장음표시 사용
211쪽
mutabili, sed in natura ine0mmutabili malum ess0 putauerit 3 unde et ipse d0minus eis, qui b0na 80 l0qui arbitrabantur
cum essent mali, aut faeite. inquit, arb0rem b0nam et fruetum eius b0num aut faei te arb0rem malam et 5 fructum eius malum. malis u0r0 iam mutatis in b0num ap0st0lus ait: fuistis enim aliquand0 tenebrae, nunc aut 0m lux in domin0. 80d. Si n0n uis mihi de anim0 m00 cred0re, existima ut lib0t; tantum de ipsa ueritate cause quid 80ntias. temptati0 te n0u adprehendat nisi humana. humanus ad enim err0r 08t, ut id facitim e S Se in anim0 11100 credas, qu0dsseri p0tuit. etiam Si n0n est sactum; eum Ver0 Sacrilegam et 11011 90lum falsissimam. 80d 0tiam fallacissimam subsellam Ρ0rsicam n0n de qu0libet h0mine, Sed de Summo d00 menda eiis c0ntaminatissimis e0ntextam atque c0nsietam putas e 88015 ueritatem, n0n est h00 1110d0 praetereundum ne id e tanta m0rs animae c0ntemnenda. est enim, qu0d tecum agi p088it, quia n0n si qui de anim0 m00 nihil amplius p0ssum dicere, nisi ut credas mihi; quod si 110lueris, n0n inueni0 qu0d faciam . ita etiam eum de ipsa luee animortim, quam rati0nal08 mente820 quant0 puri 0res, tanto tranquillius intuentur, falsum aliquid existimas, n0n tibi p0test, Si patienter audias, dem0nstrari
212쪽
S. Aureli Augustinibus anim0rum n0str0rum . quas pr0pria8 habemuS, credamus n0bis, si placet; Si autem n0n placet, non credamus . rati0nem autem ueritatis, quae nec mea nec tua est. Sed utrique n0strum
ad c0ntemplandum pr0p08ita, p08ita peruleaciae caligine Serenatis mentibus pariter adtendamUS. 3. Nec alia d0cumenta tibi pr0feram. quibus Manielia ei err0r adparet, quam ex epistula tua. Scribis habere te et agere gratias ineffabili ae saeratissima se maiestati eiu8 que prim0 genit0 0mnium luminum regi, Iesu Christ0. dic mihi qu0rum luminum sit rex Iesus Christus 300rumne, quae fecit. an e0rum . quae genuit 3 n0s enim dicimus deum patrem genuisse filium aequalem sibi, creasse autem per eum. h0c est c0ndidisse ac fecisse creaturam inferi0rem, quae utique n0n e8t, qu0d est ille, qui fecit et per quem fecit. itaque qu0niam per eum fecit saecula, recte ab ap0st0l0 dietus est rex Saecul0rum. tamquam superior inferi0rum et regendi p0tens, regens ea, quae regimine indigeant. tu autem cum Iesum. Christum regem luminum appellas, Si genuit ea, cur non sunt aequalia generanti 3 si autem dieis
regere nec ull0 pact0 fieri p088it, ut Sint ea, quae reguntur, ei, a qH0 reguntur, aequalia 3 quodsi n0n genuit, sed fecit hae e lumina, quaer0 unde fecerit. Si de se ipso pr0pagauit, cur ergo inseri0ra sunt 3 cur degenerauerunt 3 Si autem n0nde se ips0, dic unde 3 an larte nec sedit nec genuit lumina quibus regnat 3 habent erg0 0riginem propriam atque naturam, Sed pr0laet0 inualidi0rem, ut a p0tenti0re uicin0 uel patiantur se
16 es. I Tim. 1, 171 animaerum C habemus C 3 que C utrique C 4 contemplandaum C posita scripsi: sine b Maur. 7 epistule C seribis enim b 9 eius qui C 1l eorume C 14 quaeJ ut C non est om. Cquam C illet C Deit C 15 secula C 16 dictus. C seculorum C ..etaquam a in ras. ante eras. an) C 17 ea que C 18 apellas C20 rege C 21 eaque C 22 aequaliai similia b quosi C 23 quero propagasse C 24 quur obis) C cur degenerauerunt om. b25 se om. C fecit nee o n. C 26 adque C 27 uilino C
