장음표시 사용
21쪽
μοὶ,neque in illorum numero habeantur, qui , , iano medicos bonos&doctos ab impostoribus ac mento non malis nugatoribus discernere prae mentisim v n/one potentii inscitia nequeunt neq; ullum cum ιν barbaris&vit humanioris aeque,ac omnis do 'o ctrinae hostibus comm eicium habeat, ut ut illi
apud vulgus imperitum magni santi a sui sit-
milibus adulatorum more inanibus ac stolidis en com ijs ad coetu tollantur. Alias enim impOstoribus ac nugatoribus familiares audire cogerentur illud vulgatum Oλον, αμα Θοα Θρασος α Inter eruditos verb&disciplinis utilibus liberaliter ornatos virosat' inter laudatos illos sycophantas G. M - ,αυ- si volum iis prudeles esse, neq; cuimperita multitudine aut in errorib. cuincertis opinionib'rluctuaret cuti nauicula, qu si1- ne nauclero in mari pacioso iactatur, vario ventor turbine, neq; portu ullum recto cursu perit. aut cu valetudinis vitaeq; nostrae discrimine ab illis misere decipi Quod itaq primu ac pre Z---γcipuli hominhpresertim Christiano,elle debet, O nece adipium a medico, qui in Christa corpore vi uti membrup manere laborat,nullo modo alienue sto,nimiruptus sit&m vero veri Dp timore Vivens, se, valeti: dine sua,&oes cum cogitationes tum operationes pijs precib Dro comendet. Quod vi&ardentiore&crebriore zelo I EUsiaciat, statuat non modo D Eubiubi q. pr seni - - deo
actionu humanat inspectore, cogitationu
22쪽
D AVS fora in imo pectore latentium solertissimum explor is uiarno ratorem tum demum dignari nostris adesse co- stro natibus ac laboribus,quando iuni ac bonignuillius auxilium iustis atq; assiduis precibus iii desinenter nobis exposcimus Verum etiamsi bipersuadeat neminem hominum vel potentissimorum vel sapientissimorum quidquam libere promittere, feliciter agere aut cum laude atque utilitate prestare posse, quando beni-Homo nibi gno summi Numinis fauore destituitur. Illud' unimaduerisis doctissimus Graecorum Poeta- rum Homerus non sine mente dixit 4 2λον
ce ea DEO tatem hominum omni u adeo gratam immor--- σώ- tali Deso acci dere,vi bonis praeientibus ac praemiis aeternis ab eo ornetur, non soluin via animis sacra scripturae consensus in ultis promissionibus&exemplis abunde docet apostolus Paulus expresse testatur verum etiam it Alcis aniores viderunt quippiam diuini singularis ornamenti inesse hominibus p ijs, ut admiratione ductus Homerus in hac re dixerit Θελ- προγη χαἶ πανῶ ocθαναίις αερ γιν Hoc pietatis
studium sicut in quovis vitae mortalis genere hominibus omnibus summe est necessarium: ita medico utilissimum ac conuenientissimum erit eam ob rem, quod adsistens aegris cogus - - - scet, ualle subiectum sit suae artis,nimirum ho mo ad imaginem vi uim hi conditus S nim rationali ornatus. Quod eum ad maiorem diligen-
23쪽
ligentiam,integriorem fidem &vigilantiorem
curam excitabit, quando aegrorum hominum saluti consulet. Secundo commonebitur de humana fragilitate,quae ruter peccata varijs multisque obnoxia est aerumnis innumerabilibus penemo is, quibus dextre, tempestiue cla prudenter obuiam ire ac diligentem se in suo loco suoque munere γε in hominibus praestare conabitur Suae quoque sortis me Medicus nomor non plane dij ciet animum rebus cadu WV s cis: sed illis tanquam bonus dispensator pru U 'denter frugaliterque ad laudem D E , EcclesiegChristianae crementum,suam necessitatem atque proximi utilitatem victur, subindes ijs meditationibus atque exercitationibus se praeparabit, ut euocatus ex mortalis vita statione piumor atque cum Christori lanci issima omnium electorum corona in coelesti patria arternum vivere pollit. Excludi enim indemi serrimum erit. Secundo medicus omnibus d et is modis operam dabit, ut, quantu humana iam virium imbecillitas corporis mortalis iniit-mitas concedent mentes an incorpore fano permaximam vitae suae pari emi iam r. validas professsioni suae conueni rates vites habeate
faciei colore optimo in ea biorum totius': sti uctura corporeae habitu bono atq; decoro esse appareat. Alias enim ei optimo iure ob ij- cietur illud vulgatuin in medicos dicterium, quo medici suorum corpotum curam habere
24쪽
