장음표시 사용
231쪽
arbitr0r, in qua substantia sit, id est, in anima ess0 istam
5 l0gis suri p0ss0, ut in b0na substantia, si euti est anima, Sit aliqu0d malum, qu0d n0n est substantia, sicuti est ista e0u-8en Si0, 0X qu0 malo appelletiar etiam anima mala. peccatrix enim utique mala est; peceat adtem; cum c0n Setitit malo.
una igitur eademque res, id est anima, in quantum substantia id est, b0na est; in quantum autem habet aliquid mali, qu0dn0n est substantia, id est e0nssensi0nem istam; in tantum mala eSt. n0n enim ex pr0seetu, 80d ex defeetu habet hane 00nsensi0nem. desidit quippe, cum c0nSentit mal0, minUS Heiam 0880 ae pr0pterea minus Ualere incipit quam ualebat io dum nulli c0nsentiens in uirtut0 e0 sister6t; tant0 utique deteri0r, quant0 ab e0, qu0d Summe est, ad id, qu0d minus est, Uergit, Ut etiam ipsa minus sit; quant0 autem minus est, tant0 utique sit pr0pinqui0r nihil0. qu0d 0nim minusqu0que sit 00 tendit, ut n0n Sit omnin0: qU0 quamuiS non δ' perueniat, ut p0nitus p 0r0undo nihil sit, manifestum est tamen
i eius que C 3 per peccatum b 5 b0na C substantiam C6 substantiam C ista om. b 7 malum C 8 peccata C cum om. C 10 habet abet C 12 enim os. l. m. D C l16 habeo C quid C 21 quemlibet b Maur. 22 quamlibet b Maur. 26 eaque Cill0 C 27 pytutu C 29 nn orati iee C adque C 30 insit
232쪽
praecedentia succedentibus cedant, atque ita 0mnis temp0ralis pulchritud0 uicibus suis atque su0 genere peragatur. Sicut enim Serm0 peragitur quasi m0rientibus atqu0 0rientibus syllabi8. quae per m0rarum certa interualla tenduntur et Spatiis suis inpletis 0rdinata e0nsequentium Successi0ne decedunt,d0nec ad suum finem t0ta perducatur 0rati0, nec in ipsis decurrentibus 80nis, Sed in l0quentis m0derati0ne p0situm est, quantum producatur c0rripiaturiae syllaba, uel qua spodie litterarum Singulae SU0rum l0 eorum momenta cuStodiant, cum ars
IpSa, quae Serm0nem facit, nec S0nis perstrepat nec peiu0luatur uarieturque temp0ribus: Sic 0rtu et 0ccasu, decessu atque Successu rerum temp0ralium certis ac d0s nitis tractibus, d0nee recurrat ad terminum praestitutum, temp0ralis pulchritud000ntexitur. quae n0n ideo mala est, quia in Spiritalibus creaturis p08sumus intellegere mirarique meli0ra Sed habet pr0prium in Su0 genere decus atque insinuat bene uiuentibus summam dei sapientiam in alt0 secretam Supra omnes tem-p0rum metas fabricatricem ac moderatricem Silam. 16. Age nune, adtende illud, qu0d dicebas malum, cui anima c0nsentiend0 110luntarie peceat, utrum substantia sit aliqua, an uero nec ibi p088is accusare Substantiam . quaero enim, quid adliciat animae c0nsensi0nem, an inruat illa cassatim et pr0pterea c0nsentire dicatur, quia eius aliqua delectati0ne m0uetur ad fruendum. qu0d Si ita est, n0n est c0BSequeBS Ut pr0pterea malum dieatur, quia n0n recte diligitur. si enim 0stender0 amari aliquid male, ubi n0n amati, sed amantis culpa teneatur pr0sect0 fateberis cuiusque rei Speciem n0n eSSe continu0 uiti0sam . quia uiti0Se in eam e0n
i praedentia Cy caedant C at C atque itaJ addita b corp0ralis C 2 pulcritudo C adque C in genero C 3 adque C4 que C 6 totam C 8 ue C spetiae C 9 singuli C 10 que C12 corporalium C tractatibus b 13 prestitutum C pulcritudo C14 que ' spiritibus C 15 posumus C 20 uoluntarie C 21 quero C22 aliquid quod C aliquem b 23 quia dicatur sin inferiore mary. m. Cα δεσυ C delectacione C 26 aliquem b amitis C 27 queret C28 spetiem C uitiosae C
