장음표시 사용
1쪽
O R quanto por parte de vos Francisco sernander de Cordoua impressior veZinodesta villade V alladol id mea sido hecha rejacio, 3 visto pol e t muV R Currcndo i nclitistopadre Arq obi spode Seu la,in'sidor generalen nros
como la nueitra merced fueue. Υ yo acalando Io luto arctio γ comicerando tomuchoqire importa at senticio de nuestro fenor Urisio. bien uniuersat dela religion christiana, luela dicha Ces ira se rii na,por fer cola qcon tanta de liberacion v achiendo sua hecho,toue io Por bie n. Y por la presente os do licencia y seculiad para que Woso qui e vuest ro node r buvie e y no Otra persona, durante el tiem po deto ς dic nos dieχ anos que corran v secuente des id ei diade la data de elia maestra cedula .uodavs im remi r V vento qnto podavprecio de quarenta inarauedis Y mandamosa los dei nuestrocon sejo y atodasy quales quier justicias, delos dichos rauestros reynos que uarden ycumplaia et a nuestra cartay contra ella no vay an ni passin, ni consienta yrni pallaragora ni en ninguia tiopo ni por alguna manera. S ci pena dela nuo. Hi a mercedy de dieχmil marauedis parata n uestra camara acada unoque locontrario hiriere. Fechaenia illa de Valladolid. A siete dias det mes id ΔΓ alto, lemalyclinia 1entosy cinquenta quatroanos.
2쪽
X dici queat , quato discrimine Clari itianae relinionis , Catholicorum omni
um, haeretici nostrorum temporum hoc malum machinentur, ut 8c sua falsa dodimata per uniuersas Christiani orbis pro uincias disseminent:& prosi cra scriptura v enditent at* haberi contendant. Nam eo Vesaniae pro gressi sint, ut non solui nausi fuerint pestifero multarum haeresum veneno omnia inficere: sed nec Vereantur nouannuc reperta techna VCp adeo sacram stipturam deprauare , tantamq; ilii vim inferre,ut iam ipsas sacras literas loqui costant,quod illi volunt,& quicquid impietatis commenti sunt. Ut quemadmodum imperitam plebe permicsa vivendi licentia , impunitate a vera fide alienarunt ita
nunc aduersis eruditiores grauiorem pugnam mediten rur, dum sua clogmata per annotationes, summaria & isetulos lacro textui adscribentes,conantur Ostendere, aut eadem omnino esse cum diuinis, aut manifeste ab ipsis eruta at desumpta:Utentes nimirum eorum fraude qui cu clam uenenum alicui praebere cupiunt, mulso lcmperare selent:vt prius occulta eius vi intercipiatur quam dolum
intelligat. Ad hunc modum videtur hi diuina eloquia eo animo perlustrasse, ut inde excerperent quicquid erroris sui speciem aliqua prae se serretrat it ita lector sena sim pri ano ex sacris literis ea loca accepta cocipiat, deinde hausto
3쪽
veneno in eorum prauana sententi in Praeceps seratur Verum Christus,qui pollicitus est senumst ecclesiae siue delaturuin,eorum impios con tus fregit ac dissipauit cosilia:cum in hac temporum calamitate prsfecit terris inui ctissimum Imperatorem Carolum qumtum, unicum ac singulare Ecclesiae praesidiu- diuinitus ad haec secula seruatum.Vt quando ille arcano quodam . cosilio permittit Ecclesiam si iam nouartim semper haeresum fluetibi vexari, qui Petri nauiculae naufragium minentur,eontra paratum habeat ministrum, perquena signa sua edat 8 in brachio excelso ad in gentem nominis sui gloriam, superborum potentiam comminuat. Oportuit autem ut sicut
ab Arriana peste, nulla magis infestauitEcclesia,quam heresis nostra aetate partim exorta,partim nunc denuo ab inseris reuocata:ita defensorem exhiberet multo potentio rem, quam ad alias superiorum temporum,more egregii medici,qui pro morbi grauitate medicamentum adhibet. Iam nulla hac pestis saeuior extitit,sive violentia Larmis, siue numero profitentium,siue ementita eruditioncivi ad tantam impietatem cum vi magna coniumstam, patrono opus esset potentia 3c pietate praestanti.Ut altera eorum