sia; irio tuo entur. Neque sane immerito Constat e-Hnεmnerti nim eum minime alijs prospicere multo mi- gentes aliis nus consulere posse,ut integra sanitate diutissi- cons sere ν esse uantur vel a morbis liberentur, qui suo- rum corporum curam habere nequeunt. Agri te os ni Detiam honi ines dilucilius medicis con ut ijsparent: taceo, qudd medicos ipsos rideatvi contemnant, quos circa curam sui ncolumitatis negligentiores aduertunt, quam viros doctos& prudentes decet, cum aequum sit etiam infimum quemque ex plebe huic curae, quantum potest, incumbere. Imo prudentiores homines facile eiusmodi medicis occinunt illud
Poetae: πιτες ἐσμεν εις το νουλτε ν αφοι Prudens a Tertio, animi mores quod attinet,id operaenimus cum ac diligentia medicus omnino dandum cen- ερο mori scar,ut omnibus tum aegris, quoru curam sus
in ,, Mia, ς' pix, tum amici ijs, quibus in quotidiana ... conuersatione frequenter utitur,videatur non modo sed etiam sit prudens,verecundus, probus, integer,grauis, modestus,indust rius,constans,cordatus, prouidus&cautus ut tempore& loco personis singulis affabilemvi sermone
ac gestum item se ostendat. Eiusmodi enim animi dotes quanto magis in quotidiano hominum congressu in vitas doctis emicant atque conspicua apparent, tanto maiorem tum admirationem, tum fauorem atque amorem in alio-
25쪽
aliorum hominum animis excitant, ut eos colant, venerentur, plurimi faciant,atque eorum conssilia expetant. Mansuetudo etiam ac leni Anmπiras tam in verbis, quam gestu ac vultu mirifice qΠ o
conciliant&m Ouent animos hominum V to e qmni honore obseruatione eos dignoscen γ mseant,in quibus has vultus, serinonis, gestus illecebras mirandaque honestissimarum virtutum ornamentae stulgere aduertunt. Quod
innuere voluit Menander, quando scripsiu in hunc modum sali, mure ει - κροψm. Omnibus itaque modis vir medicus, qui eruditionis fama inclarescerevi felicibus succestibus commendari gaudet, cauere debet, ne videatur austerus,superbus petulans, iracundu S, contentiosus, scurrilis&leuis, sicuti plerumq; sunt improbi, audaces indocti homines quorum mores omnium bonoru odiori execrationi optimo iure subiacent. Ita, quod in consultatione de rebus publicis Henodus fieri commemorat his verbis 'etiam plurimi aegrorum hominii, itandosnes de vita ac valetudine recuperanda illis in arcto erit, ad eum confugient, quem placidum, mitem,astabilem eruditu agendo felicem medicum audiuerint negligent verbiemidoctos, superbos, audaces ac importunos, qui leuitate
26쪽
aut cotendendi protervia sese efferrevi se ipsis doctiores contemnere solent. Quod faciunt plerumque δε repol scioli, quorum inanimis nihil,nisi vacuam stolidam summae eruditionis persuasonem reperies, quoties periculum & examen de illorum famosa eruditio Lbis iis ne facere libuerit. Quartum medici orn
mia,eοιον mentum est taciturnitas, quam facilus&re-
cstius colet, si illud Isocratis in mentem sibi fre
quenter reuocauerit: Δυο m: κ .iρου ἀλέγειν, ἔ
α-ο:ς με in σιγανα λέγειν. Multa in sunt tum artis
mysteria, tum aegrorum hominum mala, de quibus ne in priuatis, multo minus in publicis congressibus mentio fieri debet. Multa etiam ab aegris ipsis aliquan io dicuntur ac fiunt: multa in aedibus eorum committi aduertutur, quae extra limen nunquam efferri prudens medicus nouit. Nunquam itaque intempestiuus sit loque do de rebus,quae ad se aut praesens negotium,quodcunq; acturus erit,minime pertia Lingvissu nere intelliget. Sed cogitet linguam pruden- sonu ma tibus viris thesauru concreditum elle . qui ma-- g gnum bonum gignere habent Malijs hominibus possit, quando dexter eius usus,qui a ratione intelligenti regitur,accedit imprudentibus vero magnum ac noxium malum adducit, quando immoderate vel in rem pestiue eo utuntur,cui sententia iubscribit Hesiodus, ubi
27쪽
Nunqua etiam curio Se percontetur re nouas , sicuti faciunt ij, qui nouitatis auidos animos gerunt.&citra omne iudicium rationis, vera atque falsa non modo muliebri credulitate accipiunt, sed etia in vulgus spargere audent aliquando cum suo proprio malo, quod cum magna animi moelii poenitentia sero nimis intelligui Constanti enim rumore pollea mendaci convicti in ruborem couertuntur, hoc praemi j recipiunt, ut in posterum illis non facile fides adhibeatur, etiamsi vera dicant: sed rideantur atque contemptiui propter levem cre- dulitatem atq; in consideratum linguae intem - perantis sum fiant. Quintes putet medicusi cui utili vaniloquio scurrili petulantia conii currere ac idem vituperium mereri vanam ia- cstantiam stultamque, itentationem atq; de praedicationem suae eruditionis, felicitatis aut cuiuscunque virtutis vel viiij Et eam ob rem te terrima haec vitia cane langue peius exosa habeat, detestetur atque fugiat, etiamsi plurimi, alias non indocti medici hac re celebrem famam consequantur apud foeminas ac imperitum vulgus, cum in eiusmodi medicis minus animosae eruduionis,quam ineptae loquacita tis,esse nemo prudens ignoret. Sicuti enim vas vacuum, si digito malicove tundatur aut ves
