. Sed in eo loco, qui ingenijs clementia qua' dam coeli fauet&rei medicae non modo materias multas suppeditat, verum etiam exercitia quotidiana, facientibus medicinam exhibet, praeceptores sibi tales eligat, qui κορυγηο ob artis medicae eximiam cognitionem Meiusdem celeberrima felicissimamque exercitationem habentur. in docendo etiam fideles atque diligentes deprehenduntur. Ostentantes verbi nanem eruditione nimis obscuram peneq; ridiculam subtilitatem in tradendis artis praeceptis fugiat. Impostores enim illi fallaces nil quid tuam solidae eruditionis possident,& ma
litiose iuuenum egregios conatus impediunt, ne ad
15쪽
ne ad intima artium utilissimarum penetralia peruenire tempestiue possint: αα ς δ ομυθος, οἰ θείας εφυ,
Ad haec iuuenis, qui solidam medicae artis cognitionem expetit ibi ipsi neutiquam deos D, - - ω dc bet, cum occasio discendi admodum anceps in occipitio plane a tua sit. Multi enim
iuuenum ad exteras natione profecti,ut in celebri doctorum virorum frequentia,tanquam in emporii mercatusa bonarum artium, sibi perfectam eruditione auscultatione, lectio
ne, meditatione,inuestigatione&exercitatione assidua comparent,atque in patriam regre I-
si illam stibus publicis accommodent, rerumno necessaria ruin cognitione occupantur peregrinationibus curiosis tempus studij accommodatissimum terunt, inanes atque vacui cum aetatis ac pecuniae iactura, quam fecerunt, redeunt. Prael tabilius autem esset ex doctrina in Platonis cuiuscunque facultatis studiosos, - μα εις, piλη se nia: illi rei incumbere, cuius gratia apijs parentibus peregre ablegan turmagnis impentis alunt tu , ne miser spem eorum, seiplos, atque alios fallerent. βεκρειαὶον , i crates in Helenae enco nato ait)ηπιλ δεαφέρειν ἐν Γὰ μικροῖζε Γὰμ δε αγρο ρνβιονωφεγῶσι. Hac ratione solidum fundamentum
16쪽
artis, cui animum applicuit, modb recte fideliterque tradatur,ponet praecepta eius celeriter prompteque arripiet,inimiter retinebit&prudenter in lucem, sumque hominum proferet neque inani scientiae opinione tumidus sibi at- que alijs malum asteret. Sicuti enim illa mul-υοnis vi torum hominum animos nimis occupat atquem adeo initit ut ijdem non agnoscant dona ex iu.qui biis diuina misericordia etiam alios homines instruit: sed malum magnum in suo sinu foueant, ut testatur socrates his verbis, ουδεν
tum impedit iuuenes, quo minus ad ablblutam eruditionem per aeniant, tum eis incitamento est ut cum periculo aegroria hominum de conscientiae suae laesione experimenta suae artis ante facere in hominum corporibus audeant,quam artis praecepta integre didicerunt. va Sexto medicinae studiosus laboris patientissi- Animus' mussir, lumno modo bonorum a tuorum,quiri μ ωρ artem illam posteris tradiderunt, volumina uoluitvi legendi, meditandi discendique studio recognoscit verum etiam medicarum materierum multa mi veram cognitionem sibi in montibus,vallibus fluminibus ac terrς meatibus comparat. Sicuti enim in omnibus negoti js industria utilior est quam ignauia, ut diserte te latur Hesiodus, cu ait, di σω ηο 'ς
lum medici studi ne ii vulgarem diligentiam
17쪽
fert, neque somnolentum aut ignauum homi nem requirit, sed alacrem,gnatium,sedulum cperferentem dissicultates eb usque dum aliquantum paci cur usuo perfecit. Tunc enim fastidiu dedissicultas omnis mutatur in iucundam oblectatione: mysteria artis patefiunt ita, ut mens ingenui iuuenis detineatur atque deum ciatur omnino illis stud ijs Afferat igitur
animum ad labores meditationes&inuestigationes earum rerum, quae artem spectant di v-
sum peculiarem in vita humana habent, intrepidum atque alacrem Quem conrirmabit Lias istis in honesta contentione retinebit, si plane sibi 'm' in persuaserit ingens dedecus ac iugum grauisti
mum esse cum multis incommodis coniunctutam praeceptor uitilium, quam necessariarum rerum ignorantiam aduersus quam medico contendendum est non aliter, atque aduersus hostem maximum,cum sit noxius mali reconditi thesaurus atq quippiam ambiguo somnio