233쪽
80nsi0 cupi0ntis inlabitur. qu0d quantum me adiuuet, p0Stadparebit. sed ut ostendam, qu0d p0llicitus sum, quid p0tius eligam, cum me rerum c0pia circumfluat 3 quid, inquam, p0tius eligam, quam id, qu0d 1108 ut creaturam laudamus o caeleStem, u08 autem ut porti0n0m ipsius er09t0ris ad0ratis 3 quid est inter cuncta uisibilia ist0 80J0 praeclarius 3 at si quisquam eius lucem inm0deratius e0ncupiscat, inseri suis 0eulis bella iurgi0rum, si aliquam p0teStatem na0tHS, qURp088it inplere, qu0d adpetit, d0mus uidin0rum adpositas suisio fenestris e0mminuit, qu0 80l penetralia eius caelo apertiore perfundat. numquid erg0 80lis est uitium, quia ill0 ludomistam sic dil0xit, ut eam luci iustitiae praep0nere auderet et
tamen anima et pesteando si mala, si c0nsensi0nem dilecti0nis quam superi0ri d00 debet, inseri0ri c0rp0ri adiungat.17. Qu0dsi distis non eam te u0stare c0nsensi0nem culpabilem, eum res illa diligitur, quae n0n agit, ut Sibi e0nsen- β tiatur, sed tunc c0nsentire animam, cum illum, cui c0n Sentit aliquid suadet aut aliquid e0git, et pr0pterea malum eSSe, quia, ut aliquid mali e0mmittatur, suadet aut urguet: secunda quaesti0 est et 0rdine su0 iam iamque etiam ipsa tractanda.
3 cupia C 4 elegam C ut om. b 5 celeste C creature b 6 quid est scripsi: quide C quid enim b Maur. preelarius C 7 concupescat C
8 nactus n m. I superscr.) C 9 uicin0rum scripsi: eorum C Maur. b0pp08itas Maur. 10 post fenestris add. apertis intuetur b et Omn. yOSter. edit. c0mminuit quo scripsi: anima qu0minus C qu0minus b Maur.
234쪽
sed meminerimus hic primum peccati, de qu0 satis, ut arbitr0r, disputatum est claruitque fieri p0sse, ut res aliqua insu0 gensire b0na male diligatur et dileet0r0 culpat0 ipsa n0nr0pr0hendatur. quid 3 si enim tali iam dilecti0 0 p0deatrix anima atque uiti0sa idem peccatum alteri persuadeat, n0nne et illa; quae persuadenti e0n Sentit, tali uiti0 deprauata, quali uiti0 deprauata illa quam sequitur 3 primum erg0 peccatum
sest quamuis b0nam creaturam creat0ri in dil0eti0ne pra0p0nere , Sectandum autem alteriim qu0que, ut id faciat, uel suadend0 uel cogend0 temptare. nemo enim ad prauitatem uult alium perducere, qui n0n pri0r ip80 deprauatus eSt.u0lunt aut0m qui peccant ali 08 ad peccatum perducere uel stulta beneu ,lentia uel maliti0sa inuidentia. quis enim fili0s si10s nisi peruerse amand0 m0net, ut nullum lucrum turpe eXistiment, sed undecumque adquirant amplam p0cuniam 8 utique n011 0dit 008 et tamen perniei080 persuadet. talium quippe dilecti0ne iam ipse c0rruptus HSt. cum a Urtim et argentum malum 110n Sit, quemadm0diam et ille 80l, de qu0 Superius egimus, Sed tamen rei b0nae dileet0r in0rdinatus in culpa sit. inuidentia uer0, eum alium Uult qui8que peccare, h0n0rem diligit inm0derata superbia et in 00 cupit excellere atque ceteris anteire; quem qu0niam uidet amplius et uerius deferri uirtutibus, ne in 00 Superetur, cupit ali08 ad iniquitatis u0raginem ex aequitatis arce dep0ni. h0e m0d0 diab0lus suadere aut c0gere ad peccata e0natur. sed numquid ipse h0nor in culpa e8t, quia eum diab0lus peruerse atque inpie diligend0 inpius laetus est 3 aut ipsa eiusdem diab0li angeliea substantia, quam deus creauit, id00 mala est, quia substantia