213쪽
regi uel cupiant. 110nne c0gn080i8, Si ita e8t, excepta gente tenebrarum iam duas es80 natura S, alteram alterius egere auxili0, sed neutram ex alterius pendere principi 0 3 hane pr0- laet0 opini0nem tu repudiabis, qu0niam Manicha00 maxime 5 aduersa est, qui 110n duas naturas, regem luminum et lumina, quae reguntur, Sed duas naturas, regnum luminum et regnum tenebrarum, persuadere c0natur. refugies igitur ad id, ut genita dicas haec lumina . ubi cum quaesiero, stur infirmi0ra Sint 00ntendere Drtasse temptabis a sequalia. sed cum retuler0 10 quae cauSa 08t, ut regantur 3 negabis regi. hinc resp0ndeb0:
cur habent regem 3 ubi non uid00, quid restet ingenuitati tuae, nisi ut te paeniteat tal0 0stium p0suisse in epistula tua, per qu0d tu ipse ρXire n011 p0ssis. Sed etiam cum te paenituerit et dixeris n0n id00 Manichaeum uictum putari 15 0p0rtere, qu0d tu aliquid in litteris tuis in ea utius p0suisti innumerabilibus l0 eis d0 libris Manichaei recitab0 regnum
luci8 ab e0 u0cari, qu0d regn0 tenebrarum naturaliter c0nstituit esse c0ntrarium, nec regnum, Sed regna, quand0 quidem
in ipsa epistula ruin0si Fundamenti cum de d00 patre l0que- 0 retur, null0, inquit, in regnis eius aut indigente aut infim0 constituto. ubi autem regna sunt, quis tam caecuSest, qui n0n intellegat aequales reges his, quibu8 regnant, 0mnin0 esse n011 90880 3 quid igitur tam uicinum, si uelis aduertere, et tam e0nueniens h0nestati pedi0ris tui, quam ut ab te n0n paeniteat illud in epistula p0suisse 2 est enim ueri8sime Iesus Christus rex luminum null0 1110d0 sibi aequalium,
maxime C 6 que C post naturas en M. anteced. regem - reguntur
repet. leguntur in C 8 quesiero C 9 temtabis C 10 que Cnegabis nec abhis C 11 quur C ingenuitati sti eae te corr. m. I) C12 te s. l. m. D C peneteat C 14 penituerit C manichev v eae ο) C16 innumera . bilibus frea eras.) C manicheis C 17 lucis O habeo C19 epistula C 20 inquid C 21 infirmo b mur. cecus C 23 uilinum C
214쪽
910 S. Aureli Augustini Sed Subieet0rum. et e0rum rector beat0rum. paeniteat autem te potius fuisse Manichaeum. cuius 0mnes deeeptorias maehinati0nes veridiea frons epistulae tuae un0 letu arietante Subuertit. quia enim Christus luminum rex est nec de se ips0 genuit inferi0ra. quibus rex esset. nee ea vieina Sibi. quibuS regnaret. ad SumpSit. quae nec genuerit ipse nec fecerit, ne Sint du0 generae boni. qu0rum neutrum Sit ex alter0. Sed nee unum indigens altero. qu0d a tramite ueritatis alienum est: reStat. ut ea lumina. quibus regnat . quae utique b0na Sunt. quia inseri0ra Sunt. 110n genuerit. quia pr0pria Sunt. Π0n USUrpauerit. Sed Deerit et e0ndiderit deus. 4. Si u0lueris qua serere. unde fecerit. et imaginari e0eperis adiut0ria materiae . quam ipse n0n feeit. ut ibi n0n uideatur omnip0tens 1aeere. qu0d uellet. nisi eum aliqua reS. quam n0n Deerat . adiuuaret. rursus ineXplieabiles caligines err0ris
patieris. sed dieta prophetiea s0bri 0 letu intellegentiae sublimi atque ineffabili maiestati aptissime adiungente . ipse dixit.
