Io. Lami De eruditione apostolorum liber singularis in quo multa, quae primitivorum christianorum litteras, doctrinas, scripta, ... pluria proferuntur inedita apteque dissertationes duae interseruntur ..

421쪽

ut Dion ut Alexandrinus , Hieron m ite, fatentur , iit pote qui arcana futurorum & mirabilium eventuum vaticinia comprehendat; quare eam olim tamquam inutilem quidam reiecerunt, ut laudatus Alexandrinus Dion ut memoriae prodidit; sed quam magna, quam sublimia . quam admiranda, contineat, & F mcum mandisio, & Hierondimo, Ambrosisque pronunci vimus, & diligenter evolventibus patet. De eius autem stilo haec ex Catinetio describemus: S. Di v r a exandrinus Evangelii , se primae S. Ioannis Epistolae situm ab Apoeabrum abhoaerere penitus adserit. Illa enim , addit. phrasium elegantiam . & sermonis puritatem a bactarismis, soloecismis, & idiotismis prorsus immunem. praeseserunt et quippe Deus sciemtiae & eloquentiae, munere discipulum dilectum inis

struxerat . Haec vero eloquutionem non om unpGraecam, quandoque etiam barbari his vel soloeci ruis, vitiatam exhibet. Se demum ab exemplis ea de re produeendis ob reverentiam abstinere concludit, cuius praeterea idcirco tantum . se meminisse testatur, ut es studiose rem perpendisse , & stili varietatem se comperisse paelam omnibus faceret. Si fluidiversitae opus aliquod Auctori allevi eerto abludia rei 'Apoeabrer S. Ioanni utique adscribenda non esset . Plurima vero , aetar nempe, temporum cireum-santiae, animi genisT , rei, qua de agitur, argumentum , ad fili varietatem quammaxime eonferunt . Tria Dumanis opuscula, singula peeuliarem praefe-νunι et nutionem: gravem sententiis refertamia Prooerbia fortem Ar audimentis revincentem Eccleis Fama s suavemia accuratam, vividam Cantua Canticorum . Praeterea in Pathmo insula , tibi eum Patrum Fleris Me .' se ferme omnibus, Apoeabmae C. g. Ioanna edit m duramui, eadem, quae Ephesi , prae

422쪽

so ei non erant. auxilia, quibus per viros peritiorer stilam expoliret, O oput castigarat. Asoeabpsis artificium atque venusai Uiris docti mis plurimit in admiratione fuere. uteron mi laudet iam supra retulimur. Dion sius Alexandrinus oma , quoad rem ipsam ,

magnopere commendat. Henrietis Morias tanti Apoea-

hasta pendit Mi eius artiseium menusatem omnibus praeferat: Nullus umquam liber , inquit, maiori cum artificio. scriptus est, unoquoque verbo veluti in bi lance pensitato. Elias D inius singula , quae hoe volumine eontineatur , verbis amplissimis esseri, sublimem Prophetaeum fluum , narrationes omnes , de descriptiones , praeclaras , ic phrasibus Propheticis ea regat . Permaximo, , artificio elaboratum

est ; Veteris Testamenti. figuras sibi egregie adcommodatas exhibet; veterum Prophetarum phrases ad rem summopere usurpat. Atque ita quidem ille. Ηisce: omnitas addere Iubet, quod in Apocalypsi soloecismum observat; ac stili defectum aliquem &. Salinero, aliique viri docti, quicquid contra isentiat , deprehenderunt. Hactenus de Libris Ioannis Apostoli genuinis dictum sit, ut breviter ea, quae falso huic Apostolo tributa fuerunt, vel de eo antiquitus scripta

sunt. recenseamus. Et primum occurrit Liber S. Ioannia De transitu S. Mariae, qui exstat etiamnum Graece in variis Bibliothecis, ut in Ca sarea iuxta Lambecium Lib. IV. Comment. Exstabat etiam Cod.colbertino as 3. sub titulo Iohannis The

quod scriptum apocryphum respicit Epipd niuae M nachus & Presbyter in Sermone Dei Sancta Maria Graiare Deipara . In hoc eodem Codice adnectitur huic opusculo alter libellus hoc titulo . Cc a De

