Pet. Dan. Huetii ... De imbecillitate mentis humanae. Libri tres

31쪽

xxx DE VITA ET SCRIPTIs disse negotii, quam ut Veterum argumenta ac reperta disponeret ordine atque eXplicaret. Equidem quum tantum Huetiano nomini tribuam quantum qui plurimum, infitias non i-Vero tamen, in secundo illo pro-nUntiato, maxime si ad res fide credendas illud conferas ue eL se quod angat non parum: si enimineque sensibus capi ulla

rerum certa cognitio, neque at

tingi ratione potest, frangi necesse est ac debilitari quae Vulgo appellantur motiva credibilitatis, ea nimirum argumenta quae res ad credendum propositas faciunt evidenter i credibiles. Quod ego

Animadverso Interpretis. Sit ab erudito Elogii scriptore venia, si huic ego censurae non accedo; causam hanc habeo dissentiendi: Ut de re qualibet institui potest gemina quaestio; prior, an sit; posterior, quid sit; ita rei cujus libet gemina cognitio est; altera POp

laris atque eXposita, qua certus sis reissextare

32쪽

' ego jam diu ante i significave

ram quam Hiietiana lucubratio quaestionein hanc induceret , scripseramque , homini bene Claristiano , acaretinendi hujus . nominiS non incurioso, sectas omnes quae dubitandi artem pro fitentur , fore merito suspectas; ut qui sciat quantum sit in rob

eXtare; altera reconditior ac philosophica, qua rei ipsius vim omnem naturamque videas. In illis, de quibus gitur, motivis sufficit, neque id qua quam non fatetur, popularis cognitio irur*m Hvetii universa disputatio de Philosophica rerum notitia .est. Id si observatum distrimen foret, in hoc libbello, qui mentibus restaetariis nimium- 'que Philosophis fidei praeparandis ela- . boratus ab auctore fuerat , nectve sp iassent increduli latere subsidium est- quod suae temeritatis ac pervicaciae;

neque . tanta essot tempestagocitata.

r In ejus scilicet erudita comment tione de Theologia Graeeorum Philosopho rum, ubi de Demoeriis: quam commentationem subjunxit Libris 'Cicerotiis in

33쪽

bus ope sensuum perceptis momentum ad fidem. Verumtamen quod nobis, mihi, inquam, mi reprehensori illi meo , milia probanda videatur opinio fortaS-1e ali ilia , non continuo pestifera est & proborum omnium odio digna: praesertim Vero si assertores ac defensores nacta sivnostrum utroque meliores, theologicisque commentaxionibus is exercitatos Iam autem hujus, qua dea gitur , sententiae assertor quis 'est 3 Honio in sacro antistitum ordine tum doctrina tum vir tute commendabilis. Atenim il- cluserat vana species ad tempUS, quam meΙius, ut fit, cognitam animo expuit. Imo scitum illud de Humanae Mentis ImbecilIitate suam in ipso Evangelicae 'bria

Praefat. Num. IV. Ubi haec legulI- . tur: Duplex est via, per quam in anim .s' =iosror uiabitur cognissio rerum , alia I im

34쪽

Demonstrationis aditu aperte exposuit; Alneianis disputati busim, tamquam fundamentum

p aestruxit , singulari opusculo ea placavit, quod opusculum jam ait M DC. LXXXVI. prael 9 Paratum p mitteb-ῖ atque

exspectabatur. ἀ : Vehip in lucem deiitque: Nul lusite alicivius nominis probataeque Doetrinae theologuS approbator accessit λ Enimvero plures. E societate quidem: -ὸ . 1 iv a

Da m ac rationis I alia se ei: obscura illa ,

anceps Gyr fallisae , ad teri notitiam 1π.es si dainintuta, infinitis Obs pia Philosophoram 'tricis s quae Ilionibus clara braci In autecessione, num. III. Irimtim igitur adducenda su notitiam sivi Ratio egi, 'suaeque imbecilli Litis obscaritatis coarguenda. Iam inde enim te tenebris undique obseptam agnoscensisque expedire se satagens, nec aliunde beneficium hoc expectans , quam a fide, in eius demum ditione se per

mittet. . . ' ' . 'a .