motus compescere altera superaret:dum eos non tam aramis prosternit,qiram, quibus illi se maxime iactant,literis sapientia.Nam di putatione potius 8c coaeto patrum Concilio eos domare studet:8 inter alias excet si pectori sui curas hoc etia cauet selicite, ne qua illi aut libris aperate noxiis aut alii qua ex parte suspectis verae fidei cultori bus noceant:iubens in eos curiose inquiri. S seuere in leaetes animaduerti N ec dubium quin , nisi talis propugn
4쪽
tor ecclesiae contigisset,ut potens ita pius,eximia in Christi fidem charitate Sc zelo accensus,religiosus auoru salmeiam Oniae imitator,uniciis veritatis Euagelics,EccIesiasti carosim munitaris vindex asserto illa in gentem clade accepissetv ec via Φ alias maiorem fecisset laeturam. Eam 'etiam pari studio ac diligentia prohibet inclytus Hilp niarum Princeps Philippiis patre S in oribus diu nilli . mis: qui Vlinaulari pietate qua sacra omnia fouet S fauore.quo literarum studia ac studiosos ample fitctur, hye Iiterariam piam curam minime neflexit:sed maxima quadam inlicitudine praetentissimum remedium tanto malo per viros industrios quam primum aflerri madainuit S adhuc crebro instat:paratus nimirum S ipse ad seccurrendum labenti religioni inuidio animi siti robore &constantia,ac quibus plurium etian)potest consilio Raramis. Quibus rebus tale haetentis genero si animi specime
Praebuit:vt nec selicitate nec gloria rerum gestarum, nec aliarum diuinarum v irtutu magnitudine maioribus suis vlla ex parte,inferiorem futurum arbitremui .His custbdibus ecclesiam tutam sore, ac tantis ducibus aduersarioruimpetus repressura proculdubio speramus: tametsi Deus
lento gradu ad vindictam procedat qui iuxta,modum uideliae suae omnia vult disponi ortiter quide , sed suavi progressu, S ignoto mortalibυs cosilio. Nec minus Deu i Ecclesia suae luidisseres ipsa testatur,cum perpi 'bello
Sc pace clarissimos ac vere catholicos H ispaniarum reges sacrum Inquisitorum ordinem . sticium cum summa potetia autoritate institui v
sui ad quos omnium rerum ad christianam fidem pertine '
5쪽
tium indagatio, suprem im iudicium de seri e tur. Juivi in aliis, ita etiam in praesenti periculo,qua fuit opus vi pilantia , dexteritate,magnam illi Opem attulerunt. Nisi enim huius sanctii ostitii setieritas effrenes animos coer cuisset, S exacta diligetia quae nunquam in re tanta inise inta es se potest)tam impiis conatibus Occurrisici ut hominum ingenia semper rerum ne litate Oblecitantur)fortasse intra domesticos lares 8 Hispanis viscera eadem mala haberemus .auare huic sacro I nquisitorum ordini δή ministerio debetur,quod in tanta gentium& nationum perturbatione,sere una Hispania,quantum ViX Vnquam,Vera ac . Pura religione fruaturidum praeter caetera itudiose curatine haereticorum errores aut manifeliis 3utori bus,aut praetextu sacrae scripturae irrepentes,in cautos fallant. Quae causa hunc nostrum senatum cui praecipue sacrae Inquisitionis admini iratio commissa est ad hanc curam mouit: investigandi scilicet loca, quaecun inhaeretici labe aliqua resperserunt: ac singula digna Censurae nota inurendi:vtea veluti antidoto quodam cotra mortiferum illorum veneum lectores viantur. Hac itaq3 mente nos publicae omnium utilitati prospicientes, hi inc laborem suscepimus: ad hibito insuper ad hoc mulctor in doctissimorum religiosorum virorum consilio, presertim facultatus Theologis schols Complutensas:quae maximu in hoc opere ἴ- nobis at adeo pro tota eclesia subiit laborem. Igitur vissis S nS exigua cura S studio examinatis omnibus Biblii textu praesertim aduerbum accurate expenso, ea de