423쪽

De Iesu Chriso , se eius defeensu ex Cruee Coinia

Acta S. Ioannis a Leuesic Charino edita, quorum meminit Innoeentius I. Dis. III. ad Exsuperium , &Pseudo - Mellitus De pinone S. Ioannis Evangelistae a Florentinio ad Maruerolog. Hieron m. editus; ex quibus Actis fortasse accepit Ioanner Ca nur , quae de Ioanne Evangelista habet Collat. XXIV. Cap. XXL De his Aetis consulatur omnino Lea obrius P. II. Lib. II. Lib. II. Nise. Critie. Manith. Cap, n ut D. Alb. Fabrietam praeteream. Passio S. Ioannis Evangelistae sub Melliti nominea Florentinio. edita , & a Fabrielo P. III. Apoer phor. N. T. iterum excusa , cuius statim meminimus . . . Acta Ioannit, quae Eusebio , Philastris, Epiphanio , Athanasio , Augustino , Innoeentio I. Turibio , de in Stishometria , memorantur. Sed eorumdem meminit etiam Ephremur Patriarcha Theopolitanus sive Antiochenus apud Photium Cod. CCXXIX. Crediderim

haec eadem forte non esse cum Leucii Actis , de quibus superius egimus; sorte enim ea primi Ebionaei supposuerunt, ut sub spicatur Fabricitia ex Epiphanio Haeres. XXX. Cap. XXIII. Sed huiusmodi Actis usos etiam Encratitas , & Manichaeos, & Priscillianistas , exploratae fidei est. Quod autem de Ioanne Cinano superius in Actis Leueti dixi, & ex hisce actis derivari potuit; sicuti quaedam ex hisce omnibus defluxisse videantur in commentarios Abdiae, Melliti, Prochori , & Simeonis ipsius Metaphrastae, qui Commentarium de Ioanne scripsit, & oecumenii Are.

424쪽

APos To Lo RuM osthaeque Commentariis subiicitur in editione Graeca veronensi anni MDXXXII.

Liturgia Ioannis Evangelistae ab Euseb. Renavis dotio e Syriaco in Latinam linguam conversa, exis stat apud eumdem in Liturgiis Crientalibus , & Fa- .hristum P. III. Apoc phorum M. T. toratio S. Ioannis EvangeIistae, quam ex libello sacrarum precum MS. Floriacensi, annorum circiter DCCCC. edidit Edmundus Martene De antiqua Ee-Hesiae disciplina in Divinis eeIebrandis o elis , & eX stat etiam apud Fabricium P. IIL Moer ph. N. T. Prochori insoria De S. Ioanne EvangeIista exstat in Orthodoxographia , & in Patrum Bib iotheea ; sed illic Graece cum hoc titulo et Neo cotv a y img

ehori, qui fuit unus e septem ministerio Praefectis, eonis Dbrinus Stephani Protomarbris , De Iohanne Theologo O Eoangelissa bisoria. Hoc opus recentius Fabricio& Ittigio videtur, quam vulgo habeatur. Circuitur Iohannis inter Apocrypha recensitus ab Albanasio in nopsi, quem tamen Beliarminus , aliique, esse eumdem cum Prochori historia sub spicati

sunt,

DUOIa Ioannis Apostoli ad Edidropieum , apud Ceu-do- Prochorum in commentitia De S. Ioanne Narra is

tione. .

Apoeabpsis S. Ioannis diversa a canonica exuat inter Codices MSS. Historicos Graecos Bibliothecae Caesareae Codice CXIX., cuius hoc initium est apud Lambeeium de Nesselium. 'Avoxάλωψic ' αriov

425쪽

Theologi , O de Antichristo. Post adsumtionem Domini nostri Iesu Christi ego Danues fotas fui in montate Thabor Oe. Eiusdem supposititiae Apocalypseos meminit Theodositis Alexandrinus Commentario ineis dito ad Dionysium Thraceni, qui habetur in Bibliotheca Ioannea Ramburgi inter Libros Holstenta

oeab er sub Danistae nomine a Cerintho editas fuisse colligi videtur ex verbis Presbyteri apud Eusebium ' Lib. III. Histor. EeeIef. Cap. XXVIIL-NDe horum Lib. III. Η . EeeIef. Cap. XI . nec Fabrra eius repugnat et sed aliter locum intelligunt doctitas mi Olestar & Tillimontius . Aaronitis tamen id a Cerintho factum adserere non dubitavit, quum larte alium sensum Cati verbis subiecisset; de quo

etiam saperius egimus . ' Apoeabas Ioannir, miraeululi Carethi eommeutaritae illustrata, divὴrsa pariter a eanonica, aliisque apocryphis memoratis, anno MDXCV. in monte

Granatensi reperta fuisse , perhibetur ab Hispanis quibusdam Scriptoribus ,& quidem laminis plumbeis exaratae, & in hodiernum Eispanorum idioma a Caecilio S. Iacobi Maioris discipulo conversa, & Cominmentariis illustrata. Hispani illi Scriptores sunt in

primis, Avarius Comment. ad Cendo is Dextri Chronte. Mish,eI de Luna , Bernardus de AEdrede Lib. II. Antiquit. Hispan. Cap. XIX. Gregorius Lopertur sive Lupus Misera , qur commenta illa tueri

frustra conatus est: qdae tandem anno MDCLXXXII. ab Innocentio XI. Pont. Max. reiecta ac damnata sunt.

