장음표시 사용
431쪽
ir DE ERv DITIONE eat, id ait non ad stili elegantiam , non ad profanam eruditionem , sed ad divinitus ei datam scientiam , respiciens: Ioannei , inquit, rusticus, piseatoae , indoctus p Et tinde vox illa obsecro. In primipio erat verbum , de verbum erat apud Deum , Deus. erat verbum p . . . . . Hoc doctuT. Plato nescivit ; hoe Deiamo benes eloquens ignoravit. Eant modo viti litigato..
res & maleferiati homines nugacissimi, & Lucam inius vocent: eant & Spiritui Sancto diem dicant. Nunquid haec pietas, & religio,& sanctitudo p An non potius impietas, Deique contemtus , & improbitas haudquaquam ferenda 3 Miror equidem, si Magistratus sacrorum Censorum haec ferat nec huiusmodi vappis adversus manifestam coelestium littera rum auctoritatem blasphemantibus iusta poena inrogata os impurissimum obstruat . .
De meorum Calumniatorum rusticitatera imperitia .
Uvam vere M apte Ioannes Evangelista rusti
cus & imperitus a me dictus fuerit, luculentissime hactenus demonstravi; ostendique simul ea verba profanam eruditionem& eloquentiam , non coelestem & divinitus adflatam sapientiam, excludere, ut ex Cap. XU. XVII. intelligere est ; Nunc probandum restat rusticitatem& imperitiam meis Calumniatoribus convenire admiraculum, sed iglem ac tantam ut nullam litte rarum cum sacrarum, tum profanarum, cognitionem,
432쪽
nem nullam coelestem sapientiam admittat. Id faucile atque evidenter elucebit, si demonstravero illos, non sacrarum tantum Scripturarum studio &intelligentia , ac Sane orum Patrum commentationum , Historiaeque Ecclesiasticae, peritia & cognitione destitui quod late superius toto opere certissimis argumentis evictum est, sed, non dicam Graecis,
at ne Latinis quidem litteris etiam satis instruetos eo se , & vix patrias suas, scilicet Italicas, nosse et si insuper demonstravero , non Zelo religionis, non pietatis studio ductos, sed sola invidentia & malignitate, sola vindictae libidine, indoctos hosce & hypocritas homines, seu potius canes rabidos, genuinum mihi dentem infixisse. Et quod primum attinet Rustieitatem de vitio dici temere vociferabantur, adeoque rusticum dici, Sancto Ioanni Evangelistae iniurium contumeliosum esse. Iam quoad sacras litteras, quoad Patres & Scriptores sanctissi mos attinet, Rusticitatem , pro simplicitate, & eruditionis defectu , accipi supra aperte & perspicue demonstratum est, & ab Hierondimo etiam sanctam Miustam rusticitatem dici; quare iuxta hos falsum est rusticitatem inter animi vitia computari. Sed num, si a sacris Scriptoribus calumniae istorum, verborumque offuciae & praestigiae, reprobantur . ab optimis Latinitatis auctoribus fulcientur ac firmabunis tur Non per eum, qui Pentapolin sulphure &igne pluvio delevit. Nihil enim aliud ut plurimum apud hos Rustieitar significare videtur, quam asperiorem vitae cultum , atque urbana quadam elegantia ac festivitate carentem, qualis, exempli gratia . Xenocratis fuisset, quem ideo crebro Plato monebat, Diogene Laertio auctore, ut Gratiis sacra faceret. Iloc sensu Martialis Lib. VI. . -
433쪽
Quaere aIterum C rio I semper , Fabi ue siquem Hirsutum , O dura rustieitate trueem . . Eodem sensu Plinius Lia. XXXV. cap. M. Post eum, M. agrippa vir rusticitaui, quam deliciis, fropior . Apud ovidium. I. - . Neg. VIIL rusticitas semianae est, verecundiorem esse, nec iocis & Iusibus
indulgere,. id quod procaciores faciunt et
Ludunt formasae et easta es quam nemo rogavit imi I runicitas non vetat, illa rogat Reine II. Amor. EIQ. IV. rusticae procacem re pet Iantem obponit et . . rS Ne procax aliqua est , evior quia rustiea non est.
Et passim quidem apud eleg nti mum Pod am rusticitas pro paulo severiore modestia usurpatur, quam Iem nos in sanctarum virginum plerimae subjicimis ac laudamus ., qualem a sanctimonialibus nostris exigimus. Ηic idem Sulmonensis Vates ML sin XIX IEt Aeor, se vultus sine rusticitate pudentes, ubi ant. Isui et sine rusticitate . . Ea est quae, nisidi intuetur, mistenus igitur virtutem severi preM in rusticitate reperimus, neq eam quidem, de qua
meeur et Virtutis viiitim nomen ferat ..
