Censura generalis contra errores quib[us] recentes haeretici sacram scripturam asperserunt

31쪽

Cap. 8.e Inuitat elum Dominus ad resipistenciam.

Perperam lineretici poenitentiae nomen mutant in resipiscentiam qua definiunt esse vitae mutationem,aut emendationem sine dolo re peccatorum praeteritorum. Et haec censura deseruiat Ubicunq; poenitentiae nomen mutatur in resipiscentiam. Cap. I .

C Neq; ieiunia, nec victimae obstinatis prossunt.

Haec propositio falsa est & erronea,cum prosint illis una ad bona tem

poralia,tum ut conuertantur a peccatis. Baruch. Cap. 2.

Vera Christianorum consessJ o.

Haec propositio suspecta est in illo loco posita,quia latenter tollit consessionem auricularem,quam haeretici tollunt. Egeclitet. Cap. Iq.

EContemptores Verbi sui decipit interdum

Haec propositio est ut illa Reg.cap . 22. Deus per spiritum erroris in ore pseudoprophetaream seducit interdum eos qui verbum suum oderunt& ideo eadem censura notanda. 1 bidem.

si Iusti non liberabunt impios a malis immissis, sed ipsi iusti tantum in sua itistitia salu

buntur . Haec protositio falsa est dc erronea,cum sepe iustorum orationibus peccatores liberentur ab immissis malis. Cap. ἰῆ-

resipiscenti anteacta peccata non

imputant Ur. Haec propositio si intelligatiir de imputatione ad paenam temporalem, thaeretici intelligunt,ex hoc tollentes purgatorium,es: erronea. Danielis. Cap.

32쪽

Uera consessio. .

Haec annotatio est ut alia quae habetur Baruch.2. Osee. Cap.9

C M alorum sacrificia displicent Deo.

Haec propositio si intelligatur Deus reprobet rccatorum sacrificia,

aut in nolit ea fieri esterronea. Abacuc. Cap. 2.ustus ex fide inuit, Rimpius ubi perside a 'ito

quoad sccundam partem erronea est,cum aperte asserat peccatorum opera nihil prorsiis valere. Zachariae,. Cap. 7

Ieiunia absq; operibus misericordiar nihil esse. Haec propositio salsa est & erronea,atq; in odium Ecclesiastici ieiunii

COmnia sancta in ecclesia Dei, 3c impii ex ecclesia pellendi.

Huius propositionis utras pars,est etronea,cum aperte excludat peccatores ab ecclasia. Mathei. Cap. 8.

E operibus est Christi non est.

Haec propositio si intelligatur non esse Christi per gratiam,vera est Caeterum in sensu la aereticorumscilicetu, non sit membrum ecclesiarpet fi

dem erronea est. Cap.'

G Paraliticiis fide sanatur a corporis instramitate es a peccatis.

Haec propositio eadem censura plectenda est,qua illa, Abraham fide in lus Gene. 1 cum sentire videatur fidem selam sanare a peccatis. Ibidem. .

EFide sanatur mulier. C arci duo fide in

Cristum sanaritur. Hae propositiones si intςlliganturdes Dit te sipiritua gd quam mathio se videntur alludere haeretici,ead*m ςDilar notandae sunt qua illa G e ,st i sdes iustificat. E aedem propolixi DP habentur.c. 16.&.2o.&sicubi alibi repertae fuerint,eadem cςnsura plectantur.

33쪽

si Exprobat Dominus ciuitatibus quaenon crediderunt.

Haec proposIio, cum textus loquatur de non agentibus paenitentiam praue mutat non paenitentes in non credentesvel 1n infideles. 'Cap.I2.

σIudaei fide pura.

Haecpropositio est ut illae.Math.9.fide sanatur mulier : caeci duo fide richristum sanantur. CanIn titulo. Cap. I s.

Traditiones humanae 8c ciborum deleta

eius reiiciuntur.