1 hoc G 3 mala C dilectione eulpata b 4 iam om. b 6 que C
eiant b 12 u0luntate b Maur. qui ante alios b Maur. alius C1l perducere cupiunt b Maur. J3 beniuolentia C 14 peruersae C 16 h0dit Cperniti0sa C 19 aegimus C bone C dilectur C 2l atque ceteris anteire o n. b 22 qua C quidem b Maur. quae tamen adnot larie quia
235쪽
0st 3 sed cum eius deserens dilegii 0nem set ad suam nimise0nuersus ei uideri cupit aequalis, Superbiae tum0r0 d0i0etus est. 11011 0rg0 in quantum Sub Stantia est, Sed qu0niam sub stantia facta est, in quantum Se ipsum amplius dilexit quamo eum, a qu0 factu8 eSt, malHS HSt, et ide0 malus, quia minus est quam esset, Si id, qu0d Summe est, dilexis 80t; defectus erg0 malus est. 0mniS erg0 defectUS ab e0, qu id est, t0ndit ut 110n sit, sicut 0mnis pr0fectu8 ab e0, qu0d minus est tendit, ut magis sit. h0Π0r qHippe Summu8, qualem pietasio religi080rum exhibet, utique de0 debetur. qui erg0 amat h0110r0m, deum imitatur. sed humiles animae in ill0 se h0Π0rariu0lunt, superbi prae ill0. ad deum autem humil0s sexc0lsi0res sunt iniustis, c0ntra deum uer0 excelsi humili 0res sunt iustis ea sellidet disp0nsati0ne praemi0rum atque p0enarum, quia 15 illi deum amauerunt supra se, illi pr0 de0 amauerunt Se. 18. Iam, ut arbitr0r, fastile est tibi intellegero ex ipsius uerbis epistulae tuae, quibus dixisti: animam, cum c0n
creaturam, Side SU0 nutu, cum Sit mala, Sive alterius perSua Su, eum c0nsentit mal0. et nihil0minus Sic qu0que fit mala c0 sequentibus subplieiis, ut pro meriti8 0mnia disp0nantur a 25 creat0r0 summe b0110 in creatura b0na, Sed n0n SUmme b0na quia n0n eam genuit de se ips0, sed Deit ex nihil0. tu aut0me0nstituisti duas naturas, quarum Unam UiS b0nnm eSSe, alteram malam, uel p0tius unam b0ni, alteram mali; nam mala natura ex b0na etiam pestea d0 sit. lateris tamen eam δ' natUram, quam b0nam esse dici Si mal0 00nsenti0nd0 male
236쪽
natura, Sic nec huius Suasi0; et siqui ista si n011 e0nsentiat b0na permanebit, integritatem natura se suae cust0diens. Sic illa Si 110n suadeat, emendati0r erit, Si uer0 etiam peccatum, qu0dn011 Suadet, nec ipsa c0mmittat, pariter erunt int0grae atque in su0 g0110re laudabiles . etsi enim bis illa peccat, quae et e0mmittit et suadet, illa autem semel, si tantumm0d0 ad male faciendum c0nsentiat, tamen peccatis sunt malae, Π0n natura Sunt malae. aut Si pr0pter Suasi0nem natura ista malae 8t, Sic et illa pr0pter c0nsensi0n0m. sed si peius tibi uidetur esse Suadere quam c0nsentire, Sit ista mala, ista pei0r: n0n tamen tanta sit accepti0 pers0narum et tam iniqua in iudicand0 gratificati0, ut eum ambae peccent, quam IiS Una grauiu8, altera leuiu8, una dicatur natura mali, altera b0ni. ad 11011 p0tius aut ambae b0nae, Sed illa meli0r, quae peccat minus, aut ambae malae, Sed illa pei0r, quae peccat amplius. 19. At enim unde est malum factum, qu0d peccatum U0eatur, si nulla est mali natura γ die mihi, unde sit illa e0
Sensi0 mala in ea natura, quam b0nam eSSe 00ncedis et praedicas. quicquid enim patitur, ut consentiat mal0, 110n utique pateretur, ni8i pati p088et. quaer0 erg0, unde habeat ipsum pati p088e; meli0r enim esset, Si n0n haberet. non erg0 natura Summi b0ni, qua p08set esse aliquid melius. deind0 si habet
