장음표시 사용
51쪽
perverse contendere cum homine justo. Nam Delignunquam hoc relinquit inultum. Ereptu optbiu noli moerere dolendo; Sed gaude potiks , Ωρι si contingat habere. Si divitiae contingunt, gaude : si creptae suo rint, nullie cruciare: sed tu sic utere Plii losophia. Neque en inatantum boni habent, ut sit admodum dolendum si perierint: neque rursum tantum mali, ut non sint libenter accipiendae, si forte contigerint. Constant car-saien veteris lectionis, noli gaudere moerendo, esse dς pravatum. Arbitrox legendum, non maerere qucrenvi .
Plancides videtur hoc sensisse. Ereptas opes ne deplores , sed gaude potius habui iste te quod perderes. Sed 'qubium non est quid a Plantide scriptino fuerint.
Porro querendo non est a q ro , sed a queror deponenti verbo: pro quo Plpinicies vertit. Hic casus erit exemplis nonnunquam e duobuς codicibus deprava-as' restitui veram lectionem, Deinde quantopere crib fediat, auctor tini onumenta non uni linguae fili sis cothhaissa. γ. Et Ja fura gravis, qua sunt amittere damnis, ..Suut 'Vadam, quae frre ἁecet patienter amicum .iῆν verbulo laedat amicus, serendum est. At damna re-uem' potest aequo auimo ferre. In his igitur hyendum sto laedam uῖ amicum. Tempor ..Ianga tibi noli promittere vit mi: .ingrederi , sequitur mors, cprporis
sibi longae vitatem promittere, Cum
52쪽
mors honii ne ira quocumque eat , hon aliter insequatur, quam umbra corpus. Fortassi e legendum, corpm ut umbra. Nam si reddidit Planii des. I ure Deum placa , vitulum sine crescat aratro. R e credaι placare Deum , dum caede litatur. /Non gaudet Deus morte pecudum .' ergo ture litat
dum est illi, hoc est , re innoxia. At hodie plerique Christianorum , licet apud nos sublatus sit mos immolandi pecudes, tamen Deo ac Divis gemmaS, aurum, argentum, serica, aliaque suspendunt, memores laec a Sanctis non fuisse contempra. t
Ceri locum .m frtuna , ceri potenti . '- Cedere qui potuit, pro de sie aliquando vatibit. Qui rem habet cum proceribus , quoniam prodesse possunt in multis, necessse est , ut aliquando natasset injurias, id est , tacitus ferat. Laedunt enim aliquando potentes, & tyrannidem exercent. Hic igitur p udens
illiς debet cedere, ut postea per illos suis prodesses ossit. Nam si resistens reddiderit eos hostes, nec suis prodesse poterit. MaCum quid peccaris , castiga te ipsie subinde Vulnera dum sanaz, άolor eD medicina doloris Ubi senseris te licubi peccasse , statim poenas sumito de te ipso. & noli tibi ignoscere. Te ipsum interroga, tibi ipsi laboris aliquid indicito. Narn ut in sanandis vulneribus , dolor dolore sanatur , siquidem,
ne doleat vulnus, infundis acria , quae mordent; sic ista reprehensio tametsi a mira est, tamen medetuexitio animi.
