Sancti Aureli Augustini Opera

12쪽

Ut exemplum p0nam: Augu8tinus cum scrip 8it II, 520, 25: India mittit - mem0ria certe tensebat Vergilianum illud India mutit -; si iam adn0taretur 'V0rg. G00. I, 57', id haud dubie sic intellegeretur, tamquam Vergilian0 l000 de eadem re, 80. de patria magnetis et adamantis ageretur, 110n uer0 depr0uentu 0b0ris. Similiter iudieari deberet, si ad usti ba I, 147, 12: belli Punici secundi eonfeetor adscripsissem: Cic. ad lam. X, 20, 3, qu0d inde Drtasse belli confector potitum est. Ad

uerba II, 54, 6: sine ardoris inlecebroso stimulo ... infundere tur gremio maritus uinoris n0tissimum illum l0 cum Verg. Α0n. VIII, 405 adscribere n0n magis necessarium erat quam err0rem c0rrigere Augustini II, 293, 13 uerba Vergilii et iurgia Codri ad Atheniensium regem C0drum referenti S. Cens0r ille Parisinus, qui ut supra significaui, de rati0ne critica a me 0bseruata aliter statuendum es 80 censuit V. Revue critique' 1900, n. 9), laudat quidem qu0d hae editi0ne lecti0nes ueterum ill0rum c0dicum Lugudunensis, C0rbeten Si8, Ver0nensis iam pr0p08itae sint, sed cum in Praefati0ne Stemma, quali libr0rum familia 6 delineari 80lent, n0n reperiret. mec0gnati0nis e0dicum rati0n0m 0mni 0 110n habuisse insimulauit. Seribit enim: M. H. ne s 'est pas pre00cupe, Semble-t ii, d'etablir les relati0ns de parente qui petiverit exister entre le8vingt-neus manuscrils de s0n editi0 . IJ a pr000de disserem-

13쪽

Prae satio.

fundamentum. Expl0sa enim leg0 illa primaria, ex qua difficili0r te eti0 ueri0r habenda est, si iam suspiei 0 is lissentia adcedit, ex qua lecti0ne8 prae8tanti0res uel unice uerae, etiamsit0ta e0 dicis ind0J0 defendantur, n0n genuinae habeantur sed d0et0 cuidam c0rrect0ri adscribantur, ne80i0 qu0d praeceptum in e0nstituendis uerbis alicuius auet0ris tenendum sit nisi illud Drtasse, ut ubi quo eum mai0re numer0 libr0rum lieet deteri0rum laetendum sit. Cum du0 sint genera c0didum, quibus in re densend0 0pere d0 Ciuitate Dei utendum est, unum uetust0s ill0s libr0s LVCc0mprehendens, alterum c0dides Saecul0 X uel inferi0re serip-t08 00mplectens, n0n de c0gnati0 ne quaerendum e8t, quae inter h0s rede t0s libr0s dispiei p0ssit, sed de necessitudine, quae inter 00s et uetust08 ill0s c0 dices intere0dat. Cum hiscerie plurimum e0nspirat libet Patauinus, et hane 0b rem,n0n qu0d hic illic praestantes lueti0nes exhibet, maximam ei tribuendam esse auet0ritatem duxi. Iam restat ut quaeram, utrum recte iudicauerit D0mbari du

st XVI V0r0nensi auct0ritate paene aequandum ide0que dignumeensuit, quem in ultimis libris praeeipue ducem Sequeretur. Sed in l0cis, ubi ρ cum V c0nsentit, plerumque etiam alii libri mss. easdem lecti0nes pra0bent; graui0ris itaque m0menti

ad diiudicandam ind0lem e0didis p illi J0ui sunt, ubi γ Π0n

cf. II, p. 63, 10: bellando belligerundo ρ; 26, 15: fides derogandu sdes deneganda ρ; 79, 21: quid mihi uideatur, suo

Deo diligentius inserendum est disserendum est γ D0mb.; 85,6: magis mouet ideo illum fecisse monet ρ D0mb.; 87, 26: rSum Solarem c. solis μ; 90, 9: quem occidit iugulauit =;91, 3: visit Seth quinque et ducentos annosi habet =; 92, 18:nuti fuissent essent ρ; 95, 2: reuerendum honorem Nerecundum h. ρ; 100, 15: scriptor auctor F; 104, 10: incertum eruti fuerat ρ; 125, 27: seruus est fratrum bonorum Su0rum

14쪽

IIII

Praefatio.