426쪽

iapta . a posita , necessario , Ioatmes Evangelista

procum Christimorum esse, atque

ubi de eloquentia , erudit tone , lirriathusque artibus, agitur, Apostolos Chrasti-:-- discipulos illarum omnino rudes &tos profiteri, & plus omni alio ad firmante ad aete- e aidue perseverase. docet vir maximus, ctissimus Ioannes Chraso omur Isim I. III.

- corinth.. cap. I. - , inquit,stuum figiem meades diseipulor dignorant, aera faverint ,. nos plusquam iiii eq/ sici nihili utilius Ecclesiae Dei, quam nudet' ct impii cens veritatem aperire, quam Ecclesia iurus ii , qt a,&-Vettias est i nihilque ei quam universis intelligi taleg sui restatutores, bui ut lat, superius Cap. XIH demonstrauimus. At non solum laetitia adficior quod, quum Ioanais Evangelistae rusticitatem & imperitiam praedicavi , vera; & minime ambigua, profatus sum , ut ex praecedent Orprie constat; verum etiam mihi gratulor, quod iis verbii Ioannis simplicitatem & ignorantiam significaverim, quae apta, congrua, Patribus gra , a divinis eloquiis suggesta, manifeste repe-tur: adeout melius, & convenientius , alia ad Uesiastico Scriptore usurpari non potuissent. Mum ut evidentissime, pateat , exemplis in medium auum

427쪽

ctis, ostendam illis verbis uti fas esse, ubi de divinis Scriptoribus, ubi de Apostolis, ubi de Ioanne Evangelista, agitur . Et primum de voce RUSTICITAS

videamus. En igitur Orondimur Epistola ad Paulinum: Amos pastor, O RUSTICUS. ruborum motara dictringens, paueir verbia explicari non potest. Ad Paulam autem & Eustochium scribens: Ae priamum de Uaia sciendum , quod in sermone suo disertur sit: quippe ut vir nobilis , O urbanae eliquentiae , nee habens quidquam in eloquio RUSTICIT ATIS admissum. Praefatione vero in Eetechielem , scribit: Sermo elua nee fatis disertus, nee admodum RUSTICUS est e sed ex utroque medie temperatus. Sed de Apostolis iam videamus. Eos Arnobius Lib. L adverscenter , Piscatores , Opifex, RUSTICANOS fuisse dicit. Item Paroulor RUSTICOS vocat: & R STICOS Christianor indigetat. Hierondimus Epistola ad oceanum huc respexisse videtur, dum Christi nos RUSTICORVM nomine denotat, & Prooemio. Lib. IIL Comment. in Epist. ad Galat. de Apostolis agens ait: RUSTICANOS vero de piscatorer nosror totus orbis loquitur, universur mundur sonat. Epta stola ad Saluinam RUDEM Ecclesiam vocat, de Ap stolo loquens r Sed 1 quia RUDEM Christi instituebat EeeIesiam se omni ordini providebat Oe. Ηinc occasionem adripuit capud Origenem Lib. III. Apostolos calumniandi, & dicendi, quae de Iesu doctrina dirantur, a paucis e Christianorum numero, non

prudentioribus , sed RUDIORIBUS, praecepta esse nostrorum hominum. Sed non mirum si Patres Ecclesiae

doctissimi RUSTICOS Apostolos adpellarunt, quum id nominis ipse eis Spiritus Sanctus praeiens suggessisse. videatur, ubi per Lucam t. cap. IV. . .eos ..era eis decliravit. Nam Miaeetng recto

428쪽

A P o ST O L o Bev M gos Latine RUSTICVS apteque convertitur. Et ιδιωτεια quidem si Aemilio Porto-homine , & utri uoque linguae peritissimo, Latine redditur RUSTICITAS in Suida, voce 'I. ..Ahc. RUSTICUS exponitur in Lexieo FreIIonii. 'υιωFuc RUSTICUS, RUDIS redditur in Glossis a Io. Prieaeo ad illum Actorum locum laudatis. Ηinc RUSTICVS & IDIOTA coniungitur apud Seholia en Arisaphanis ad Ra

va c taavam. RUSTICUS homo, , quoa rex nostras idiota. Sed propius ad divinam expressionem accedit Plutarchus in Apophthegmatis Regum, apud quem sies ataeeet Uάγeoixόc. Illitteratus & RUSTICUS. omnium vero optime id in simiat Hierondimur,

apud quem voces RUSTICUS & RUSTICITAS non alio sensu proferuntur , quam eo quem habent