in p0testate uel c0nsentire uel n011 00nsentire, n0n erg0 uictae0nsentit. quaer0 itaque, unde habeat istam c0nsensi0nem malam nulla e0ntraria c0gente natura. Si autem c0gitur e0nsentire, ita ut aut n0n sit in eius p0testate aliter facere, n0nerg0, ut dicebas, H0luntate peccat, quand0 n0n u0luntate c0n-
237쪽
X. Contra Secundinum lib. 933sentit. Sed eg0 adhuc quaer0, unde in illa sit p0sse decipi. si d0cipitur. antequam enim deciperetur, nisi esset in ea, Uth00 pati p088et, numquam utique pateretiar. quamquam null0m0d0 nisi u0luntat0 00 80ntit; si aut0m 00gitur, cedere p0tius 5 quam e0118entire dicenda ust. Sed qu0libet n0mine istud appelles, quaer0 abs te astut0 et 80ll0rti uir0 et tu0 R0man0, ut gl0riaris, ingeni0, unde habeat ista b0ni natura pati p0880 qu0d patitur, ut 001180ntiat malo. Sicut enim in lign0, antequam frangatur, inest fragilitas, quae nisi inesset, frangi 10 0mnin0 B011 9088et, nee ideo 11011 0st fragil0 lignum, si nullus aet0r accedat: sie quaer0, in ista natura und0 sit quaedam uot fragilitas u0l 1l0xibilitas, antequam ad malam c01180BSi0nem uel ui frangatur u0l suasi0 0 sqetatur. aut si mali vieinitate iam fragilitas erat, sicut 80J0ut 00rp0ra uistinae paludis eX- i5 halatione e0rrumpi, iam erg0 00rruptibilis 0rat, si p0tuit eam uicinitatis illius e0ntagi0 p08tilenti08a 00rrUmpere. quaer0 igitur und0 illa e0rruptibilitas. Hae80, adtende, quid l0quar, et cede p0rspicuae ueritati .
238쪽
n0n mutatur natura in deterius. quae fit ex sapi0nte stulta 0tqua0 0bliuiseitur sui; tu enim ista uerba adp0suisti distens: si cum se ipsam c0gn0uerit, e0nsentiat mal0; mutatur erg0 in deterius, cum 0bliuiscitur sui, ut se ipsam rursusc0mmem0ratam c0gn0Seat; ΠUll0 alitem pact0 mutari p0tuis Set 5 ni Si, antequam mutaretur, e Sset mutabilis - cum ergo tu inueneris, unde ista mutabilitas in substantia Summi b0ni, ante quam esset ulla b0ni et mali saeta c0mmixti0, pr0Det0 desines a me quaerere, Unde Sit malum. quamquam in natura summi b0ni, Si eam recte c0gites, nullam pr0rsus mutabilitatem tem- is p 0ris inueniri nec a se ipsa nec alterius cuiuslibet accessu p08Sit sicut in ea natura, quam Manisthaeus fingit et summe b0uam essu arbitratur uel etiam sibi credentibus perstiadet. quaere atque resp0nde, Si p0te8, unde ista mutabilitas, quae n0n inuenta, Sed pr0dita est, cum m0ra accederet 8 mutari enim io nee ab h0ste p0880t, Si mutari 0mnin0 11011 9088et; cum autemp0tuit, n0n Se fecisse inc0mmutabilem dem0nstrauii. haec erg0 mutabilitas cum esse in substantia summi b0ni, h00 est in substantia d0i creditur, si e0ntenti0Su8 n0n eS, uides, quanta insipientia blasphematur. cum uer0 de creatura tale aliquid γ' dicitur, quam deus nec genuit nec pr0tulit de substantia sua. sed fecit ex nihil0, n0u d0 summ0 b0110 agitur, Sed tamen de tali b0n0, qu0d nisi a Summ0, qui deuS est, n0n p08Set institui. deus quippe summe b0nus atque ine0mmutabiliter b0tius 0mnia n0n Summe nee inc0mmutabiliter b0na, sed tamen b0na ' fecit, ab angelis cael0rum usque ad extremas bestias herbasque terrarum pro Sua cuiusque dignitate natura0 0mnia l0eis
