Tertullianea

81쪽

Hψρι commercio ne Eorum iniuria provocatus abstrahat te assuum iudicem, i ta custodiam Aegatus ad aesolutionem tot /s debis arteria. sum si in diabolum transfertur adversaria mentio eae observatione comitante cum illo q/toque inneria eam nise concordiam, quae deputetur eae ei conventione pact/ιηes enim renuntiare ipsi et pompae et angelis eius. Converest inter os de isto. Haec erit in stia observatione porictionis, ne quid eius orae restimat eae his quae eierasti .

Primum quid sibi velint quae vulgo leguntur Huic ergo Mnum animi praestes, prorsus me nescire fateor. Neque enim de praestando agitur in verbis Graecis ἴσθι ευνοευν ταχυ nee de bono animi. Recte enim illum Evangelii locum intellexisso opinor Lutherum nostratem, cum Verteret Se Wilifertig. Sed non de praestando dominum hic locutum esse, sed de benevolentia ipse quoque sensis eri. cum infra in diabolum

adversarium interpretatus, dicat eam concordiam inire moneris, et rursus haec erit amicitia . Quae cum ita sint, scribendum puto Huic emo boni animi praesto esto, quae accuratissime Vertant Graeca ευνο 0 ἴσθι ταχυ. Sic autem ortum esse corruptelam arbitror, ut littera o primum omissa librarius quid sit praesteMo nesciens etiam syllabam ω ut Supervacaneam miserit. Praest o es Vel praeae o es se iubet StoWas A. Sed iam ad alterum locum veniam eumque est difficiliorem, verba dico: u=ι si in diabolum transfertur adverea, si meutio eae observatione comitante et in illo quoque moneris eam ἰnire concordiam, Adnotat Oehiems II, p. 615): Vulgata distinctio - est mentιo, in observatione comitaret cram illo , quae sanam sententiam admittit nullam Comisante iungendum est cum tuo, non cum obseruautione exprimitur enim illa Voce illud vangelii dum est cum ill in via. Observationem autem dicit observationem Vocis dominicae est consentiens

82쪽

adversario tuo Distinguit ergo 1 se: si in diaiolum tra fertur adversarii erigio, eae observaitione scit praecepti)comisante cum illo wneris inire concordiam. Et id quidem recte eliterum sensisse crediderim, illud comitante ad comitationem in via referendum esse. Omnino autem haec Verba conferenda sunt cum iis, quibus priorem interpretationem induxeras eri. Sunt autem haec: - est ethn us homo adver8arius noster est, incedens in eadem via ritiae commums. Hic igitur non id tantum ostendit, ethnicum esse adversarium in Via comitantem, sed et quomodo comes dici possit, verbis scilicet in eadem via vitae communia. Tale Ver orationi membrum loco nostro, ut vulgo quidem legitur, Videtur deesse. Quae cum ita sint, hac potissimum ratione reri. Verba restitui posse putaverim τει- si in disibolum

transfertur adversaria meretio, eae observatione comitantem, cum illo quoq/ι Nwneris eam inise concordiam . Quae Vertendo

melius quam interpretando explicabuntur: - aut denae et, dercia insolarn dein Boieiter heisien hann alsis dic stetsinit se inen Spa herblichen egieitet. c. 37, p. 363 V. 22 De mysteri quodam, quod putas,

disserena ut decem menses scit inter fetum conceptum et editum decurrentes decalogo magis na/ fureret hominem, ut avito

temporis num o nascamur, quam disci inae numero ren himur.

ist namlicli secundum decalogum. Attamen ego adsentiri non OSSum viro doctissimo, cum aliam sententiam auctoris eSSe putem coniungendum scilicet inaugurem decalogo con- Secrent Vitae secundum decalogum. Itaque decalogo dativus accipiendus erit.

83쪽

c. 40, p. 367 V. 14 sqq. Haec exstant in A: Ita omnia

am)na eo usque in Adam censetur, donec in Christo recensemur, tamas immunda, quamdiu in mundo in mundo Fr Leo apud Moym p. 115; recense ur KhrIJ; pecca is augem, quia immunda recipiens ignominiam eae carnis eae societate nam etsi caro pecca is, eorundum quam incedere prohibemur non tam eri vo w-- caro infamis.