53쪽
Damnabis nunquam pon longum tempus amicum: Idutavii mores, sed pignora prima memento. Si is eum quo tibi fuit cimtina consuetudo, forte mutatis moribus alius esse coepit, hoc debes tribuere veteri necessitudini, ne vituperes eum , etiamsi non est dignus, qui ametur. Gratior o js quo sis mage , carior esto, nomen subeas, quod dicitur ossci peraea. Ut sis carus omnibus, esto gratus inclys , id est, benefici js, & benemeritis. Invisum enim apud omnes est nomen ossici perdat. Sic enim vocant eum, in quem collocatum ossicium perditur. Nihil enim tam perit , atque id , quod consertur in ingra
Suffectis, cavera, ne sis miser omnibus horis: cam limidis , ct βψ efiis aptissima mors en . Q ii sibi singit periculum , is nunquam non miservivit. Nil hil igitur huic aptius quam mors, quandoquidem non potest jucunde vivere. Suspectus hic ac
Cum fueris strvos , proyrios mercatus in usus, Et famulos dicri, homineκ tamen esse memento. Sic utere servis tuis licet e snptit ijs, ut memineris homines esse , non pecudes. Quod empti sunt, fortunae fuit: quod homines sunt, in hoc tibi sunt pa
Eamprimum rapienda tibi est occasio prima , rursus 3 ras, qua jam neglexeris ante. Occasio, quam ante dixit frontem habere capillatam, stati mo
54쪽
latim est irripienda: ne si se subduxerit, frustra quaeras postea, quae prius contempseras. e Morte repentina noli gaudere malorum'. Felices obeunt, quorum sine crimine vita eLE. iSi mali subito moriantur, dolendum magis est, quam gaudendum. Gaudendum potius in morte bonorun , quorum mors felix est. Vel sic, ut vertit Plantides, tametsi malus auctor: Si videris malos subito tolli, noli gaudere. Contingit idem bonis viris, de innocentibus , ut intelligas hoc casu accidere, non vindicta numinis. Hae e indicavi , non ut insedler plantidem, sed ut nobis Graeci vieissim ignoscant , sicubi labimur iaper egrina lingua. Ch n conjux libi sit, nec res, ct fama laboret: Vitandum ducas iniquum nomen amici. Si pauper habueris uxorem, quae laboret fama, hoc est, de qua homines malὰ loquantur, ducas , id est,
existimes, nomen amici vitandum esse, utpote inimicum famae tuae: videberis enim prostituere uxorem, hoc praetextu & hoc nomine divites, pauperum Uxo reS captant. Ita propemodum Planiades. Tametsi potest, & alius esse sensiis, nimirum hic. Si tibi fit uxor, re satis lautor, faminiae secunda, noli te dare in familiaritatem potentum, ne quid labis uxori tibique con
trahas. icum tibi contingat studio cognoscere multa, Fac diIem mulιa , vita, nescire doceri.
Quod plura didisceris, hoc plura stude cognoscere Ne videaris indocilis ullius rei.
55쪽
Miraris verbis nudis Mescribere versus' Hos brevitvi sensus fecit conjungere binos. Senteiuia nudis verbis explicanda est. Melius entin meminimus , quae brevia lunt. Idcirco nudis verbis i singula praecepta singulis distichis compleicti voluit, ut apertior esset, &
ROTERO DAMUS LECTORIS. D. FA C memineris, Lector, quae hactenus legisti,
Ethnici esse decreta, ut scias cum judicio esse legenda. Quae nunc lege , ipsius CHRISTI, de Sanctae Ecclesiae sunt oracula, quae tuto sequi possis, imino quae sola beatam possint essicere. Proinde sic lege, ut rem seriam,
56쪽
FIDES.CREDO. PRIMUS ARTICULUS.
Confiteor primum ore pio , venerorque delita gente Deum patrem , vel nutu cuncta fotentem. Hunc qui stelligeri spatiosa volumina coeli, Et solidum omnipara telluris condiait orbem.
E Im item gnatum iesum, conomine Christum, n dominum nobis cognoscimin , ac veneramur.
Hunc Araria assatu divini Numinis, alvo Concepit virgo , peperit purissima virgo.
Et grave supplicium immeritus , damnate Pilato, Tertistit, infami sistraeus in arbore, mortemis petiyt, tumulat ira homo est, claususque sepulcro.
57쪽
Interea penetrat populatur ad infera regna.
. Mox ubi tertia lux moesto se promiserat orbi, Emersis tumulo Dperas redivivus in auras.
Inde palam atheream scandit sublimis in arcem, Illic yam dexter Patri assidet omnipotenti.
Idem olim redituris , ut omnem judicet orbem, Et vivos , pariter τitάque , ct lumine cassos.
CREDO IN SPIRITUM. VIIIJ Te qiuoque credo fide simili stirabile numen , Halitus, assat que Dei sacer, omnia listra8s. SANCTAM ECCLESIAM. IX.