Haec propositio haeretica est & erronea,cum tollat leget ecclesiastica, ε iunia praecipientes,& certum ciborum genus interdicentes

σ Uxor ob selam fornicationem dimitteda.

Haec propositio si intelligatur quoad vinculum. erronea est iCap. 26.

s Operariorum aequale praemium. Idest aequale in vinea Domini merantibus datur praemium.

Haec propositio suspecta est,i videatur tollere merita operum alvi adeo inaequalitatem meritorum. . t Cap.i2.

nuptialis fides.

Haec propossitio erronea est,q, tribuat fidei quod elicharitatis.

Uxor ob solam fornicationem dimita

34쪽

Lucae. Cap. q.

e Vita in verbo Dei.

Haec propositio era est & catholica,sed suspecta,llatenter indicet Ldem solam verbi Dei d vitam sufficere. I oannis. . ap. I.

CFilii Dei qui chi isto credunt.

N eoropositio catholica est,in prauum tamen & erroneumsensum de torta ab haero ici ,ου fides sola faciat filium Dei.

. Fides vita artem VHaec propositio catholica est,uerum perperam interpretata ab haereticis, soti fides ad vitam aeternam sufficiat. Eadem propositio habetur. cap.

. II. . cap. 13. -

si Op 'ra nulla sine fide.

Haec propositio falsa est,cum tollat opera moraliter bona. ibidem. σOp era a Deo. . Hςc propositio catholica est,sed per eam male intellectum est abhaereti cis bona opera sint a solo Deo. Cap.17

si Sanctitas C hristi Mostra. . .

Haec propositio eadem censura castiganda est ,qua illa,psal. 17. Puritas Christi, tuae & nostra facta est. Actuum. Cap. ΙΟ.

es Remissio peccatorum fides.

FIaec propositio vera est,sed insensu haereticorum' sola fides in C hii stum sufficiat ad remissionem peccatorum,erronea est . Ad Roma. Cap.. .

. . . .

e Fides iustificat, non opera. . propositio haeretica est,cum significςx solafide iustificarihominem,

35쪽

ibidem

g Abraham fide iustus, Et Abralaam quomodo fide iustus, Et fides nistitia.

Quae omnespropositiones eadem c ensera notandae sent qua ili, mne. iue .N am si per eas intelligatur . sola fidei sine operibuviustineti

GIudaei diuinam ignorantes rum ana quae ex sic', eii a gratia Dei exciderunt. Hae ropositio est eadem cens Cra notando,qua proxime precedenter Ad Corinth. I. Cap. q. Nemo iuxta exteriorem hominem tu

dicandu S.

Haec propositio erronea est cuia tollit iudicium humanum Cap. 6.

EC hristianus non debet litem intendere

G Iniuriae damna Christianis serenda.

Haec propositi io duplici ratione suspecta est. Nam primo indicat non esse resistendum furcis,aut aliis infidelibus,cum bella christiani; inserunt ut Lutherus docuit. Deinde non licere christianis,apud iudice aut res suas repetere,aut iniurias persequi,quod etiam Lutherani docent in utra parte turpiter errantes. a TAdc orinth. 2. Cap. I,

Sancti sunt qui Claristo fidunt.

Haec propositio erronea est quatenus sensum habet uniuersitem 'selasides seu fiducia in christum reddat homines sarinctos. '

Uiuere in fide, dc cap.ii N. Ex sideria. Ex fide iustitia non ex lege.

Hae omnes propositioneseadem censiira notanda sunt,qua illa propositio. Fides iustificat. Nam si per illas intelligatur Φ sola fides sine opςyibus iustificat,haereticae sunt. μ

36쪽

Ad Philippenses. Cap-7. . .

CPraeter cognitionem unius C litiui,onania nihili facit Paulus. .

Haec propositiosuspecta est videtur tollere valorem charitatis , coporum & solam fidem magnificare. Ad Tessaloni. I. Capy.