sumpsimus, quae digna castigatione nobis vini sunt, Runicuit calculum nostrum adiecimus. Ad que antequa
6쪽
veniarnus, pauca quedam nos praesari oportuis ivt Centasurae nostrae ratio intelligatur modus. Principio in textu Vulgatae editionis nihil notauimus: tamet si pleraeque Bibliar Patient inter se,c'c a Graecis exemplarit S. T una quia eadem Varietas reperitur in codicibus iam olim excustis: tum quia praeter avstumentum secissemus. Ne q, enim nostrum institutum est, iocere quele filio sit verior,Vel quae Graecae aut H ebraicae veritati magis consentanea, sed an hae retici in eis aliqua loca coruperint. Q uod cum in textu ab illis minime fac tu na sit, consalio praeteri nisimus Idem seruat: imus in Bibliis, quae nouam habent tranitationem ad Peritatem Graecam δ' adbrai
cana quae non solum verbis disicrepant a vulgata sed se pissime etiam sensu intacta relinquentes: in in his magis periclitetur fides interpretis , quam Sacrae scripturae. Nam cum illa soccumda sit sensibus, sine ullo periculo potest hunc&illum admittere. Quod si verior non esit redditus:autor potius mali interpretis sun Ius erit ossicio, qua errantis in fide. Propterea ex his nihil attigimus: nisi unuaut alterum locu,quae feliciori saeculo pr termitti quoq; potuissent. cauale est Poenitentiam fere semper verti in resipiscentiaria: Sc poenitere in resipiscere. Non in ignoremus,idem Valere vlimmo apud Obatos alitores: sed licio lintelli annus istos tollere omnem dolorem antea 'ae vitae& sta uer iustificari homine sola nautatione vitae perfide sine ullo aut corporis, aut animi cruciatu ob admissa pec
cata, id lastirinent Graece esse ThV m Dolari cui potius ref Cndeat resipiscentia, Π poenitentia. a uia igitur anterpretes illi, qtticula tandem sint, ad hunc errorem
7쪽
videntur declinasse, tam costanter, 'bi nostra versio Ita bet paenitentiarn, resipiscenti navertentes visium est admonere Iediorem, ne illud verbuin in sensu haereticorum accipiat: sed ut sumitur ab Ecclesia Catholica S a viris orauissimis verborum cy elegantia praestantibus, oui ea voce ita utuntur & la Nou V. in poenitet tiam v eo eunt. Deinde illud nobis piri fandum est, nequis miretur
si viderit multa loca a nobis animaduerti, quae ex serie li terc videntur deducta. Nam nos non tam verba persecutati sumus, Φ mentem illorum, qui notas in marginibus apposuerunt: aut rerum capita in titulos siue summari capitulorum reduxerunt:aut denicv annotationibus ali quot locos interpretati sunt. Nec enim latere potest eoru versutia. Nam cum ex quocunt textu sacrs paginae multa praeclara colligi potuissent, quae ibi traetantui:in non nullis BibIiis quasi ex professo ea tantum loca adscributquae utcunq; ad fouendos illorum errores videntur agetare. Aut si qui sunt,qui omnia colligant in textu contenta; multa passim veris falsa intermiscent' idi vel additis ver his vel detractis:v t nemo sit tam ignarus,qui non intelli stat ea malitiose suisse annotata. auare cum nos videam 'illa pa stim citari ab herae reticis in alicuius suoru errorum costi macione, merito suspicati sumus ab hominib' paruintegrae fidei esset ascripta. Praesertim cu adiu Rat aliqu falsa 8c erronea ex operib'haereticorii des ampla, quaenecteX tui co uenitit,cui apponti tur nec apte ibi collocariipo tuerU. Quae omnia non ta aug ent suspitione , cli opinione nostra confirmat. idcirco coaeti summus quaeda notare
ius in sic is libris contineri videntur,quod ab illis ad impiu sensu indetorqueatur:v t sciat lector quid vitare debeῖt.