Ideo autem , aut qui litteris minus exculti sunt , aut qui civilitate quadam , & urbanitate, minus eis molliti, rustici dicuntur: quia rustici proprie sunt, qui ruri habitant , quue Plautui Urbani sunt rustici Et Virgiliu/: s 3
ii autem , ut plurimum, nec el*antiores sunt,
434쪽
A. P o s T O L o R v M. Isnee litteris bonisque artibus exercentur. Hinc etiam pro simplici i adhibetur, ut apud Virgilium Eelog. ILRusticuri et Cordi is , nee munera curat Alexia
Atque in Uiri docti ad hunc locum animadvertunt, Pro minus culm & agresti Prosertius accepit Lib. IV.
Curia , prae exto quae nunc nitra alia senat et, . Pellito εabuit rustiea, eorda patraris
Rusticas apud Ouincti ianum Lib. IL eapA XIX. indoctum imperit unique significati. Manus inhctae ac ruis suae. Reioc rustice passim pro imperite , atque indocte. Cicero III. O e. Urgent fane rustice , negant eum posse, O in eo persant. Geuius Lib. XIII. Cap. IV, Ouod nune autem barbare quem . loqui dicimus, id vitium fermonia non barbarum esse sed rustieum, se eum ea vitio loquentet , rustiee siqui dissitabant, Apud inratram L siermonum dabr. IV. etiam pro null-
Rustietuc tonso tua defluit. Iam constitisse, arbitror, .apud eos, qui Latine, seri ut, animi vitium voce Rusticitas , minime deis notars; sed asperiores tantum, ' minus cultos mois res, id quod vel ex patria, vel ex educatione, vel ex ipsa etiim corporis temperatione contrahi potest. Mod si a quibusdam vitium animi interdum rusticitatis nomine significatur, id in caussa ess non debet , cpr alio sensu eodem vocabulo non utamur ; vel quia hi non Amt optimi Latinitatis Scriptores; vel quia cuilibet voci . quae sensum multiplicem habet, pro materia & argumento, quo de agitur , certa vis potestasque subiicitur. Sed & pluria exempla apud nostrae linguae Scriptores suppetunt, ex quibus aperte constat, vocem Rustieita, Rustiis
435쪽
rantia , cultus defeetu, passim a nostris usurpari , quae quidem modo proferre fert animus. En antiquus Evangeliorum Interpres Italicus, deis quo superius cap. XIII. fect. IV. II. numer. CCL ag. 3r3. egimus, Prologo quem Evangelio Marci praefigit ita infit: Per. ehe San Mareo p tin abbreis viatore deI Uangelo di San Matteo , e non diee auro quasi, o molio poeo, ebe dice Matteo ; posto ebe diea a trimenti , eiop pili moxno , epist ROED. Interpres au tem Italicus DisoI. D. BernarD in vocabulario nostrae Academiae laudatus habet: Ma it suo fermonesia RUSTICANO pluitoseo, ehe eittadinesto e pulito.Quid autem aliud quam simplicitatem, & civilis
educationis defectum significat apud Iae. Sannana rium Aread. Pros. UI. ubi ait: Pareva it Troiano Paris, quando neIIe alte Seloe tra It sempliet armenti in queIla prima RUSTICITA' dimorava eon Ia Data Ninfa y Beatus vero Iordanus in suis Coneionibus
rusticum formoso opponit: Mando altrei Pi beIIo,s rustieo. Et ecce quam facile eminuit, me apte , adposite , ac decenter, ubi de Ioanne Evangelista in meis Commentariis egi, loquutum fuisse; temere, vero indocte, & inique , indoctissimos mei Criminatores me esse calumniatos; quum in ea, quam mihi struxerunt, calumnia , sive ad Scripturarum Oracula, sive ad Sanctorum Patrum sententias , sive ad Graecam, Latinam, Italicam, linguam redeo xeris, ignorantia ubique, & stultitia singularis ex.