Agobardini lectionem duobus tantum iisque parvulis mendis laborare puto. Scripsit enim auctor, ni fallor pec-eatriae autem scit anima), quia immunda, nec capiens 9-miniam eae carnis scit ignominia). Eae foetetate enim etsi eam peccatris , non tamem auo nomine caro infamis. Ad corruptelam re pians pro nec capiens f. p. 35I, V. 21, ubi recedendis pro nec edendis praebet idem Agobardinus. Viri docti autem magis magisque mutantes haec scrip-Serunt resipiens ignomίniam eae carnis societate Ganm. B), Pam , eL Rig. respuens ignominiam suam et in amem iso est em mg re Fuere ignominiam suam es in carnem eae sociatate Oehi., rom. p. 115; nec recipiens ignomiatam eae camis societate Reiff. c. 43, p. 70, V. 17 Sed nec refrigεscentiam admistam soninum esse scili atι marcorem aliquem caloria, cum adeo comora Omno concalescant, est est recte Gel. u, A B disperisa io borum per somnum non agile procederet, Hore Woperabilis es rigore tarda ba , si somno refrigeraremur.

Traditum est properabat Mardabita sese rigore a Miliomisit A J, quae corriga quaeSo. o. 44, p. 73, V 2 λι-m de Hermotimo Inίma, talum, in somno carebat, quas per Occ senem vacaturi nominis pro iacente de corpore.

84쪽

Η Α B. Tagatur pro acaturi coni. Gel. luminis pronominis hominia maluerunt ig., siff., ari. IV, 78 9), qui in nota editionis proposuerat in somno, nunc Rutem multis allatis exemplis ostendit saepissime vacare apud Tert idem fere esse quod esse des nere. - Atqui illud quasi, quod antecedit, satis docere mihi videtur hic dictum aliquod acutissimum latere, immo inludere scriptorem adversariorum opinioni. Quam ob rem parum violenta adhibita medela haec eum scripsisse suspicor qua8 per

occas ne vacatori muneris projiciscente de corpore, quod

vacare enim, ex ipsius Harieti sententia, cessare est. - Si autem aliquis audacius procedere velit, forsitan haec ei placeant quactipsti occa8ionem, vacaturae nomine, pro sce me de e Pore. Vox enim vacareura alias non exstat usurpari tamena ertulliano potuit pro vacatio sicut paragum saepissime pro paratio Vel apparatu8. c. 50 p. 380 V. 25 Satis de speculo mordio, id est de somno, cum etiam de negotiis somnι, id est de somniis.

Ita recte, B; mente enim supplendum est: sagis retractavimus). Nescio igitur, tu viri docti Ursinum secuti tum reposuerint pro cum Quod enim ad ellipsin, quam dicimus, pertinet, plurima quidem exempla afferri possent of tamen Q. gr. de reSurr. Mn. c. 33 Oehi. II, p. 508. ): QuodH ad

Iudaeos λ parseolo scit locutus est Iesus , iam non ad omnea: si non ad omnes in parabolis, rem non emper nec Omni pars-bolae scit ad omne , sed quaedam, cum ad quo3dam. p. 381, V. 5 sqq. Pullsca totius generis humani sententis mortem natura debisum pronuntiamuA. Hoc f/pulats At et Noae,

85쪽

hoc spopondit omne stιod nascitur; ιι iam hinc non Epicuri stupor sustinndatur, negantis de tum istud ad nos pertinere, sed haeretio magi Menandri Somaritan furor conspuatur, dicentis

mortem a nos non modo non per inere, verum nec Pervenire.

Nihil esse quae traduntur persuasum mihi est. Cur enim, quaero, non suffundatur Epicuri stupor Medela autem Obvia est. Sententia enim haec sit necesse est: - ut non solum picuri stupor suffundatur, sed etiam Menandri furor conspuatur. Itaque scribas Velim ut iam hinc non Epicuri stupor sustundatur . santum , - sed e haeretici furor conFumtur . an m enim, si tatu in codice fuit, post με una tur facito intercidere potuit. c. 2, p. 383, V. 29 Hoc igitur opus mortis separotio carnis atque animae Sesosis quaestione fatorum et for ultorum bifariam distinaeis opus mortis scit. humanu asse tu -. Ita A B. Editores ver falso, ut opinor, distinguenteS haec Scripserunt Hoc igitur Fus mortis, separationem Amosita quaestione, bifaria ni Attaaeis . c. 57, p. 391, V. 23 sqq. Quid ergo dicemus magian Quod omnes paene fallaciam. Sed Mi fallac a solos non fugis

Christianos, qui spiritalia nequisiae, non quidem socia consciencia, sed inimica Aenitia norimu8, nec invitatoria Feraitione, sed -- pugnatoria domina son tracitamus u ultiformem luem meretis humanae, totius errori artificem, salutis pariter an maeque αδ latorem, sic etiam magiae, secundae scilicet idololatriae, in qua se daemones perinde mortitos suum quemadmodum in illa deos. Ita A B. Editores autem Ursinum secuti haec recipiebant:

- salutis pariter animaeque vastatricem, cientiam magiae-.