35쪽

xxxiv DE VITA ET SCRIPTIS

su vit ' eruditione & scriptis pro defendenda atque ornanda religione celebris, ac Romae non ita pridem librorum censor, perlecto Huetii libro, nihil in eo deprehendisse assirmavit quod non cum Veterum patrum dici is scitisque consentiat. Iam quid aequum est facere me atque illum opificem Dia riorum , si quando homines spectoata virtute ac doctrina prae- cellentes videmus non in eadem nobiscum esse sententiaὶ Quidὶ

Meminerimus modeste circumspectoque judicio de talibus vi ris 3c loquendum esse nobis R. sentiendum; praesertim si res sit ejusmodi quae non eadem omnibus , sed aliis aliam speciem sui

atque imaginem objiciat: man bimus ΑΜ Ρ. Baltus, cujus erudita de hoc argumento sive dissertatio sive Episto- .la exstat tom. I. opem cui titulus: Iu ωrai de Litterature σ

36쪽

bimus, esto, in antecepta se tentia, quoniam & reeta est di verior altera nobis videtur ac tutior: partem, si lubet, est ram impugnabimus, adhibita ta- 'men aequitate illa ac moderatio ne, quae rationis socia est, ct . amica Veritatis. Nunc acerbe A contumeliose 'in hominem invehi bene de li- teris ac religione meritum ue Hu tium ita traducere, ut Bodinum aliquem mi SpinoZam, hoccine 'est humanum factum, an facinus cui expiando haud scio an isatis sit supplicare deo pro Venia, nisi publice recantando

bolere quod in publicam labem emanaVit, pro virili satagas λAn laesae fidei suspicione Demonstratorem Evangelicae Vertitatis aspergi ὶ Quid mereat in Pietas ut conjecti in hostem isuum tanti dedecoris fructu c xeat Non triumphabit in eo

37쪽

1,xv1 DE VITA ET . CRIPT1stamen '. abunde habet hominum

Lutetia qui Huetium quum Viderint saepe , R intime noVe- rint , - audiri de laudatissimi praesulis integritate atque inno scentia possint : sciunt nihil eo fuisse continentius, nihil ab ilialis , quae impietatem ducunt , 'vel sequuntur, Vitiis remotiUS; TVum omne inter libros , R studiorum assiduos laboreS, pro religionis deique causa, inqtie sacri codicis medita one hsib - consumtuna. Nullus iit festus

Dominicusve dies, quo non Ο-peraretur , sacris p Catholico prius ritu expiatus ue quotidia- hum precandi ossicium , Una .cum 1acerdote , quem antistes

habebat a sacris domesticis , pie statisque horis persolVebat. Addam hoc quoque, quamquam 'levius videri sane potest , sed

non omittam tamen- , quoniam

quae ad cultum pietatiS atti-

nent ,

38쪽

nem . ut sint in se minima, aestimationem habent in homi-nibus ingenio ac fama praecellentibus maximam e Communem illam precum seriem, quam alii Coronam, alii Rosa rium Vocant, tripartito divisam quotidie evolVebat, .ac partem mane , partem meridie , tertiam vespere exsequebatur , sono admonitus TriS campa

ni quo repetendae salutationis Angelicae signtimi datur, Tale quidem esse non videmus eos qui religionis fundamenta Con Vellunt, & artem docent nihiI credendi. Quod . superest , hoc quidquid est , veritati, non amici tiae dedi. Laudare nolui ; quid . enim meat laudatione opus est homini supra laudem magno λId volui tantum, ut qualem no vi ego vidique Huetium , talem nossent. literati ac probi

39쪽

xxxvin DE UITA ET Sc RIPTI scommodum una eadem opera

n religiosi testis , &. hominis non ingrati . ct amici fidelis of- IN.

40쪽

partium hujus operis.

Praefatuo. Operis argumenta. Ejusdem partitio. pag. I

Ueritas ab humana mente per rationem firmissime clarissimeque cognosti non potest. - 9

I. Ante omnia docendum:

a. Gid sit Philosophia. ibissi

a. id Mens humana. IO3. Luid uess. II . Suid Cogitatis. ibid. s. βuid Ratio.. 8 ibid. 6. uid Veritas. . ibid.. 7. M tiplex est Certitudinisdus atque gradus. Certitudinem humanae naturae perscit Certitudo

II. Probatur veritatem ab hom se Sationis ope frmi me clarissime- que cognosci nonpoloe. Primum ata mentum: Usuadent Scriptores facria . III. Secundum argumεntum: Cr tuu eo non sotest iam rem axtros