436쪽
'Vod tamen mihi secisse non videor. Lege: Quod tamen crebro mihi fecisse non videor. x . sutaeque . Liae: susque deque . Pag. rs. In quo semper veniam impetratam subintelligo. Adde , Nam nec venia lassiceret. siquis concessa lectione abusurus esset, vel facile in errorem labendi periculum immineret is
Pag. 28. Ioannes autem Chrasostomus Acta Apostolorum edisserens . Lege: Ioannes autem Chraso o-mur in Evangel. Ioannis Cap. I. Homil. I. Pag. xu. Lib. XII. De Civit. Dei Cap. U. Adde: Ioannes Chrasostomus Hom. I. in Ioannem . Petrui Chr soletur Serm. XXVIII, , , . Pag. 3 o. . Apud Clementem Alexandrinum Lib. IV. Velapaciet. Adde et I annes . Chraso omus vero HomiI.
XXXIII. in Matthaeum Iacobum quoque publicanum fuisse ait , & Iacobum quidem, ut videtur. Alphaei F.
. Pag., Et Hilarius Lib. II. De Trinitate confirmat. Adde: Atque omnium latissime Ioannes Chetisso omus Hom. I. in Ioannem . s. Pag. . o. Ita postremus Philosophorum . Addet ad quae verba consulantur Ni . Rigaltius, & Ioseph inphamus Lib. I. Origin. Eeel. Cap. I. s. XII. lom. I. --- Vetulos passim traducit: Adde, homunculum quoque Asclepiadem Christianum vocat quidam in Acti, S. Pionii. Pag. gr. & LIGNATORES. Adde: Et demonstrat etiam Birahamus Tom. I. Origis. Eeeus. Lib. I. cap. II.: D d s. XII.
437쪽
l. XII. & Caecilius apud Minutium Felicem homines artium sordidarum Christianos adpellat. Pag. t. Eusebiur Lib. III. Histor. EeeIes cap. XX. Adde et Iosephur autem Assemannus, Maronita, Praesul eruditissimus , Tom. III. Bibliotheeae orientalis
Par. II. tradit Agheum quemdam, Thadaei discipulum , & sericarum vestium opificem, in Perside, Assyria, Media, Armenia, alibique Evangelium ad-
nunclavisse. q. Deturpat eaput suum. Adder Hinc sidueiam sumsit Montanus, ut suarum muliercularum prophetias & visiones iactaret: & saeculo III. ineunte Perpetuae Felicitatisque Martyrum visiones celebres erant, & creditae; ut ex earum Actis apud Ruia nartium, de Augustino Serm. CCLXXX. O CCLXXXII.
Pag. s. Ioqui in EeeIUM . Adder Sed quomodo intelligendus venit CI. Guillialduae ad verba Pauli superrus prolata ita scribens p Nondum interdictum
erat mulieribus publiee tum orare, tum praedicare elavaticinari , ut argumento sum multarum illius temporis actar Id vero quod Paulus Epistola ad Corinthios de feminis praecipit, confirmat, I. ad Timoth. Pag. . Memoriae proditum est. Adde: Mulieris lascivae & tandem Christianae effectae, adeoque deis indae castae, egregiam narrat historiam Iustinus Maris Ur Apolog. I. Paulo serius est Afrae, Dignae, Eunomiae, Eutropiae, atque Ηilariae , exemplum, quae & meretrices fuerunt, & martyres; nam anno CCCIIII. passae sunt , ut ex earum Actia apud Ruinartium liquet. Pag. 8. & omnia illis redundant. Adder Epistolae quoque ad Romanor Cap. XV . idem Paulus eleemosynam memorat, quam Macedones & Achivi con
438쪽
tulerant in pauperes sanctorum ae c- Ηγί- , qui erant Ierosolymis. Et Iacobus qidem, & Cephas,& Ioannes, Paulo & Barnabae iniunxerant, ut pauo perum Ierosolymitanorum memores essent; id quod ipse Paulur Epistola ad Galat. Cap. II. diserte scribit Pag. v. qui l embrassassent. Adde: Ranc sentenistiam non improbat meh. Lequientur Dissert. VII. Damascentea s & ad ridere videtur quoque Nie. murris par. ad Biblioth. Mail. Patrum D . I. in faeeu I. I. Cap. ULs r. in 'Aγα, . Adde: Bimhamum Tom. ULOrigin. Eeeles. Lib. XU. Cap. VII. s UI. O seqq. BOI-dettum observat. in Coemet. Lib. II. Cap. XIII. Cap. VIII. Lib. III. Adder & BOIdet.
tum Lib. I. observat. in Coemet. eap. XXXIX.
sv. Christum adorantes ibidem exhibentur et Adde , Sanctus Didymus quum ad Theodoram Uirginem liberandam lupanar ingrederetur , pileo caput contexerat, ut eius Acta apud Ruinarium testantur
- Uel negatores: Adde , mare acta sanis si Pioniis tradunt beatum Martyrem impositas sibi a sacrilegis coronas manibus discerpsisse, ac proiecisse .