et saeta sunt: ipse mandauit. et creata sunt', ita uidebis. quom0d0 dieatur in eatholida fide. qu0d deus de nihilo Deerit omnia b0na ualde. Si enim de aliquo Deit. utique aut de se ips0 aut n0n de se ipso: sed si de Se ipS0 Π0n erg0 fecit. Sed genuit . eur igitur inferi0ra genuit 3 nam e0rum nisi inferiora eSSent. rex esse non p0sset. Si n0B de Se ipS0. non utique de aliqu0. qu0d ipse n0n feeit: ali0quin de alieno Deit. et erat iam b0num . qu0d ipse n0n Deerat, unde Sibi
17 Ps. 148. 5 20 es Gen. 1. 31
1 peniteat C aestem C 2 manteheum C 3 epistule C hie Cuariqtate C subnerterit b Maur. 4 qui C se s. l. m. D C5 uilina C 6 que C T non utrum C alterao C neel ne b 8 ante qu0d ras. C 9 que C 1 3 1 r. n.- C 12 querere C 13 adiutoriam Cadiutorium Mour. ubi C 1ὲ eumJ eum b Ib errorisque C l6 hietu Ceaptu b Maur. 17 aptissimi C apertissime b aet quo ingente Cadiunguntur b fost dixit lemtur inquiunt in b 19 nihilio C 21 se
215쪽
regnum Statueret. qu0d Si ita est. incipit n0n esse b0 0rum operum creat0r. quia erat b0num. qu0d ipse n0n creaverat:. D0u enim de mal0 alieno lumina. quibus regnaret. emeeret.
relinquitur itaque. ut etiam si de re aliqua fecit; de illas fecerit, quam ipse iam fecerat. 5. Ita sit. ut primas origines e0ndendarum rerum de nihil0 deum fecisse fateamur. nisi quia larte insessabilis ad saeratissimae maiestatis prim0genitum Iesum Christum esse dixisti. D0n Secundum Suscepti0nem h0minis. in qua per ad0pti0nem 10 110cat0s, sicut ap0St0lus dicit. et sicut cath0liea credit fides. fratres habere dignatus est quibus esset prim0genitus, Sed p0tius secundum ipsam diuinitatis excellentiam uis eum prim0- genitum intellegi. ut illa lumina, in quibus regnat. . fratres eius sint, n0n laeti a patre per ipsum. sed geniti a patre 15 p08t ipsum, ut sint ipsi p0stgeniti. ille prim0genituS. omnestamen de pr0pria patris eademque substantia. qu0d si ita credis, primum e0ntra dieis euangeli0 ubi etiam unigenitus
dictus est et uidimus. inquit. gl0riam eius tamquam unigeniti a patre - quand0 null0 m0d0 uerum diceretur. Si ad Sempiterna Θ0que uirtus eius ac diuinitas. qua e0nSubStantialis est patri et est ante 0mnem creaturam. eX eadem Substantia fratres hab0ret. itaque cum et unigenitum et prim0- genitum eum diuina t0stentur el0quia - unigenitum. quia Sine fratribus. prim0genitum, quia eum fratribus - Π0n in-25 uenies. qu0m0d0 utrumque de ill0 Secundum eandem naturam
diuinitatis intellegas. fides uer0 eath0lica, quae inter creat0rem creaturamque distinguit nullam patitur in his du0bus n0minibus intell0gendi difficultatem; unigenitum eum accipienS
11 es Rom. 8, 291 statueret C statuerat b incipi C 2 creatur C 4 etiam Om. Maur. 6 i-eta s eras.) C T inestabili Cb 10 uocatus C fides om. CII fratres oui. b 13 pro fratres hab. semper b 1i euangelo CI 8 inquid C 19 quoniam b 20 quoque om. C eonsubstantialis fesin is corr. m. t C 21 exJ nisi ex b 22 pro fratres hab. semper bprimu- genitum post u eras. m.) C 23 testantur b eloquia C25 eandem C 26 ehatholica C que C