ca,cui tres quatuorve lapilli iniectilint, cum
Loquaces meaeicos sisIgus eruditos censero a
28쪽
mouetur,multum sonitum strepitumque edit nihj vero soni nullulque strepitus auditur, quando ad summum replenturin concutiuntur,sed grauitate praeualent,ne facile loco moueri possint:Ita medicus,cui vera eruditio non contigit, multa intempestivaque loquacitate sese effert, ut inscitiam suam apud imperitos homines tegat, cum vere docti ac prudentes medici moderate se gerant in hac parte, unde sit,ut dissiculter percontationibus aliorum eua Garrulita cuari possint. Petulantis autem ac loquacis is i. M linguae homines praesertim ij, qui apud gros ' ρ ρ suos nil quidquam ad rem pertinentia garri ut,& suam cum eruditionem, tum experientiam atque felicitatem in curandis morbis , instar
gloriosi militis magnifice tesquipedalibus verbis sit pius, quam veritas Mnecessitas rei exigit, ostentant, caeteros vero omne contemnunt,risui atq; despeetu facile sese apud vulgus, maxime tamen apud prudentes c cordatos viros exponunt. vi ut multi hac ratione imperitae plebivisceminis loquacibus placere,seipsos commendare&compendia crebriora ad quaestum faciendu quaerere videantur. Quem' admodum enim turpe est medicum gloriari de eo,quod in sua potestate non habet, sed misericordis DE donum optimo iure perhibetur: Ita honestissimum ducunt omnes prudentes homines artificis industriam solertiam,fidem, integritatem ac felicitatem comendari a ijs
29쪽
i qui artis praesidia medici diligentem curam
experti sunt Modeste vero de sevi suis operis sentire ac loqui,ubi res, tempus: persona vel requirunt vel patiuntur,non vituperio vili hominum datur, qui hoc agit, ut veritati consentanea dicere cognoscatur. Et si enim multilio Scurrilia dimine gestu isti q aliquando simulant sede se lectatione iucunda allici, dum medici veluti ridiculi gesticulatores risum aliorum captant hac ratione alijs placere mirifice student: tamen boni prudentesque viri aut aliquando tacite cogitant, quod ille apud Homerum dicit:
false ineptias tales reprehendunt, quod sciunt atque intelligunt homines multi sermonis difficulter veritatis ac secreti tenaces esse, &4lliu simodi garrulos tum sibi ipsis, tu abj quandoq; nocumento ineuitabili periculo esse. ρημα ὰρ πιρα ηφρον - - λαπέπει δίπ. Cogitet aut e medicus aegros homines, siue illi sint magne: autoritatis,sive E media plebe,morionem, qui ridiculus esse possit, quotidie inuenire
leui victu atq; amictu conductum fouere cum medici eruditi, boni ridetis operas raro cibis, morinon,nisi imagno aere ad tempus conductas, ha- ο -- ωα, bere possint ac velint Inuenias etiam multos mercede conbomines, qui tempore sanitatis inter pocula, 'ubi tamen lepores urbanique ioci si tempestiue, parce ac salse adhibeantur, locum habent, oceo dei tempor , quo morbis conflictan-
30쪽
turi non tam iocos morionum, quam fideles messici pru lentis operas desiderant, tantope- Mic o re abhorret audire garrulorum loquacitatem, ' longissime a sua mensa remotos esse, quam surdis admodum vena olestis auribus audire optent. Quam ob rem non imprudenter poeta Graecus ait: I. Γος- όλεm ο ξ -ων ο eo: Qui denique suam turpitudinem 4mprobitatem incontinenti ingua reuelat,scinet
ipsum despectu facit&alijs ad improbitatem
viam aperit. Multi enim, sua natura ou consuetudine boni, possunt aliquando malo exemplo eorum, qui alicuius em trientiae uignitatis titulo antecellunt caeteris hominibus, se terioresvi nequiores fieri,ut virtutis ac honestatis in quotidiana hominum conuersatione ne-ccssariae viam paulatim exosam habere incipiant, atque ad omnia crimina turpissima scelera proni non modo deflectant, sed deinde
iussum e rum virorum adducant cum tamen scire debe-ρ tr rent scelus non eo nomine virtutem dici, neq;
turpem infamiam atq; poenam effugere, qu bd principes aut fama eruditionis celebres viri, imbecillitate carnis humanae quandoque victi,illud prius commiserint. Meminerint itaq; medici apud aegros homines percontandum loquendum de ijs, quae necessaria sunt ad a grorum corporum sanitatem restituendam sicut apud sanos locum habent quaestionesic