Pag. do. Tillemonitur in Paula A t. XXVI. Addet Praeclariter Hierondimur in Caput Eneehialis XLIT ao. Perspicue, inquit, demonstratur , nee rasit capitibur, sicut faeerdoter cultueresque Didir atque Serapix , nos esse debere s nee rursum comam demittere, quod proprie laxuriosum est, Barbarorumque, militauis itum, sed ut honestur habitus Deerdotum faeie demonis Iretur s nee ealvitium novacula esse faciendum , neeata ad pressum tondendum eaput, ut rasorum simiIea D d x esse
439쪽
esse videamur , sed in tantum capillos demittendos , ut operta sit euiit . Pag. 6 r. Calvus depingitur. Adde: ut apud Bol- Attum Lib. I. eap. XXXIX. Tab. I. e r II. O T . .
num. 16. Lib. II. cap. XVI. Tab. VII. num. TE.
---- Ηinc Actorum eap. XXL quibusdam ut capita radant iniungitur . Totum delendum est. Pag. 6x. Dominicani Monachi utuntur. Adde, Non tamen ita tondebantur antiqui Christiani, sed capillos tantum per ambitum in coronae formam recidebant , unde Clerici coronati dicebantur , de quo late Bin hamur Tom. IL Origin. Eeeles lib. UL eap. IV. s. XVII. Illa autem tonsura, quam Lucae imaginis e se diximus, adparet etiam in antiqua Solonis gemma apud Ful. Ursinum . Pag. 63. Numismatis constat. Adde: Nec qua dam saeculi X. picturas in Codicibus MSS. exstantes moror, quae Evangelistas imberbes interdum exhibent , & quas inferius Cap. XIII. feci. I. g. IV. indicabimus . Pag. 66. Feminas serperet. Adde: Locum autem Clementis Acta SS. Perpetuae & Felieitatiae inlustrant, ubi dicunt Perpetuam dispersos capillos infibulasse. Ist huc vero ipsum , ad quod Clemens & TeritiIlianuae hortantur, ex Paulo Apostolo didicerant, qui Epistola ad Timoth. I. cap. II. vers. v. feminas cum pudore & modestia ornari iubet, ἐν νηλέγμανιμ hoc est crinium eineinnis , quod male Simonis a Cassia Interpres Aegidius, Parrueea vertit, ut observabat. t. Mar. Salvinius quidem ornatus dicitur Petra Epistola I. Cap. III. v. 3. g ἐμπλoxfic, & pariter ab eo feminis prohibetur.
440쪽
APos TOLORVM. 21 Pag. 6 p. Lib. III. Paedagogi. Adde: & S. Agnes pretiosis vestibus induta exhibetur apud BoIdelium Lib. I. eap. XXXIX. Tab. III. num. 3. PQ. et x. ut ipsius Abdiae Lib. VIII. videre est . adde: Et Apostolorum imagines tunicatae prostant apud BoIdettum Lib. I. Cap. XXXIX. Bonarotium ad Uitra antiqua Ari hium s & in Codice Evangeliorum Syriaco , scripto anno DLXXXVI. Bibliothecae Laurentianae.,-,- - Videre est: adde: Pallium autem Marci Evangelistae UI. saeculo adhuc exstabat, & eo, sepulturae mandato praedecessore, Patriarcha Alexandrinus induebatur, ut apud Tillemontium in Marisco exstat.
Pag. 6. Ualere iubentibus: adde: Id quod con sonat praeceptis Pauli I. ad Timoth. eap. II. v. p. &Petri Diti. I. eap. III. & obseruat de Christianis antiquis Boldettus Lib. I. LIIX. quamquam ostendit simul Sanetos Martyres, aliosque Christianos , pretiosis vestibus indutos saepe sepultos fuisse. q. Et quidem antiqua pictura Apostolorum in Codice Evangeliorum Syriaco, cuius supra meminimus, pallium eorum subfuscum exhibet. Pag. 8o. Non temere quidem opinatur. Adde: Quin Bonifacius Martyr Aglaidos servus coccinea armel ausia indutus dicitur in eius Actiae apud Rui
Pag. gr. Paedag. eap. XII. Adde: Quod ante Pau- Ius Epist. I. ad Timoth. cap. II. O Petrus D. cap. III. fecerant Pag. 81. apud Aringhtam ad leges. adde: Apud Bolidettum quoque Lib. I. Observ. in Coemet. eap. XXXIX.
Figura XXI. occurrit, in qua quidam in suis vestibus huiusmodi calliculas praeserens .