216쪽
secundum id, qu0d scriptum est: in principio erat uerbum et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum prim0genitum autem uniuersae creaturae secundum id, qu0dap0st0lus ait: ut sit ipse prim0 genitus in multis fratribus, qu08 ei pater ad fraternam 80cietatem 110n aequalitate substantiae, sed ad0pti0ne gratiae generauit. lege itaque Seripturas, nusquam inuenies de Christ0 dictum, qu0d ad0pti0ne sit filius dei. d0 110bis autem saepissime legitur: accepistis spiritum ad 0ptionis fili 0rum, ad 0pti 0nem ex pesti anteS redempti0nem c 0rporis n08tri; ut ad 0pti 0nem fili 0rum recipiamus; praedestinauit 110s in ad 0pti 0nem fili 0rum; gens Sancta, p0pulus in ad 0pti 0nem; U0cauit 110S per euangelium nostrum in ad 0pti 0nem gl0riae d0mini 110stri Iesu Christi et si qua talia red0rdanti uel legenti occurrerint . aliud est enim per patris excellentiam esse unistum filium dei, aliud per miserie0rdem gratiam accipere p0testatem fili0s dei fieri credentes in eum. dedit eis, inquit, p0 testatem filios dei fieri. 110n erg0 erant natura, cum p0testatem ut fierent acceperunt credend0 in ipsum, qui uni00 Π0n pepercit, Sed pro n0bis 0mnibus tradidit eum, ut apud se unigenitum, ad 1108 prim0genitum faceret.
sed ex de0 natus est; ex ill0 autem, qu0d prim0genitus in ecelesia fratribus factus est, uerbum car0 factum est et habitauit in nobis. Π08 quoque, in quantum naturaliter filii irae fuimus, h0e est uindictae siti uincul0 m0rtalitatis 0bstricti, quamuis ill0 creante atque instituente, qui pr0cul
1 I0h. 1, 4 sqq. 4 Col. 1, 18 8 Rom. 8, 15 . 23 10 Gal. 4, 4 11 Eph. 1, 5 12 I Petr. 2, 9 II Thess. 2, 12 sq. 20 Rom. 8, 3225 Ioli. 1, 12 sqq. 27 cf. Ephes. 2, 32 uectu. m eras.) C 5 eiJ et C sotietatem C 6 adoptione CT adoptionis b 8 sepissime C 11 predistinauit C 13 gloria G15 uelis genti C 16 misericordiam C 17 potes tatem C 18 inquid Cfilius C 19 aeciperunt C ipso C 20 nobis si eae u corr.) C omnibus h er .) C 21 aput C 2b ecclesia C 27 uindicte C
217쪽
dubio a summis usque ad ima 0mnia in mensura et numero et p0ndere disp0nit et format. tamen ex carne et sanguine et ex uoluntate carnis nati sumus; in quantum autem accepimus p0tostatem filii dei fieri, nec 1108 ex carne et Sanguine aut ex 5 u0luntate uiri aut ex uoluntate earnis, Sed ex de0, n0n quidem c0aequante natura, Sed ad0ptante gratia nascimur. 6. Deinde si iam e0ncederem non esse unissum patri Christum Iesum sequndum eiusdem substantiae diuinitatem, sed habere fratres p0st Se nat08, quibus e88et prim0genitus, qu0ὶ0 1110d0 rex e0rum esse p0te8t 3 quaes0 te, an auderes dicere
eo Drti0rem natum esse, qu0 priorem γ' puder0t certo ita Sentire. non autem ita sentis . quid igitur sentis 3 l0ni animum tuum et placabil0m te r0dde consid0randae sine pertinacia ueritati. h00 enim etiam abs te requiram, qu0m0d0 intellegasio prim0genitum Iesum Christum in illa diuina atqu0 0ptima aeternaque Substantia: utrum temp0re primus est genitus, ut p0steriore temp0re nat0s in ill0 regn0 intellegamus, quibus est prim0genitu8 - neque p088imus dicere, qu0t h0ris uel diebus mensibus que aut annis mai0r Sit, qui ortu8 08t pri0r,20 sed tamen aliqu0 interuallo atqu0 spati0 temp0rali has gene