8쪽
CExemplum esse potest desiis, Fides uisti sicat: litteriisti se cainurex fide. Habralia ex fide iusius:& similiti: Na quiqneget iustificari homine ex fide,cu PatiI' praedicet eruilli de sola fide exponetes seclusis operib', b etica .ppositione reddideriit. Iam cuPaul ibi loquatur deoperib 'lenis qua ita fidei opponi ut satiscos te euloci de operib'irete iis lagis, vel ante fidem susceptam, vel suae fide Christi fatactis: in quibus etiam timc Iudei gloriabantur, totam fata lutis suae spem collocabant:id quod non uno in Ioco de
clarat, quis non videat perperam detractam eam Vocem 'dictum s1mpliciter,fides iustificat non opera Cur non additu est,opera legis veteris,aut fide Christi destituta uePaut' aut exprimit aut tutelligit Anno est haec aperte maIicia Simile est illud, no in manu fac tis teptishabitat Deus quae fuit vox primu Stepilani, deinde Pauli ad Athenienses:verii versute coactia ad si ibertendas aras,tepta, ct sacra. Item idolorum statuas lex vetus praecipiebat demoliri ac deum tantum colere. Quid hoc in lege noua ad tolleniadas imagines Cacodaemonum simulacrae uertenda:eroo sanctoru imagines ρ' Iam gens illa prona erat ad idolatria: cuncta pro Deo colebat more AEgyptior v. auid hoc ad cultum sanctorum neRandum, tu OS Ecclesia i nullo aliter iubet veneram Quasi vero idem sint sanctorum imagi nes idola,idem coliquod adorari,quod vel conitare impium est. Ad hunc modum de multis aliis dicendum. Quamobrenea fuit Censurae nostrae ratio Ut non solii Iret ica clam nemus, sed admoneamu', multa vere catholicatrimi abhsreticis in prauum sensun tiae quis in illum in eidat: sed cum Ecclesia semper simiai3t Sc loquatur. Porro noli desubitamus, suturOS qui pluriΠλOS,qui non fuissent in
9쪽
telle 'iura illorum mentem aut impossuram ' sed commo. ditis nobis vilina est,rationem habere e rum qui labi possent non admoniti: ne aut cum illis per incuriam errem,
aut putent:locum in aliquo sensti vero a nobis damnasi 'Propterea opus fuit errores illOTU referre: quamuis prata
stitisset ab omnibus semper ignorari. Ad haec lectorem
admonitum volumus, nostras castigationes tam paucis a nobis suisse pes strictas, ne in ingenS Volumen eXci esceret quod nescesse erat si aut theologico more errores confutare, aut verum cuius loci sensitim stabilire voluissemita Compendio enim scribi haec non poterant: ubi vel solus numerus iustum sere, volume facit. Deinde non sit praesentis negotii sacras leteras exponere: sed aliena a Pera fide dissidentia censoria virga 1 ligulare. Non enim doctorum sed ad modi torum alit potius Censet si ossicio fungimur. Potiremo quoniam tot viri doctissimi multis libris editis satis copiose in hoc argumento versati sunt made plura Petere posti quo olet. Qui cum in reuincendis haereticis in his eisdem tam feliciter desudauerint, non solum laborem nostrum superuacaneum si prolixius scriberem', sed ingratum quoqi fuisse futurum arbitramur. Q UOnia autem in omnibus Bibliorum siue scholiis, .sitie titulis es marginibiis,quaedam adeo frequenter repetu tur aut sub eisitem v erbis:aut parti mutatis,ut infiniti est et operis Dinnia loca recensere: nec steri posset sine magno fastidio,ia cessarium etiam duximus,condere generaleSquosdam eZ non esset' regulas , quibus quam possemus succinete ea Omnia comprehenderentur. t sciat lector ubicunq=inuenerit id, quod a nobis semes obseruatuna est, aut quid simi
10쪽
I eo gradu notationis esse liabendum. Insigniores vero
locos tantum in his regulis attigimus, cum alioqui solenne sit litis plerosqῆ errores variis dicendi modis proferre: ut palam fiet legentibus Censurana, quemadmodum deiuilificatione dictum ci cuius salutis nostrae crebra fit mentio apud istos: Ut totam tribuant fidei,nullum locum relinquentes operibus.Ut cum dicunt,iustius ex fide: iustitia noltra fides:viuere ex fide: sancti sunt, qui Deo fidunt. Quae omnes propositiones S siqvsalis huiusmodi reperiantur, pro eadem traberi debent at* censeri. I dem dicendum de satisfactione nostra,quam totam ascribunt passioni Christi: nihil humanis meritis. Id nonun* aperte enuistiant,ut, sola satis faetio pro peccatis Chrilius: sola hostia pro peccatis Christus: satisfactio nostra C hristus Si similes. Nonunq; obscurius: sed ita ut nemo no intelligat prauum eorum animum.Ut cum dicunt, i Deo cunct aad scribenda: Deus vult omnia sibi tribueomnia a Deo : Scaliae huiusmodi, qtis catholicae sunt in eam sentenciaria, inquam traduntur a sacris doctoribus, sed cum isti pereas videantur tribuere Deo totam iustitiam nostram S fati C. factionem, aut , omnia siue bona, siue mala ista Deo: 8c nihil a nota 19:aut quid simile nam eadem via multos astruunt errores)eo quide sensu false sunt impie. Modestus
enim loquendi in ocius sanctoris, in errorem trahi non decet:Ut negetur aut arbitrii libertas aut necessitaῖ operum quas illi totis libris docuertit. uis vero neget, Omma bona a Deo procedere illi esse tribuenda cum hoc ipsum quod possumus boni agere, divine benignitatis λ rviae sit At inde colligere nos nihil Poste,fatuum omnino est: