장음표시 사용
241쪽
0t ad iniquitatem c0gendam et ad p00nam ex aliqua etiam parte damnandam trad0ret suam 3 h0cei 0 tandem est iniquitati e0nsentire n0luisse sit tam ing0nt0m iniquitatem sine ulla necessitate Deis 80 3 an erat necessitas, qu0d ipsum Manichaelim
5 dicere n0n puduit et u0s pudet 3 ille quippe ait: uidisse
deum magnam labem ad uastitatem aduersus Sua Sancta inpendere saecula, nisi aliqu0d eximium et uirtute p0tens numen 0bp0110ret; U0s autem acutiuS uidelicet rati0 ei amini, quam si deum dixeritis ea necessitate 30 pHgna SSe, ne B 00eret ei gens tenebrarum, ui0labilem et e0rruptibilem dicent0s deum, qui nocere aliquid p0880t, Si pugnare 110luisset. abigite erg0 0t 0ypsellitu a c0rdibus uestris et a fido uestra etiam ipsam pugnam t0tamque illam fabulam inpiarum
tatqui ad libertat0m animi patientis set sapientis amisit; naturau0r0 dei captiua ducta est, iniqua saeta est, n0n p0test t0ta . purgari, c0gitur in sue damnari. qu0d malum sibi futurum si seiebat ex aet0rnitat0, illi nulla diuinitas de se debebatur.
20 es. Dan. 6 . 142 h0 eineandium C 3 uoluisse Cb iniquitate C 4 manteheum C
sua om. C 23 naturam C 24 captiue C 26 siciebat s m I superser.) C se debebatur sedibus C
242쪽
S. Aureli Augusti nisi autem uel terris uel regi0nibus sibimet uicinitate e0ntiguis regni ludis et gentis tenebrarum - quae ab h0minibus prudenter intellegentibus ridenda Manichaeus narrat - inenarrabilia esse dixisti sit haec a Christ0 appellari dextram et SiniStram , Π0uimus sic app0llar0 Christum dextram et sinistram, ut 110nc0rp0ralia l0ea, Sed beatitudin0m miseriamque sui cuiusque meriti uelit inisellegi. sed carnalis uestra e0gitati0 Usque adeo a l0 eis c0rp0ralibus n011 1 000dit, ut s0lem istum uisibilem ae per h00 c0rp0reum, qui c0ntineri nisi e0rp0rali l000 11011 p0test. et deum et partem dei esse distatis. uerum de his u0biscumagere stultum est . quid qnim inc0rp0reum intellegere p0teritis qui deum ine0rruptibilem n0ndum ereditis 3 21. Sed uid0licet b0nus amicus benigne me 0biurga S, qU0d Manicha00s reliquerim et me ad Iuda00rum libr0s contulerim. ipsi Sunt, qui uestrum err0rem falladiamqu0 suilla cant; in eis quippe pr0phetatus est Christus, qualem dei ueritas reddidit 11011 qual0m Mantehaei uanitas finxit. Sed h0m0 urbanissimus exagitas antiquam Scripturam, qu0d Scriptum Sit in pr0pheta: et fac filios de f0rnicatione, qu0niam f0rnicabitur
terra a d 0 min0, cum audias in euangeli0: meretrices et publicani praecedent u0s in regnum cael0rum. noui.
unde usiniat indignati0 tua; n0n enim tibi tam larniearia displicet in Drnieati0ne, quam qu0d in matrimonium c0mmutata est et c0nuersa ad pudicitiam c0niugalem, ubi deum creditis uestrum in pr0 creand0 fili0s arti0ribus carnis uinculis e0nligari: cui putatis parcere meretriceS, quia dant 0peram
243쪽
et c0rpus qu0rum alteriam praeditum, alterum Subditum est ita b0num animae ac b0na c0rp0ris Π0n esse nisi a summ030 b0110, a qu0 Sunt 0mnia b0na, Side magna Seu parila, Side caelestia siue terrestria, siue spiritalia siue e0rp0ralia, siue temp0ralia siue sempiterna, nec ideo ista reprehendenda, quia illa praeseretida. 22. Illud u0r0, qu0d inter elalpanda p0niS macta et mania due a, etiam in actibus ap0810J0rum spiritaliter p08itum est. uerumtamen 6t 00rp0raliter 110n est cibus in uituperati0110 Sed luxus, praeeipue u0bis etiam carnaliter a carnibus abstinerullaec aecepta sententia plastere debuit, ut mactaretis carnes ac sie carceribus fractis d0 misera cust0dia deus uester adeo fugeret, et si qua0 ibi eius reliquiae remansissent, mandU- cand0 eas in officina aqualiculi purgaretis. insultas, qu0d mihi d0luerit sterilitas Sara0. 110n plane hoc eg0 d0lui, qilia et ip8a pr0phetica fuit. 110stris autqui saerit0giis fabul08is e0ngruit n0n st0rilitatem Sarae, sed lacunditatum d0lere, quia 25 0mnis feminae secunditas dura est dei calamitas: unde Π0umirum eSt, quia in- 110bis maxime inpletur, qu0d de talibus praedictum est: pr0hibentes nuptias. neque enim tam
3 cf. Gen. 2, 24; Ephes. 5, 31 sq. 5 Gen. 1, 28 14 Act. 10, 13 27 I Tim. 4, 8
244쪽
S. Aureli Augustinic0ncubitum quam nuptias dete8tamini, qU0niam in eis c0neu-bitus causa pr0pagandi 110n uitium, Sed 0fficium est: a qu0 inmunis est e0ntinentia Uir0rum feminartimque Sanetartim, n0n quia sicut malum illud deuitarunt, sed quia melius el0gerunt. quamqHam patrum et matrum, quales Abraham et Sara 0xtiterunt, ipsum 0fficium c0niugale n011 ex humanas0cietate, sed ex diuina dispenSatione pensandum est. nam quia Christum in carne uenire 0p0rtebat, ei carni pr0pagandae famulatum est c0niugium Sarae, cui uirginitas Mariae.
m0rasti: p0 ne manum Sub fem0re me0, Abraham Seru0 suo dixit, p0stulans iurisiurandi fidem .p0ne, inquit, manum sub femore meo et iura per deum caeli. Seruus quidem
deum scilicet caeli in eam carnem esse uenturum, quae fui88 et
ex ill0 lam0re pr0pagata. 1108 h0c aspernamini, deteStamini, ab0minamini, casti et mundi h0mines, qui fili0 dei, quem
ginis Drmidatis; et dei uestri naturam mutatam atque pollutam omnium feminarum, 110u h0minum tantum, sed beStiarum qu0que uteris inplicatis . ac per h0c qui unum patriarchae femur h0rretis, quae tandem fem0ra, n0n dico pr0phetarum, Sed quarumlibet pr0stitutarum inuenitis, ubi n0n per deum uestrum illic tam turpiter e0npeditum iurare debeatis 3 nisi Drte n0n quidem caste tangere humani c0rp0ris membrum, Sed pudet iurare per deum tam turpiter uinctum. tanta illic delarmitate captiu0 n0mine pancarpi, qui in ludicris muneribus edi s0let
12 Gen. 24, 2 Sq. 2 noni nun C offitium V 4 eligerunt C 5 quam b qualis C6 sarra C os stium C T dispensati0ne pensati0ne pens. C 8 pr0pagande C 9 cumuiuium C sarre S mario prosertur b 10 illii Cinperieia C deridenda C 12 inquid C 13 eeli C quidam Cab celi C que C 17 abominu mini C que C 18 nullus suit. t eae n mut. m. I) C contractus C 19 uestri scripsi: uiui lib. natura C20 omnium C 21 uter0s implicatos b patriarche C fem0r Cta que C 24 iurareJ uitare b 26 uietum C tan C 27 captiuu C
245쪽
pr0pter 0mnium generum, quae inerant, be8tias exagitas aream N0e, quae per 0mne genus animalium futuram ex 0mnibus gentibus fgurabat eccl0siam. ubi te vel 110n aduertentem uel ign0rantem gratul0r 00ngruum p0SutSSe u0cabulum; 5 Tio αμπυς enim 0mnis e8t fructus, qu0d in ecclesia spiritaliter Uerum est . et n0n adtendis, Noe cum suis inter illas feras qu0 inlaesus ingressus est, Unde inlaeSUS egreSSUS eSt, quam
felici0r fuerit d00 uestr0 qui serina rabie gentis tenebrarum dilaniatus et deu0ratus est. itaque ille n0n pancarpHS, Sed 10 plane camparcus factus est, qui 0mni feritate discerptus est. luetam Iac0b eum angel0 inrides, ubi futura cum carne Christi
intellegas, quanto melius deus ueSter cum h0mine luetaretur, quam vietus atque captiuus a daem0num gente diriperetur. io fals0 Abraham, qu0d pudicitiam c0niugis uendiderit criminaris: ubi n0n est mentitus 80r0rem, Sed cautela humana tacuit ux0rem, d00 si10 c0mmittens eius pudicitiam c0n Seruandam: qui nisi faceret, qu0d facere p088et, n0n in deum sidere, sed deum temptare iudicaretur. nec tamen respicis deum 80 deStrum, qui n0n uxorem, Sed membra sua h08tibus p0lluenda,e0rrumpenda, turpanda 110 uendidit, Sed gratis dedit. ad quem Si p088et, certe 0ptaretis, ut tam inlibata redir0t ab inimicis Suis dei uestri praeclara natura, quam inlibata uiro reddita
sist Sara. β 24. Laudas m0res set studia qu0ndam mea et quaeri8, quiSme repente mutauerit. deinde cireuml0quend0 e0mmem0ra S2 cf. Gen. 7 11 cf. Gen. 32, 24 sq. 17 ei. Gen. 12, 20 I generum om. Cb que C exagitatis b Maur. 2 a re ham C 1100 Cque C futurum C 5 pancarpos C est ex C 6 n00 C7 inlesus C egr. ingressus C 8 rabie C 9 panearpos C 10 c0mpartus sin
246쪽
antiquum h0stem omnium fidelium atque sanet0rum et ipsius d0mini Iesu Christi, quem uis utique diab0lum intellegi. quid 0g0 tibi de mea mutati0ne resp0ndeam, quam nisi e0 m0d0 in melius seri crederem, n0n utique me U08tr0 err0re detestat0 atque damnat0 ad cath0licam ecclesiam fid0mque e0uferrem γqu0d utrum recte fesserim, id est, a mal0 in b0num mutatus sim, tu mihi ip80 80luis quaestionem in 00dem uerb0, qu0dp0suisti mutati0nis meae. anima enim mea, Si - quemadm0dum dieitis - d0i natura esset, Sive in melius, Stelli 0nfid0, siue in deterius, Sicut argilis, mutari 0mnin0 110np08set nec a se ipsa nec a ciliusquam uel alterius inpulsu. unde eum err0rem i8tum reliqui et elegi eam fidem ubi dei natura pr0rsus ine0mmutabilis pie creditur, ut sapienter intellegatur, n0n displicet mutati0 mea, nisi quibus displie0tine0mmutabilis d0us. est autem diab0lus Sanet0rum aduerSarius, n0n qu0d aduerSUs 00s ex alterius naturae e0ntrari0 principi0 c0nsurgit inimicus, s0d qu0d 0is inuidet h0 0rem caelestem, unde est ipse delestius. mutatus enim ipse ali0smutare molitur. nam siqui a u0bis Ρ0rsidae illius sabulae pr0lixitat0 d0seribitur; si n0n mutatus ali08 mutat, pr0seet0 mai0r set viet0r est; si autem, siqui adfrmatis, Sanctae ludis, non inimicus dei est, sed amicus. et illis meli0r, qu08 deeipit, qui 00s lumini sanct0 inimic0s, cui est ipse amicus, effieityid00 quippe dicit Manichaeus aetern0 subpliei0 animas in ill0h0rribili gl0b0 damnandas, qu0d errare se a pri0re lucida Sua natura passae sunt et inimicae luminis tune extiterunt, cum ipsam mentem gentis tenebrarum tenendae
apud se lucis am0re sagrantem animalium c0rp0ra creare e0n- 1 antidum C 4 err0rem C detesto C 5 adque C ecclesiam Ceserrem C 6 amalo C T ipse s. l. m. IJ C questi0nem C8 quem ammodum C 11 cuius quam C 13 naturam C pie C IT c0nsurgat b Maur. inimic0s C quia b Maur. 18 celestem C 19 au0bis Cfabule C 20 alius C 24 manteheus C subplitio C 25 damnandas damnandas C erra a eae e corr. in . I) C 26 passe C tuneJ eum C28 aput C
247쪽
tendat. ab his erg0 uanissimis sacrilegisqu0 figmentis te cura ut eripias mutandus in melius illius adiut0ri0 qui nec in melius nee in deterius c0mmutatur. 25. Euasimus, inquit, quia Spiritalem secuti sumus o saluat 0rem . nam illius tantum erupit audacia, ut sin0ster d0 minus carnalis foret. 0mnis n0stra fuisset Spes amputata. si h0c pr0pterea dicis, quia Christum carnem habuisse n0n creditis, in Manichaeo Spem p0nere 110n debetis quem de mascul0 et lamina pr0 creatum Sistut 00t0r0s h0minesi 0 in earnem fuisse e01100ditis. cur erg0 in ill0 tantam Spem p0nitis 3 nam in hac ipsa sepistula tua, cum me terrereS, ipSedixisti: quis igitur tibi patr0nus erit ante iustum tribunal iudicis, cum et de serm0ne et de 0pere c0eperi Ste teste conuinei 3 Persa, quem incusasti, n0n aderit. i5 h0c except0 quis t0 fl0ntem e01180 labitur 3 quis Ρ unicum saluabit 3 001180lat0rem igitur et saluat0r0m Manicha000Xcept0 nullum esse p0sse dixisti. qu0m0d0 erg0, cum de Christi passi0uibus ageres, quasis 80 u0s dixisti, qu0d spiritalem seduli 0stis saluat0rem, ne scilicet eum p088 et in earne c0n-20 stitutum inimidus 0ecid0r0 3 0rg0 Munichaeum uestrum Si0ecidit inimicus, in quo carnum inuenit, ut iam uester Sal Hat0r e8Se p088 et, qu0m0d0 dicis ἡh0c except0, qui S te flentem e0n80 Iabitur 3 quis Puni eum saluabit γε uides quid sit in haeresi sit d0ctrinis daem0ni0rum in hyp0crisi b mendacil0qu0rum. uerastem Mantehaseum de Christ0 uis ess0 fallaci, ut, si Christus in 08tendenda carne, m0rte, reSUrrectione, l0 eis denique uulnerum atqu0 clau0rum, quae dubitantibus
248쪽
discipulis demonstrauit, totum fallaciter ac mendaciter gessit tunc Manichaeus de Christo uerum dixerit, si autem Christus
ueram carnem et ideo ueram m0rtem, Veram reSurrecti0nem
ueras cicatrices ostendit, tunc Manichaeus de Christo mentitus sit. ac per h0c id interest in hac causa inter me atque te, quod tu elegisti ueracem credere Manichaeum Christum credendo fallacem, eg0 autem Manichaeum p0tius sicut do aliis rebus, ita de Christ0 quam Christum de aliqua re - quanto magis de illa, ubi spem credentium maxime p0suit, h0c est
de sua pa88i0ne et resurrecti0nel - mentitum . nam qui
dicit: quando Christus p0st illam, quae m0r8 eius putata eSt. adparuit discipulis haesitantibus et spiritum se uidere putantibus, quando dixit: tangite manus meas et pedes et uidete, quia Spiritus carnem et ossa 110n habet, sicut me uidetis habere, quand0 uni 00rum minime credenti mitte, inquit digit0s in latus meum et 110li esse in credulus sed fidelis t0tum hoc n0n ueraciter 08tendebat sed mendaciter: qui hoc, inquam, dicit, n0n praedicat0r. Sed accusat0r est Christi. sed, inquis, Christum praedicat Mavi chaeus eiusque se dicit ap0st0lum . hinc p0tius detestandus atque fugiendus est. nam haec accusando diceret, se saltem iactaret amat0rem ueritatis arguendo alterius falsitatem; nunc uero nesciens incautusque se prodit satisque dem0nstrat diligenter
intuentibus, quid agat ipse, quid diligat, laudand0 ac praedicando mentientem. fuge itaque, amice, tantam pe8tem, ne te,
qu0d fieri n0n p0test, fallend0 uolit fidelem facere Manichaeus, qualem uult uideri a Christ0 esse laetum illum discipulum cui dixit: mitte digit0s in latus meum et n0li13 Luc. 24, 39 16 Ioli. 20. 271 discipolis C 2 et 4) manicheus C qlegisti C credendum C10 resurrectione C 11 que C 12 discipolis esitantibus C spiritumixpm C 16 inquid C 18 hqe C predicatur C 19 accusatur Cpredicat C 21 adque C css ante haec add. b saltim 23 incautusque C 24 quidiligat C predicando C 26 manicheus C 27 uult
249쪽
esse incredulus, sed fidelis. sicut enim sapit dulcissimaueritas, quid aliud discipul0 Christus dixit nisi: tange, qu0dgest0, tange, qu0d ge8Si, tange ueram carnem, tange uer0rum uestigia uulnerum, tange uera loca clau0rum et credendo
5 ueris 110li esse ingredulus, sed fidelis 3 sicut autem desipit Manichaei saerilega uanitas, quid aliud dixit discipul0 Christus nisi: tange qu0d simul0, tange qu0d fall0, nisi: tange falsam