sed ipsa excellentia sublimi0ris utique maiestatis, qua etiam rex esse fratribus luminibus meruit, prim0genitum accipiamus tamquam in aliqu0 genitum principatu . Si resp0nderis eum 25 temp0re fratribus pri0rem esse atque mai0rem, ut iam exh0c ei regnum in fratres delatum esse c0ntendas, qU0d 0082 cf. Sap. 11, 21 1 adima C inmensura C 3 uoluntati C carni C accepimus b 4 sangui C 5 uolutati C 6 coequante C 9 fratres semper bp0sse C natus C 10 posset b mugr. audires C 13 considerande C pertinalia C 15 primum genitum C adque C17 posteri0re temp0re p0steri0res b Immi . natus C 18 possumus b
218쪽
nascend0 praecesserit et aliquando ipse fuerit, cuna illi 110 dum essent, quid dicis, frater 8 itane praecipitabis e0r tuum in h0e inpiotatis abruptum; ut existimes in illam diuinam
Summamque naturam mutabilitatem temporis cadere et credas ibi aliquid 0xistore, qu0d ante n0n fuerit 2 an quia op0rtebat inde aduersus tenebrarum gentem lumina pr0gredi, pr0greS-Si0nes ipsas generati0nes u0ca S, qua S temp0raliter factas putas ut temporaliter pugnaretur 3 110n erg0 p0terat unum lumen sufficere, qu0d t0tum illud bellicum neg0tium diuina uirtute perageret. aut si multis 0pus erat, h00ne in spiritalibus sentiendum est, ut angustum arbitremur aditum fuisse, qua simul eXire n0n p0SSent, Ut ex e0 qu0d UDUS e fratribus pri0r exisset, et prim0genitus diei et rex fieri ceteris moreretur 3 n0l0 minutatim singula persequi, ne ingeni0 tu0 ualenti ex paucis
tura mutabili: quae tamen nisi esset ex artifice et e0ndit0redeo, n0n dixisset apost0lus: et coluerunt et seruierunt creaturae p0tius quam creat 0ri, qui est benedictus
7. In hac enim sententia maxime du0 Sunt nece8Saria. quae mecum intuearis pet0: unum, quia, Si creatura aliena esset ade0, 110n eius ereat0r deus ab ap08t0l0 disteretur; alterum. quia, si unius eiusdemque substantiae creat0r et creaturaeSSet, non reprehenderentur, quia seruierunt creaturae p0tius 20 Rom. 1, 251 precesserit si in rαs. C 2 precipitabis C 4 summam que C5 quiaJ forte b 7 ipsas bis sor.) C 10 simultis C hoc ne bspiritalius b 11 aut C arbitraremur C 12 possint Cb ex s. l. m. n Ce. x er.) C exiret b 13 ceteris C 15 honerosus C igitur om. Catiem C 16 nebula C contentiones C uideo b Maur. praccioneque C 17 loca mur. 18 illa suae C conuersione C creaturam CΙ9 que C 20 et coluerunt om. b colue runt C 22 secula C 23 que C24 creatura om. C 25 et 26) creatur C
219쪽