ρ; 131, 21: in terru sua eorum p; 143, 9: orditur inde generationesi ordinantur μ; 177, 1: ab initio uocauimus cognouimius =; 181, 21: fgurum gerit tenet ρ; 189, 2: ub alienisi ab alienigenis μη; 193, 26: sub caput super c. 9; I94, 24: ancillam de qua filios ipsa susciperet stium p.

Ut hau discrepantiae uix pr0bant, c0didem p Ver0nen Si audi0ritate paene aequandum esse, sic et te eti0nes quas insequentibus libris p singulares habet, adm0dum suspectae sunt. D0mbari ipse uidit respuenda e880. quae in ρ leguntur

p. 205, 12. 2lI, 9. 218, 1. 242, 3. 244, 22. 250, 15. 20. 252, 21. 395, 23. 413 9. 604, 23. 606, 9. 611, 11. 11. 612, 2. 28. 657, 8. 664, 1 l. 665, 9; sed illae etiam ieeti0nes,

pora dolere unimas faciunt, quas tamen non ideo mori cogunt quas tormenta ρ D0mb.; 520, 10: istum uim lusidis uirtutem p D0mb.; 538, 3: daemones licet in ortorei corsoreis ignibus eruciandi erudiantibus p D0mb.; 591, 25: sempiternae conditor esuitatis aeternae γ D0mb.; 600, 25: quid adhibuisset quid eurationis redhib. ρ D0mb.; 658, 19: quem αἶ prae deformitate mundauerat liberauerat ρ D0mb.; 666, li: cui nisi corp0ris p D0mb.; 669, 7: nam et ipsa opera bonα

vostra, quando ipsius potius intelleyuntur esse quam nostra non nostra γ D0mb. Tantum igitur abest, ut 00d. ρ sinsterum uerb0rum lantem habeamus, ut interp0latis libris adnumerandus uideatur.

Int0r c0 dices ex quibus s0lis libri inde ab XVII. peti p08Sunt, 0ptimae n0tae esse c0 dicem Parisinum littera β a metu signitum, iam in Praesuti 0 ne pri0ris u0luminis m0nui. Ν0ncaret quidem librari0rum err0ribus sa diuersis enim script0ribus Singula pen8a n00 pari diligentia 0xarata sunt , Sed uacat

15쪽

sunt. λ) In libr0 XVI. ubique fere eadem habet atque c0 d. Ver0 ensis, in reliquis libris plerumque eum s 00nspirat, ita quid0m ut in his lecti0nibus adquiescendum sit. D0lendum est qu0d utriusque e0 dicis 0pe in extrema libri XXII. partu destituti sumus; e0d. 9 enim desinit 'media pagina medi0 versu' ut in Ρraef. I. u0l. p. XIIII. m0nui, uerbis nonne cor meum p. 659, 18; e0d. p finitur uerbis ubi nullus p. 665, 15. Inseripti0nes eapitum in libr0 XV. ex pq tantum petip0terant; a libr0 XVJ. praest0 0rat ea 0n eapitul0rum inc0d. 9 eXStan S, qu0 eum c0ntuli indicem quem c0 d. f habet C0d. Paris. n. 11637, Sel. XI, libr0s du0 decim p0steri0r08c0ntinens; a Duebner0 littera F n0tatus). Cum uerba plan000nsentiant cum iis quae in g leguntur, uterque index ex

' De uno l0c0 dubitari p0ssit, num in g uerba per Se grati88ima ac0rrectore addita an genuina sint. p. 656, 12 reliqui libri habent: Nunciam quid acturi sint in corportibus inmortalibus adque spiritaltibus Sancti ..., quantum Dominu8 dignatur adiuuare uideamus, in st pr0 uideonius legitur: sie adque humiliter pertraetemu8.

16쪽

L eod. Lugudunensis n. 607, sel. VI, libr0s quinque pri0res nec tamen integr08 eontinen S. Λ et i partes c0 dicis Lugud. n. 608, sel. VIIII. Λ ap0graphus codicis L, i pars ex recentiore c0dice descripta initium libri I et libros VI XIIII c0ntineti S.C c0d. Corbet ensis Parisinus 11. 12.214, sel. VII, libr0s I VIIII

perraro a Donabarto commemoratus.

I p. 7S, I 3 l. expetit0res pro expedit0res quod eae Dombarii t tu restitit. p. 55S, S l. quaternarius pro quaeternariUS. II p. 84, I 0 l. additis pro adbitis. p. 20I, I2 t. Aegyptium pro Aegyptum. p. 2I , 5 l. Latino pro Latine. p. 277, II t. secuti pro Seeuti. p. 294, 20 l. fecerunt pro se ceruiat.

17쪽

LIBER XIIII. CAPUT I.

Ρor in0b00dientiam primi h0 minis 0mnes in Secunt, dae m0rtis perpetuitatem ruitur0s fuisse, nisi mult0s Dei gratia liberaret. Diximus iam sup0ri0ribus libris ad humanum genus n0ns0lum naturae similitudine 80diandum, uerum etiam quadam c0gnati0nis necessitudine in unitatem c01100rdem pacis uincul010 c0nligandum ex h0mine un0 Deum u0luisse h0mines instituere, neque h00 genus fui880 in Singulis quibusque m0riturum, nisi du0 primi, qu0rum creatus e8t unu S ex null0 altera ex ill0, id in0b00dientia meruissent, a quibus admissum est tam grande peceatum, ut in deterius e0 natura muta-15 retur humana, etiam in p08teros 0bligati0ne peccati et m0rtis nec0ssitate transmissa. M0rtis autem regnum in h0mines usque ad00 d0minatum est, ut 0mneS in Secundam qu0que m0rtem,

cuius nullus est sinis, p0ena debita praeeipites ageret, nisi inde qu0sdam indebita Dei gratia liberaret. Ad per h00 saetum

20 est, ut, cum t0t tantaeque gentes per terrarum 0rbem diuersis ritibus m0ribusque uiuentes multiplici linguarum arm0rum uestium sint uarietate distinetae, n0n tamen ampliu8 quam

du0 quaedam genera humanae s0cietatis existerent, quas ciuitates duas secundum Seripturas 1108tras merito appellare p0825 8emu8. Una quippe e Si h0minum Secundum carnem, altera

18쪽

S. Aurelii Augustini

secundum spiritum uiuere in sui cuiusque generis pace u0lentium et, eum id quod expetunt adsequuntur, in sui cuiusque generis pace uiuentium

CAPUT II.

De uita carnali, quae n0n ex c0rp0ri S tantum, Sed etiam ex animi intellegenda sit uitiis. Prius erg0 uidendum est quid sit secundum carnem, quid secundum Spiritum uiuere. Quisquis enim h00 qu0d diximus prima fr0nte inspicit, uel n0n 1 000lens uel minus aduertens quem ad m0dum scripturae sanctae l0 quantur, p0test putare phil0s0ph0s quidem Epicure08 Secundum carnem uiuere, quia summum b0num h0minis in c0rp0ris Π0luptate p08uerunt, et si qui alii sunt, qui qu0qu0 1110d0 c0rp0riS b0num Summum b0num esse h0 minis 0pinati sunt, et e0rum 0mne uulguS, qui n0n aliqu0 d0gmate uel e0 m0d0 phil080phantur, Sed pr0eliues ad libidinem nisi ex u0luptatibus, quas c0rp0reis sensibus capiunt, gaudere ne8ciunt; Stoic08 autem, qui Summum b0uum h0 minis in anim0 p0nunt, Secundum spiritum uiuere, quia et h0mini S animus quid est nisi spiritus 3 Sodsidui l0quitur scriptura diuina, Secundum carnem uiuere utrique m0nstrantur. Carnem quippe appellat n0n 80lum c0rpus terreni adque m0rtalis animantis sueluti cum dicit: N0n omnis car0 eadem car0; alia quidem h0 minis, alia autem ear0 pec0riS, alia u0 lucrum, alia pi Seium , shd et aliis multis m0dis significati0ne huius n0minis utitur, inter qu0s uari0s l00utionis m0d0s saepe etiam ipsum h0minem, id est naturam h 0minis, carnem nuncupat, m0d0 l00H-ti0nis a parte t0tum, quale est: Ex operibus legis n0n22 1. Cor. 15, 39 28 Rom. 3, 202 asseeuntur Ue 6 ax V sit intelleg. qu 14 omne eorum v16 corpores ei 18 in animo om. I 19 qui e 23 eadem v uero) in marg. m. 2 caro, b alia quidem V ab elp α Domb.; sed alia quidem v 24 autem om. a car0 om. I 25 er aliis ab ep Domb.; et om. V I v 28 aperte Il

19쪽

De eiu ita te dei lib. XIIII. c a p. 2.

iustificabitur 0mnis car0. Quid enim u0luit intellegi nisi 0mnis h0m03 Qu0d apertius paul0 p0st ait: In legen0m0 iustificatur, et ad Galatas: Scientes aut qui quia n0n iustificatur h01110 0x 0 peribus legis. Secun-s dum h0e intellegitur: Et Verbum car0 factum est, id est h0m0; qu0d n0n recte accipientes quidam putauerunt Christ0 humanam animam defuisse. Sicut enim a t0t0 pars accipitur, ubi Mariae Magdalenae uerba in euangelio legunturdi contis: Tulerunt D0minum meum et nesci0 ubi 10 p08uerunt eum, cum d0 80la Christi carne l0quersetur, quam sepultam de m0numento putabat ablatam: ita et a parto 10 tum carne n0minata intellegitur h01110, 8icuti ea sunt quae

Cum igitur multis m0dis, qu08 perserutari et e0lliger015 l0ngum est, diuina Seriptura nuncupet carnem: quid sit Sedundum carnem uiuere squ0d pr0sect0 malum est, cum ipsa carnis natura n0n sit malum) ut indagare p08simus, inspici amus diligenter illum l0 eum epistulae Pauli ap0st0li quam scripsit ad Galatas, ubi ait: Manifesta autem sunt 0pera

20 carni S, quae sunt f 0rni dati0nes, inmunditiae, luxu ria, id0J0rum seruitus, ueneficia, inimicitiae, contenti0nes, aemulati0nes, anim0sitates, dissensiones, ii aer es e S, inuidiae, ebrietate 8, c0misati0nes

et his similia; quae praedic0 u0bis, sicut praedixi 25 qu0niam qui talia agunt regnum Dei n0n p08sidebunt. Iste t0tus epistulae ap0st0licae l0eus, quantum ad

20쪽

S. Aurelii Augustini

rem praesentem Satis e8se uidebitur, c0nsideratus p0terit hunc diss0Ju0re quaesti0nem, quid Sit Secundum carnem uiuere. In 0peribus namque carnis, quae manifesta esse dixit eaque c0mmem0rata damnauit, n0n illa tantum inuenimus, quae adu0luptatem pertinent earnis, Sissuti sunt Drnicati0nes, inmunditiae, luxuria, ebrietates, c0misati0nes; verum etiam illa, quibus animi uitia dem0nstrantur a u0luptate carnis aliena. Quis enim seruitutem, quae id0lis exhibetur, ueneficia, inimieitias, contenti0ne8, aemulati0Be8, anim08itate8, dissensi0nes,

haereses, inuidias n0n p0tius intellegat animi uitia esse quam carnis 3 Quand0 quidem fieri p0test, ut pr0pter id0l0latriam

uel haeres is alicuius err0rem a u0luptatibus c0rp0ris temperetur; et tamen etiam tunc h0m0, quamuis carnis libidines e0ntinere adque c0hibere uideatur, Secundum carnem uiuere hac ap0stolica auct0ritate c0nuincitur, et in 00, qu0d abstin0ta u0luptatibus carnis, damnabilia 0pera carnis agere dem0nstratur. Quis inimicitias n0n in anim0 habeat 3 aut quis ita l0quatur, ut inimi00 su0 uel quem putat inimissum dieat: Malam earn em ac n0n p0tius: 'Malum animum habes aduer8us me' γ Ρ0strem0 sicut carnalitates, ut ita dicam, si quis audisset, n0n dubitaret carni tribuere, ita nem0 dubitat anim0sitates ad animum pertinere. Qitur erg0 haec omnia et his similia d0et0r gentium in fide et ueritate 0pera carnis appellat, nisi quia e0 l0cuti0nis m0d0, qu0 t0tum significatura parte, ip8um h0minem uult 110mine carnis intellegi 3

Qu0d si quisquam didit carnem eausam esse in malis m0ribu8 qu0rumcumque uiti0rum, e0 qu0d anima carne adlaeta