istia Tnc G ἰδι φαα. Exempla quaedam statim attulimus, & haec ulterius ex Epistola ad Paulinum nunc adducare iuvat. Sancta quippe RUSTICITAS , inquit, 'Ium sibi prodes: O quantum aedifieat ex vitae meriato Eecusiam Christi, tantum Meet si destruentibus norare at . . Et ex intervallo idea quantum inter se distent iuna , RUSTICITAS docta . iustitia . Et

mox et Nisi forte RUSTICUM hetrum, RUSFICUM dicimur 'Ioannem g quorum uterque dieere poterat: Et si imperitus sermone, non tamen sientia . Et In Apologia . pro libris adversus Iovinianum scriptis: Videntur quidem verba simplieia quasi innocentis hominii RUSTICANI, qui nee Deere , nee declinare noverit insidiaae div. Et Epistola ad Mareellam e Reseponsum habeant, non adeo me hebetis fuisse cordis, O

tam crassaei RUSTICITATIS , quam illi Alam pro sanctitate habent cro. Epistola autem ad Oceanum de Chri.

429쪽

stianis & Apostolis loqtiens: Ignorat momentanetissaeerdos humilitatem se mansuetudinem RUSTICORUM Et Epistola ad Tranquilii num et Lubentius RUSTICIT ATEM , etiam doctrinam blasp emamr m. Quamquasti vero rlla: Lucae ad omnes Apostolos extendi possint ut recte observat Tillemontius in Chrisei ita Arn UIIL & ostendunt Graeci Patres, qui Aphstolos passim .viaebem adispellant, ut superius Cap. VII. OUIII. videre est ; tamen proprie & peculiariter de Ioanne& Petro eo Atactorum loco dicuntur e mari ipse adposite admodum, Ac sacris litteris, sanctisque' Patribus . cinvenienter ,

Ioannem Apostolum RUSTICUM ad F arui . eiusque simp rcitatem & innocentiam RUSTICITATEM xi videamus iam an iure quoquo IMPERITUM

nusscupaverim . Id quidem: ex iis, quae ide rusticia rate praemisimus, consectarium exsistisi, quum Ructicior ignorantiam & imperitiam quamdam significare demonstra erimus . de esse idem at iei διων - . Audiamus primum patres do inpostolis, generatim loquentes c Minti titiae Fe in in Ie rabio ILLITTERA

TOS & IMPERITOS inpostolos dierte IMPERIT

DITOS liberalitat dist plint, . NON PERITOS gessim malia, . de aperte IMPERITOS MINDOCTOB pro. clamat . Librii vero eiusdem Aeris Cap. IVILLITTERATOS eos . ominat, & in Epistola Volusianum IMPERITISSIMOS. Sed quomodo Temadpellare aliter debvissent. quum aspiritus' iam

Sanctus' exivirect r. c, declaravisset ald autem de

signit Oae ' Exsilicabo, aliquatenus , quum adversarii mel ' O te' est. hominum eruditio , luteras Graecas nesciant , vel nescire, se .fimalent.

430쪽

mvrpcur Stephantir in filo linguae Graeeae Thesauro ita vertit, & exponit em eαμμαπφ et Illitteratur', litterarum, rudis , aut indoctur, aut qui nee ipsa mi-dem litterarum elementa novit. Hoc postremo signatisficatu vocem illam usurpant Athenarer lib. X. Bom est . Pasor es, ne ipsa quidam Iit

qui eam artem prorsur ignorant, O Iegere . vel scribere litteratrum i omnino rudibus , limo iis . . Quare hoc semper, fensu vocem illam Gema aciet , quum

de Ioanne loquerentur, Graeci Patres doetissimi, quos Capite antecedenti tempestive adlegavimus , intellexerunt , & Ioannex Chrasostumus , ac Theoph Iactus in primis , ut pag. xi . xx s. observare est. At si res ita se habet ; & Lueas άνεάν. lavorum fgnanter Ioannem Apostolum vocat; iam quid in me reprensione dignum 3 Quid sacris litteris minime consonum pQuid Patrum sanctissimorum exemplis contrarium pNum & Luear reprehendendus, quod vocabulo usus sit, quo non imperitia quaedam tantum denotatur, sed omni iugis & maxima inscitia, & is, quem Graeci Geths reisueto, ad pia laut 3 Iam me reum agant quod Ioannem imperitum dixerim , quum imperitia scientiam & doctrinam saltem aliquam non excludat, ut videre est Lib. IV. Institutionum CiviLTit. III. s. Imperitia , ut sexcenta exemplae confulto praeteream nam si id contigerit, eo magis Lucae dicam scribent, quod Ioannem non tantum imperiis tum dixerit, sed vocem adhibuerit, quae etiam analis

phabetum designet. od si merendimus Epistola ad Paulinum , rusticum Ioannem & indoctum sutile ne