quam creat 0ri, qu0niam cuicumque Seruissent, ab eadem natura atque Substantia n0n rece8Si88ent. qu01110d0 enim nem0 potest seruire fili0. qui 110n seruiat et patri, quia utriusque est una substantia: sic nem0 p0test seruire creaturae nisi seruisens 5 creat0ri, si esset utriusque una Substantia. unde si iam discernis et sapis, plurimum intenderes esse inter creat0rem etereaturam . atque op0rtet intellegas prolem creat0ris 110n esse creaturam; nam Si esset, 110u esset inferi0r, sed aequalis eiu8demque substantiae, ac per hoc quisquis c0leret eique 10 80ruiret, simul etiam creat0ri eius et patri cultum seruitutemque praeberet. cum uer0 reprehenduntur ab apost0l0 et detestabil0s hab0ntur qui c0luerunt et 80ruierunt creaturae 90ti HS quam creat0ri, satis 0stenditur illius et huius divorsas e880 Substantias. Sicut enim n0u p0test uideri, h00 est intol-
HSSet, non c0leretur Sine creat0re neque damnarentur, qui
creaturam p0tius quam creat0rem c0luerunt. perspicis itaque 20 iam, ut arbitr0r, 110n tibi c0ngruere, ut dicas prim0genitum secretissimae atqu0 inessabilis maiestatis et 0mnium luminum regem Iesum Christum, nisi Manichaeus esse destiteris, ut creaturam a creatore discernas, ut Iesus Christus et unigenitus sit secundum id, qu0d uerbum dei est, deus apud deum 25 pariter inc0mmutabilis et pariter aeternus, non rapinam arbitrans esse aequalis d00, et prim0genitus 0mnis creaturae secundum id, qu0d in ips0 e0ndita sunt 0mnia in caelis et
1 seruisent C 3 quia, non eras.) C 6 et creaturam om. C8 creaturam . nec sibi esse inferiorem sed equalem eiusdemque Sqq. b9 eiusque C ae hac C quisquis si quis b 11 destestabiles C
13 uius. C 16 me dit m. I supersero C uidet bis b 18 sine creaturo C damnaretur b 19 pr0spicis C 21 secretissime se corr.eae g) C adque C 22 manicheus C 24 di s. l. m. I Supe ostr. Caput C 25 incommotabilis C 27 celis C
220쪽
in terra, uisibilia et inuisibilia. agn08cis enim, ut opin0r. uerba ap0st0li ad ColossenSe8. 8. Qua pr0pter cum abs te quaer0, unde facta sit uniuersa creatura quamuis in Su0 genere b0na, creat0re tamen inferi0ratqu0 ill0 inc0mmutabili permanente ipsa mutabilis, non inuenies quid resp0ndeas, nisi de nihil0 factam esse fateari8. et id00 p0test uergere ad nihilum, quando pedeat illa creatura, et p0rti 0, quae p0test peccare, n0n ut nihil sit, sed ut minus uigeat minusque firma sit. nam minus uigere et mis HS ualere, si anim0 perducas ad ultimum, remanet nihil. diligit erg08p0nte uanitatem, eum deserta 80liditate ueritatis 0pinabilia Sequitur, id est mutabilia. cum autem inde meritas p0ena Sluit, subicitur non sp0nte uanitati, sicut subiecta est in h0mine peccante. hinc enim ait ap08t0lus: 0mnis creatura uanitati subiecta est n0n sp0 te, quia et in h0mine 0mnis est. inest quippe h0mini et inuisibile quid secundum animum et uisibile secundum c0rpus; 0mnis autem creatUra partim est uisibilis, partim inuisibilis, nec tamen 0mnis iupec0re, cui mens intellectualis 110n inest. in Spem Sane Subiectam esse dicit pr0pt0r miseric0rdiam liberantis per remi88i0nem peccat0rum et ad0pti0nem gratiae . tu uer0 si saterin0lueris a patre per filium in b0nitate spiritus Sancti, quae trinitas c0nsubstantialis et aeterna et inc0mmutabilis semper manui, de nihil0 factam esse creaturam b0nam quidem. Sed tamen inparem creat0ri atque mutabilem, c0geris utique Sacrilegia dicere, ut aliquid deus de se ips0 genuerit. qu0d n0n