carnem, tange sal80rum fallacia uulnerum l0ea et n0li esse incredulus meis mendacibus membris, ut credend0 falsis p0ssis id ess0 fidelis. talsis fideles habet Manieliastus 0mnis d0ctrinae daem0ni0rum mendacil0qu0rum. 26. Fuge ista, obsecr0, n0n te decipiat Specie8 paucitatis qu0niam ipse dominus dixit angustam uiam e8Se pauc0rum. inter pauc08 Ui8 eSSe, Sed peSSim08. nam uerum eSt, qu0dio pauci sunt 0mni 1110d0 in110 centes, sed in ipsis 110 centibus pauei0res sunt h0micidae quam fures, pauci 0res sunt incesta-t0res quam adulteri; denique etiam ipsae antiqu0rum 110lsabulae u0l hist0ria0 pauci0res habent Medeas et Ρhaedras quam facin0rum ali0rum flagiti0rumque mulieres, pauci 0r0820 Och0s et Busirid0s quam inpietatum aliarum et Scelerum ui-r0S. Vide erg0, ne larte apud u08 nimius h0rr0r inpiotatis faciat meritum paueitatis. talia quippe ibi leguntur, distuntur, creduntur, ut in . illum err0rem magis aliqu08 quam palle08 inruere uel illic remanere mirandum sit. sanct0rum autem 25 paucitas, qu0rum angHSta uia eSt, in c0nparati0110 p0nitur multitudinis peccat0rum: quae quidem paucitas in mult0 mai0re numero palearum latet; sed in ipsa area cath0liea0 0eclesiae
13 cf. Matth. T. 145 ueris noueris G 6 manielisit C sacrilege C discip0lO CT tangem C falsem C 8 fallatia C 9 mendatibus C menbris Cp0ssit b 10 manicheus C omnes C doctrine C 11 dem0niorum C mendacilocorum C 12 te om. b speties C 14 pessimus C 15 sint Cb omnino b in Om. Cb 16 homicide incestores C
250쪽
est nunc c0ngreganda et trituranda, in fin0 autem uentilanda atque purganda. ad quam te 0p0rtet c0nseras; si fidoliter fidolis sesse desideras, ne fidend0 falsis, siqui seriptum est. uent0s pascas, id est, inmundis Spiritibus esea fias. si enim Paulus ap08t0IUS, quem c0mmem0r38, 110n Sicut Sapientes ueteris testamenti seripturas t0tamque illam pr0pheticam dispensati0 0mdiet0rum atque saet0rum, Sed carnalem Iudaicae pr0paginis excellentiam et pr0 8Jnag0gi 8 paternae gentis errantibus et Christum 110n agn0800ntibus gelum persequendi christian0s, qu0 tamquam laudabili accendebatur, et iustitiam, quae exl0g0 est, qua Iudaei n0n ibi intellecta dei gratia superbe gloriantur, damna et sterc0ra deputauit, ut Christum luerisaeeret: quant0 magis tu scripturas illas nefandarum blasph0miarum plenissimas, ubi natura Ueritatis, natura summi b0ni, natura dei t0tiens mutabilis t0tiens uicta. t0tiens c0rrupta et ex parte inexplicabilit0r inquinata atque ab ipsa ueritate in fusi damnanda describitur, n011 Siqui sterc0ra, sed sicut uenena debes abicere et ad 0eclesiam eath0licam fidemque, quae sicut tanto ante pr0phetata, ita su0 temp0re reuelata est, finita c0nt0nti0n0 transiret Qu0d id00 tibi l0qu0r, quia m0ns tua nec natura mali est, quae omnin0 nulla eSt, nee natura dei, ali0 quin ine0mmutabili frustra l0querer; Sed qu0niam mutata est deserend0 deum, et
ipsa mutati0 eius est malum, mutetur c0nuersa ad incommutabile b0num in adiut0ri0 ipsius ine0mmutabilis b0ni, et talis
eius mutati0 erit a mal0 liberati0. hanc adm0niti0nem si spernis duas adhuc credens esse naturas, unam mutabilem b0ni, quae mal0 permixta p0tuit iniustitiae e0nsentire, alteram inc0mmH-2 cf. Matth. 3, 12 4 cf. Osee 12, 1 12 cf. Phil. 3, 8 sq. 3 uentus C 4 parcas C 5 commemores C sapientum mur. sicut sapiente b 6 scribturas C T adque C iudaice C 8 excelentia Csinagogis C paterne C 9 gelo b 10 tamquam quam b que C11 ludet C 13 scribturas C nefandorum blasphemiorum C 16 explicabiliter C 18 habicere C sdemque quae scripsi: fidemque Ubfidemque om. Maur. 19 reuellata C 22 que C 24 mutaeio Cmalli e b 25 adiutorium C 27 que C 28 permixtam C iniustie C