Et te consteor , sanctissima concio , qua gens Christigenae arcano nexu coit omnis in unux Lacorpus ,'unanimis capiti sociatur si ESU. 'Hic proprium nescit , sed haber communia cuncta.
Noe equidem in eoetu sancto , peccata remitti Credo vel iis , sacro fuerint qui fonte renati, Vel qui diluerint vltro si a crimina fletu.
dubito quin examinata cadavera rursum a In vitam redeant, anima3 fortita priores.
VITAM ETERNAM. XII. Utraque pars nostri, corpusique animusque deinceps, iuncta simul, oitam ducent sine sine percnnem. ,
58쪽
crelitus in iur , si quis modo sumpserit viὸ. ORDO. Dordine namque sacro , consertur saera potens. Ut funνare ministinus, Christo aulbiee sanctis. MATRIMONIUM. II. Agunere conjugi' , nati sime prodimin in or θDn; A que adeo pulchri pulcharrima portio mundi. BAPTISMUS. III. Munyre Taptimi longe faucius irrim. Quam priui in te, Christe, renase mur atq; novam , CONFIRMACIO. IV.weinde in amore Dei nos confirmatio Dara Contiabilit, mentemque invicto robora durat.
EU CHARISTI A. V talem illa albiu, Graci dixera s naxim )a i panis vinique palam sub imagine CHRISTU
Hβm presentem vere exhibet, intima nostri Viscera coelesti s ginat, et eaucat esca, 'Dque Deo raddit vegetos, et rcddit adultos.
59쪽
POENITENTIA. VI Si quem forse Deo capitalis reddidit hostem
A 1a , continuo Metanoea medebitur illi. Restituere Ianum , reci quefoederea rursum Earciet, Ufensi placabit PD minis iram: Commissi modo poeniteat , pigeάtque nocentem: I ite volent per agat procrista piamina culpa.
Unguinis extremi munm nos munit, et armat: Assigrantemque animam per summa piacula , tuto Transmittit patria, UT Superis commendat euntem.
Har est intabitata fides : eui pectore certo
v xxin , amabo Patrent 'per omnia cnnctipotentem. me condideritque, est in hune produxe ie ,rbem. Rursus amore pari Dominum complectar M. et nos asseruit, pretioque redemit amico, dp ritum item sanctum, qui me sine fine benigno e satu fovet, atque animi penetralia ditans Dotibi areanis , vitali recreat aura. tque hac ternio sanctuου , est omni laude ferendus, Toto ex corde mihi , tota de mente Αρremis Viribus, obsicquio , meritόque coletur honore. Hunc unum reverebor , hoc flemel , omnis in uno θει mea figetur , hoc omnia metiar Nno. Hic propter sese mihi siemster amabitur υnm. AMOM S . 'γω huno haud alia ratione , ac nomine caruo
60쪽
Ipse mihisiero, nisi quatenus omnis in illum.
Ille mihi reserarur amor , fontem'rid rebisat. .
Culpam praeterea fugiam pro viribus omnem. Praecipue capitale tamen vitavero crimen, a necat, atque animam lethali vulnerat ictu.
fora tumeam, ne vel livore maugno. Torquear , aut bili rapiar fervente , ca Debo.
Ne vel I furca libido , vel infaciabilis albus I grat, enitar, ne turpis inertia vincat. AVARITIA. 2 I nunquam saturanda fames me vexei habeηGUuus satis ut cupiam fallac3s munera mundi.
Improba pestiferi fugiam commercia coetus Omnia , summo animι conatu , proque virili.
STUDIUM PIETATIS.. stque huc incti bam nerois, ac pectore toto,
Ut magis atque magis Aper et mihi gratia , viritu, Mescάtqμe pia divina scientia ineuti. OEPRECATIO. Orabo, superosque precum libamine puro
Placare adnitar, cum tempore seduim omni, Tum verio eximie, quoties lux festa recurret.
Frugalas epulae semper , mensaque placebis Sobria Mundjιici, avari nema luxus.