- CGratiarum actio propter sidem a Deo data.

Cum Paulus loquatur etiam desipe,&charitate, litaq; bonis operibus, praue in hoc loco annotatur sola fides.

CMortui non lugendi.

Haec propositio negans licitum esse lugure mortuos salsa est, & contra morem sacrae scripturae.

Dies iudicii piis non formidandus-

Haec proposito erronea est,cum aperte significet tantam fidei certitudi nem quae Omnino timorem excludat. Ad Thessa.2. Cap.I.

C Poena in credulis Euangelio.

Maticiose annotata propositio,cum textus loquatur etiam de obedietibus Euangelio. Et ita videtur innuere omnes in obedientes esse incre dulos, quod est haereticum. Cap. I.

σIn eos qui non laborant manibus. Haec propositio eadem Censera castiganda est,qua illa Deute.13. Prohi

betur mendicitas. .

g Lex non tulto sed impio data.

Idaec propositio est vera,qui tamen per illam docentes iustus non sit sub. ditus legibus,errant. Ad Titum. Cap.2. CFide mundatos opera sequuntur . 'od dicitur fidem mundantem sequi opera,haeresis est noua,tribuens isti fidei,Quod charitati etiam es tribuendum. Ad Hebraeos. Cap.6.

37쪽

σDesi clantes a fide nulla alia hostia expianturq; Christi. -

. Haec propositio vera est. Verum se ecta: PVideaturnegare opad iultificationem concurrere. Ad Hebrae. Cap. io.

σOblatio Christi sola pro peccatis.

Uate propositio duplici ratione sus ecta est. Primo quia videtur docet missam non posse propeccatis offerri,ut haeretici horum temporum phi' lniciosisJἰme errantes docent.Deinde videtur omnino excludere o nostra satisfactoria. libidem.

E Sacrificia omnia reiiciuntur praeter se lum Christum.

Cum Paulus loquatur de sacrificiis veteris legis,male detorquetur tex, tus scripturae sacrae ad nouam, ut priuata sacrificia ,α oblationes excludit

EReiicientes Christum nulla hostia purgatur. l

Haec prepositio suspecta est:quia innuere videtur, ,qui fidem amistrili i nonpossunt eam recuperare. quod est aperte haereticum. l

z Accedendum ad Christum qui solus est

audienduS. Huius propositionis secunda pars suspecta est cum videatur innuer nuaudiendam ecclesiam,nec recipiendam doctrinam sanctorum. Iacobi. Cap.i

E Per opera fidem iudicari.

Haec propositio sisspecta est,u, ad illudspectare videatur opera selum ollidere fidem, & nihil conferre ad iustificatiohem,nec ad promeredam j riam,quod haereticum est.

et Fides sine operibias non est fides.

Hari propositio cun alludat adhaereticorum errorem, in peccatori, postpeccatum nulla maneat fides aut quae manet, non esie veram fidos, filsa est & eronea-

38쪽

Ibidem.

Abrahe opera per fidem. Raab opera per fide.

Vtraq; proposito suspecta est,ia videatur opera bona principaliter tri . buere naei tanq; formae,cum hoc sit potius charitatis. Prima Ioannis. L pp- - -

Nasci ex Deo, esi habere fidem in Christit.

Haec propositio vera est, & catholicased in sensu haereticol um 2 sela side, filium Dei faciat,est haeretica.

Mnes hi errores continentur in marginibus, aut in Titulis capitulorum in varijs B iblijs annotati qui abradendi sunt,ut in fronte huius Censurae decretum est. Et praeter hanc Censuram generalem, oportuit alteram peculiarem addere in Bibliam quae impressa est Lutetiae sub mediocri sorma inosticina Roberti Stephanicum duplici translatione vulgata,& noua, & cum scholiis V atabit. Anno 1 ε . De hac igitur Biblia imprimis censemus totum nouum Testamentum esse omnino resecandu ,reiiciendumq;,propter plurimos errores qui illi' scholijssunt inserti. Nam Testa entum vetus pauci flamos errores continet ac sub his verbis quae catholicum sensum faci te admittant. Qua propter eius scholia permittimus,pWsertim viris doctis,quibus plurimum prodesse possunt: sed ne rudes,& illiterati decipiantur,pauca quaedam hic notare volumus,quae suspitionem aliquam haeresis praebere poterant.