86쪽

esses diabolum qui tamen mihi non satisfecit coniciens:

animaePιe vastatorem Sic tiam mamae obnitίmvr - . Duobus enim orationis membri transpositis locus anus est. Scripsit, ni fallor, Tert. multiformem luem mentia humanae, salutέ pariter animaeque vagiatorem, uotium erroriAartificem, sic etiam magiae scit artificem -.Do tali usu voculae sic os de carn Christ. c. 3 Oehi II, p. 29. 35): Alioquin par eris eorum-, quorum utique in omniabus par non est ri nec in ritu conversionis. Ea quoque -- ferenda sunt, quae supra de simili usu vocis est attuli ud.

e. 57, p. 393 V. 19 sqq. Non magis mortuo vere patimurs somnis quam via , si eadem ratione mortuO8, qua et vivo et omnia, quae videntur. Non enim quia videretur, vera sunt, Aed quia arimpleretur. Ade somniorum de esse tu, non de conspectu renuntiatur.

Quae omnia, ut ina exstant, an et satis perspicua sunt, quam ob rem merito servavit ea Rig. - Contra viri docti haec

coniecere sed eadem rasione Ga n. edd. Omne praeter Big. et omnia, quae videntitur vera sunt. Non enim, quia videntur . Gan . at omnia, quae videmur, vera uret. Non enim Mel., Ρam. qua et visos est omnia quae videnrur. Non enim quia videntur . Oehi. postrem Reiff. haec: - qua et vivos. Nec Omnia, quae videntur, vera unt. Non enim, quia idem ur, era ret, sed quia adimpleret tr.

87쪽

Appendis.

nihil permittitis loqui, quod iudicem facis non iniustum fuditas non iniustum scripsi non a re inivatum libri , sed

illud solum speraretur, uod odio Publico necessariamin M, -- fessio nomino, non eaeaminatio crimino: quondo, si de linquo hoc se alio quo nocerate Scripsi alia nocerae Gel. Ri. reliquo nocerue libri edd. reliqui cognoscatis, non infim .

p. 123 Denique quid de trabella recisalia illum Christinisu ny

γ non et homi dam Si homicida ChristionuA, ur non et inc tus et quod unque aliud nos esse credisse 'Ρrocul dubio scribendum est Cur non et homici in scit. recitatis), si homicido Christiam/s Cur non et incestun et quodcunque aliud nos esse creditsi Ze 48, p. 295 Et doc eris tostimonium ignis aeterni . Montes urentur et, traret. Quid nocentes et de hostes JScribendum puto: Quid ni nocentes γde Corona c. 8, p. 436 Primu Etteras Mercurius enaret a Nit. Scribendum erit Maravit.

88쪽

Ad p. 43 I. T: Conferondum quoque erit de reSurr. Rrn.

e. 5 Oehi. II, p. 474): Et inae deus hominem, Hinum de

terra. sten. 2. 7.). Iam homo, qui adhuc limus . Ad p. 48 l. 4 Ad structuram fi de anima c. 9 p. 312, v. 8 A primu redio enim in Adam concreta et configurata corpori anima . Nec non adV. Valent. c. 1 Oehi II, p. 382 not. 1 haeretiei vanissima atque turpiarim et ismemta configurantes fas caritati fratrum scilicet sive fidelium, quR Omnia suffert, omnia credit' Rigali.). Ad p. 61 l. est caliginosas suspicatur pater heodoru Scod. Aug. p. 7 a med Hoc me facere compellit de animae eae tu caliginosissimae qua est nia obscuritas. Ad p. 63 l. 18 Forsitan servari possit obnoaelum, Oll. p. 345, 3 coutrarium morti, sta.

Vindobonae typia expresserunt Amadeus late et oe.

90쪽

AN INITIA FINE OF 25 ANTA