e0ngruis ordinata. uerum in his rati0nalis creatura, cum crea-
239쪽
X. C 0 n i r a Secundinum lib.
dientia e0haeret, naturam suam in illius aeternitate, ueritate dari a te cust0dit; cum uer0 eum contumaei in0b00dientia d080rit, per suum liberum arbitrium pedeatis Se inu0luit, per illius autem iustum iudicium subplici0 misera efficitur; et 5 h00 est t0tum malum, partim qu0d iniuste facit, partim qu0diuste patitur. h00 tu a me n0n quaeras, unde Sit, eum tibi iam ipse resp0nderis, qui dixisti, qu0d ἡ cum Se ip Samc0gn0uerit anima, Si mal0 00n Senserit, uoluntate Sua peccat. - ecce unde est malum, a pr0pria sellistet u0luntate. i0 Π0n autem ista natura, Sed culpa est, ac per h00 etiam contraria naturae, cui utique n000t priuand0 eam b0Π0, qH0 beata e880 p088et, Si peccare noluisset. hane tu peceati u0luntatem m0useri 11011 putas in anima nisi ex ali0 mal0, quod eredi S e S Se naturam, quam 11011 fecerit deu8, eamque animam
id naturam dei esse e0ntendis; ac p0r hoe ista mali nesci0 qua natura, si hane in anima p0ceati suadend0 faeit, in peccatumuietus d0iditur de IIS. 20. Ecce quanta inpi0tat0, quam nefariis h0rrendisque blasphemiis te n0n uis exuere p0110ndo in natura, quam n0n fessit
et alia innum0rabilia b0na, et p0110 d0 in ipsa d0i natura ante ullam e0mmixti 0nem mali ipsam mutabilitatem, qua capip0terat et cui timere e0gebatur ἡ uidens magnam labem
ac uastitatem aduersus Sua Sancta inpendere Saecula,
o nisi aliqu0d eximium ad praeclarum et uirtut 3 p0ten SBUmen obp0ueret. μ et ut quid h00 t0tum, nisi ut illa dolnatura atque substantia sic inpli datum teneat h08tem subiectum, ut peccans perf0rat et ligatum nec t0tum euadat
240쪽
purgata iam uictum et ut damnata seruet inelusiam 3 yrae claram uer0 excusati0nem bellicae neeessitatis in d00 uestr0 inuenistis c0ntra illud, quod Π0bis pr0p0nitur, ut re8p0ndeatis: quid laetura serat d00 gens tenebrarum, Si clim ea pugnaren0luisset 3 quam si dixeritis aliquid fuisse n0dituram, fatebimini e0rruptibiloni et ui0labilem deum; si autem dixeritis.
et ad peccata 0mnia c0gendam h0stibus tradidit 3 e0ntra istam erg0 00nplexionem numquam eXire p0tui8tis. Magnum aliquid uobis et tutum inuenisse videmini, ut resp0ndeatis distentes: magna est iniquitas adpetere aliena, qui d0us iniquitati praebuisset adsen8um, Si eam gentem, quae h00 auSa fuerat, expugnare n0luisset. haberet ista resp0nsi0 qualemcumque iustitiae e0l0rem, si saltem in ips0 bell0 natura dei uestri se integram inp0llutamque seruasset et permixtali 0 stilibus mombris nihil iniquitatis uel c0acta uel s0ducta fecisset; cum uer0 tantis facin0ribus et flagitiis eam captiuamc0nsentir0 dicatis, cum denique ab illa inpietate tam inmani qua etiam lumini sanet0, cuius p0rti0 est, extitit inimica, nec t0tam perhibeatis p0sse purgari, unde illi merit0 retribuere ereditis h0rrendi illius gl0bi aeterna subplieia: quant0 Satiu80rat inimidum h0stem in sua iniquitate relinquere inaniam0lientem quam tradere ei partem dei, cuius uires hauriret, cuius dec0rem c0rruptum suae iniquitati 800iaret, quis n0n uideat 3 quis n0n tanta obstinati0ne caecetur. Ut n0n Sentiat. n0n adtendat, quant0 min0re iniquitate gens tenebrarum frustra
naturam inuadere e0naretur alienam, quam deus inuadendam 1 preelaram C 2 exclusionem b bellica utrum a an ae dinosci non potes' C uero C 3 illuet C 5 quam i quia C qua b notitura C T posset Maur. quereretur C 8 adque C 9 ista C 11 10- tum Maur. 13 prebuisset C que C 14 causa C 15 qua-lem cumque Ciusticiae C saltim C 16 uestriJ uiuis C queser Lasset C 17 Ostilibus C menbris C 20 qua etiamJ quam C 22 globia C 24 ei om. b auriret C 25 suaeJ siue C sotiaret C 26 non post