Genesis. Capp. Ι . numero. II.

Et reputauit ei illam ad tultitiam, illam subaudi fiduciam, id est ob eam credulitatem, qua creditur Deo liberos promittenti: ustus iapud ipsum Deum habitus esto

Haec expositio eadem suspectione laborat,qua propositio illa, Abranam fide iustus. Ad haec fidem vertit infiduciam.

Esaiae. Cap. 63. numero. .

Ego sum,qui nuper praejdicabam cum vivere in mundo, iustitiam,& eam quidem filiae est . per fidem in me.

39쪽

Haec propositio est ut illa ad Rom. .sides iustiscat.

ε Foedus nouum facile est leue, beneuoletie& securitatis plenum,nan continet illam magnificam promissionem salutis, S remisti nis peccatorum,quam cosequi uturi sunt, qui in Christum crediderint. Haec siijeba est sicut illa ,sides iustificat.

ε Per iustitia in idest per fidem qua iustifica

tur homineri Haec propositio eandem aim praecedentibus sitspitionem assere. Oua Testamenta separtima Bibliis excusa eadem generali Censura emedentur in quibuscuris locii deprauata fuerint.

Censura prohibens BibIiam impraes in

Basileae apud Ioannem Oporinum. Anno. M. D. Liiii.Μen se Martio. Seb stiano Castellonae interprete. A M iam erat in manustuas i musis excussa' traddenda optirnelectio haecnostraCensura, qua decrevimus sacrorum Bibliorum volumina alicubi haereseos labe, aut eius suspieitone deprabata,munienda,ne cui post hac per ignorantiam impingere contingat. Cum ad nos delata est, noua qusdam traflatio. Sebastiano Castalione interprete apud Ioannem Oporinum. Basileaeexcusa. Anno aChri

40쪽

to nato. M. O . lilii . Mense Martio: quam ne temere vanari permiteremus, S horum temporum calamitaS monanuit & asidua muneris nobis demandati cura ponulabit Et ut diligentius,ocularius Squid de ea statuendum esset discuteremus, vel titulus ipse traflationis exegit, intelligetes nimirum nullum perniciosiorem lapstim inueniri polse, qui textui insertus facrarum Iitterarum attictoritate tueatur,quod malum ut iam te monuimus deus hacten' ab alioqui deprabatis Bibliis auertit,quoiastylibuit huic Sebastiano sic vertere,ut preter haereses in qu 3S aliquari do in suis additionibus incidit, in textu autem non raro Il. lis fauea alicubivero sic consulto transferre Videtur, ut instrina reddat landa meta quibus axiomata Christiana, et religioni * necesseria: nituntur, ita redens sacrarum litterarum testimonia quibus illa astruxerunt antiqui patres ab initio nascentis ecclesis usi in presentem diem, ut . nihil illis fauere videantur:eo forsam antino ut suspicari Iicet ) Vt diruto iundamento , ruat quae superponitur structura. Adde in mirum in modumdelactaturpoetarum historiographorum stilo vocibus nimium exquisitis, ac proinde obscuris,ornatoandigno sane multoties dibitanae scripturae pondere S magestate.Et quod minus serendum est,m dum unicum eius studium inititutumo esse videatur Ut in nulla re conuenientem cum nostra editione

transflationem edat, frequenter inusitatis vocibus 8c petaregrino sermone labesa fiat vim ait energiam magnit cicuiusdam sensus, quem recepta iam in Usii verba praesese

ferre intellexerunt vixi non minus Pii Φ eruditi, qui diu