non absimile habeat. Quoniam in multis hominibus, qui integro ac prudenti alias sunt animo,timiditatem agendi in multis vero ijs potissimum qui extremae improbitatis sunt, cncque D EVM neque hominum bonorum iudicia verentur, impudentem audaciam 4emerariam occidendi homines licentiam parit. Solidam vero eruditionem, cui prudens animus adest, multum honoris, commoditatis&emolumenti fierce hominibus aeque js, qui
18쪽
doctorum virorum consili j parent, atque his, qui bonum tantum ab immortalimgo possi densitum quotidiana in vita ac societate homi num experientia coprobat,tum hi senari re spicue Meleganter docente
Quibus omnium disciplinarum studiosi,
medicae artis alumni praecipue monentur,ut ad perfectam praeceptionum utilissimarum noticiam adiungere conentur animi prudentiam, qua sine praecepta ad usu in transferre talijs
hominibus sibique ipsis prodesse admodum
dissicile est. Futurus itaque medicus non solum eos frequenter legat autores,qui de medicis materijs dis genter, fideliter ac recte scripserunt: sed etiam interdum diuertat ad lectionem aliorum autorum,qui utilia orbi Christiano monumenta literis consignarunt. Plura enim ex illorum lectione breui temporis spa-cio cognoscere attento lectori licet, quam experientia nos per omne vitam erudiret,etiamsi per fragilitatem humanarum virium possemus hoc mundi senescentis aeuo cotingere aetatem
. . , ,9 δ husalem vel Nestoris. Ceterea non tan-,o, . ,- Vm i stoquenter adiungat eruditis medicis, quando aegros homines inuisunt e consilia de morborum curationibus instituunt: sed paulatim etiam operi manum admoueatvi in dubijs affectionibus monitus ductus' exercitatoru
19쪽
medicorusequatur Adquirenda igitur animi
prudentia, quae magnum clementis Di i donum est, tum diliginti ac frequenti bonorum autorum lectione, tum exercitij in vita humana occurretibus. ἔνι ορλi i min--μαπα. Ab hoc studio ne ignauia, alear intempestivo usu comessationibus, deambulationibus, voluptatum illecebris vel inani persuasione sum cientis cruditionis abstrahatur via qua,
tum exemplum apientissimi Solonis tibi ob
oculos ponat, qui in extremo se iacetiatis tremul e constitutus limine adeo cupidus fuit discendi,ut admirandam animi affectionem erga doctrinam Philosophorti de animae immortalitate disserentium eleganti hoc versu expresserit, ΠηρὼGαί .. mMοὶ δεύουσα μενος tum perpendat, quid doctorii virorum senectuti con- uenire censeat Poeta Graecus, cum ait, Καπι ν ἡ πέγροντ ινράνειν ' me Studium enim medicum tot ac lata mysteria habet, ut nulla via qua
aetas, nullaque diligentia illi ad eorundem perceptionem sufficiat,qui stiriacientem ex eo cruditionem ac laudem reportare laborat. Septi vitin uni itaque,quod medico futuro necesssarium P mest, tempus atque opportuna sussiciens occasio centetur. Non enim unius atque alterius anni pacto artis medendi precepta in te re cognoscuntur, cum illius cognitio talis in medico requiratur ab Hippocrate, ut animo mediciana tura insita videaturvi dextre opportuneque
20쪽
maturos fructus erat: Neque unius atq; alterius arari fortuita curatio medicum exercitatu, consummatum, felicem atque celebrem facit. rissi a Prauere a medicinae studiosum politicis dome- ici negotijs nimium impediri aut non ne
R eessiri, si disciplinarum cognitione tractario- neq; Euimum distineri neutiqua decet. Quicnim pluria negotior iitricis inuoluunt Ar,ne , omnia simul recte curare neq; singulis tempestrue conuenienterq; vacare possunt te stat bato animo ab hoc ad aliud feruntur atq; nullum recte perficiunt. Post qua autem edicus D Esoptimi maximi beneficio in sua prosellione tanium progressus est ut aegris hominibus medicas manus adhibere& medicina factitare possit omnem lapide mouebit. t bene vivendo ac feliciter operando excellentem autoritatem dccelebre fama apud suos ciues&alios adquirat Alioqui enim frustra se tempus ac studium Qua idebe impendisse medicinae cognoscet. Vt itaq; illud μ' es ς' facilius rectius a fiat, ad modune cellarium esse
censemus, ut omnium etatum medici memori mente hq praecepta,quae ordine proponemus ex veterum medicorum placitis, circumferant atque ita ob oculos posita habeant,ut vitam&actiones suas toto vitae suae tempore ad illa instituere atq; regere enitantur, quantu humana
fragilitas fieri permittit. Ita enim fiet, ut hoc nostro artio quo maxime illud Hippocratis usurpati posset, iis τρα ς μη μενm i. ,γρή