Ex rabbi Mosis Majemonidae opere, quod secunda lex, sive manus fortis inscribitur, Tractatus de Consecratione calendarum, & de ratione intercalandi ... Ludouico de Compiegne

161쪽

11o Rabbi Mosis Maremonidae, v II. Atqui utraque illa, quam explicavimus , investigandi

cardinis ratio, tantummodo proxime ad rem accedit Etenim utraque dirigitur non ad verum, sed in medium solis cursum. Quod si temporis observatio dirigeretur ad Veis ram solis rationem, anni Cardo veritus hisce temporibus

fere biduo prius, quam accidat, accideret idque tum ex illorum opinione , qui con ersioni solis annuae quom diei partem totam agunt, tum etiam ex qui de quarta illa parte exi, munt aliquid.

162쪽

mra . de Consere. Calend.

O Voniam disputationibus in istis senatum iu

ium majorem diximus, quam accuratiuinae ratiocinando quaesisse fierine posset, ut luna se aperiret necne , sine dubio animus a natura bene insormatus, studiosus doctrinarum,& Occultarum rerum percipiendarum cupidus scire aveat, qua ratione tandem id sieri convenit, ut quis

163쪽

111 Rabbi Mos Maismonidae, cognoscat , an certa nocte luna videri, aut non videri possu.

I. Sed de hac ratione plurimum inter se dissident veteres illi sapientes alienigenae, qui adnumerandi de metiendi scientiam animum applicarunt. In ea enim viri caeteroqui doctrina clari sic errarunt, ut rationis hujus aut nullam omnino , aut valde dubiam adepti sint cognitionem. Fuerunt etiam qui magna cum animi contentione quaererent, nec tamen rationem lunae sunt ad liquidum assecuti sed tanquam in altissimas aquas demersi nihil aliud, quam luti plenam manum extulerunt.

164쪽

nata de Co c. Calend. Ira III. Verum longo temporish, es nimia investigationendem explorata est illa ra-3r taeterea autem hac de multa nos habemus a saetibus audita, multas etiam tiones, quae non sunt in

usmodi scriptae libris, quos

iverint omnes. His de cau-

visum nobis est rationemam hic explanare, ut si quis hunc laborem suscipien-ma compararit animum, ha, at unde sibi faciat satis. IV. Nec ver quisquam, quod ibi ea nunc nihil opus sit,

,etrinam hanc contemnen-m putet. Nam recondita

quidem 5 penitus abstru- est,is haec eadem est oc-lta fastorum illa ratio, quam

165쪽

i 14 Rabbi, sis, emonidis,

soli sapientiu principes quondam noverant, nisi viris intelligentibus, ad Magi sterium promotis, tradebant nemini. At ista fastorum ratio , quae nunc in usu est,

cum nullus sit, qui ad syderum motus tempora dirigat, senatus , etiam e ludo pueri triduo perdiscunt vel qua

triduo. Fortinas autem eVeniet, ut

homines docti tam Iudaei,

quam alieni , qui ea, quae Graeci tradiderunt de Astronomia, praecepta didicerunt, cum intellexerint de meis cognoscendet lunae rationibus aliquas esse minus accuratas, id fugum nos existiment. Verum non est ita sed idcirco certae quaedam ratio-

166쪽

ma de Consec Calend. rasne a nobis minus accurate describuntur, quod ex principiis arithmeticorum, atque aliis ex causis evidentibus compertum habeamus, nihil id impedire, quominus perfecte cognoscatur lunae ratio. Itaque duximus nihil esse, , cur in ejusmodi rebus tantopere elaboraremus. VI. Item si quas tradimus cognoscenda luna vias, in ea rum nonnulla videantur non esse initae, subductae rationes quaedam idcneae, Consulto fecimus. Nam ex murulis, variis illis cognoscendae lunae viis sic aliam illustrat alia, ut faeile possit n. veniri veritas, licet non sint initie 5 subducta multipli'ces illae rationes, quae ii

167쪽

11s Mi Mois Maiemoni , mines in arte numerandi non exercitatos a de deterrent nec ad visionem lunae quidquam conducunt. VII. Ante omnes igitur Astronomiae rationes , quae aut ad perfectam luna cognitionem pertinent aut ad rerum alia. Ium usum, haec cognita, percepta esse debent. Primum distribui totum orbem signorum in gradus trecentos sexaginta originta gradus obtin ri ab uno quo

que signo primum esse so

gnum, qui Aries dicitur singulos gradus in partes exam, ginta dividici partes singulas in totidem secundas harum singulas item dividi tertias in sexaginta , t isto modo ad infinitum neri, si divisi

168쪽

Trata. de Coi sic. Calend. 1 ne etiam opus fuerit.

VIII. Si quis igitur ratiocinando invenit, stilus aliquod in o b signifero situm esse post gradus septuaginta triginta

partes, siquadraginta secundas, intelliget id collocatum esse in signo Geminorum, in medio fere gradu undecimo. Nam Aries gradus occupat triginta, itotidem Taurus: restant de Geminis decem

ac semiuis, atque ex altero etiam semisse secunda qua draginta. IX.

Sic si sydus inveneris aliquod in trecentes; mola vigesimo orbis signiferi gradu, cognosces id inesse in signo, quod Aquarium nuncupanz,

in gradu vigesimo : similis in

169쪽

iis Rabbi Mos Majemonide, est reliquorum numerorum ratio. Sed jam signa nominatim, dine persequamur. Sunt igitur Aries , Taurus, Gemini, Cancer, Leo, Vi

go, Libra, Scorpio Sagit tarius, Caper, quartus, Pisi

Iam in ratiocinando cumst necesse colligi reliquias,& multos ac varios una conjungi numeros, paria cum paribus conjungantur opus est, secundae cum secundis, cum partibus partes, ara dus cum gradibus Vbi se, cunda fuerint collectae sexaginta, ex quibus constat una pars, in partium sunt numerum referendae. Item ubi sexaginta partes colle Elae fuerint ex quibus conflatur gra

170쪽

τracs.de Conssi Calenae etsdus , in numero ponentur graduum. De gradibus autem colligendi sunt trecenti

.sexaginta, quibus subductis, si qui superent, ii demum numerandi sunt. xi I.

Sed si sit detrahendus numerus alius ex alio, mille quam hic sit major vel unica parte, huic, ex quo alius subducendus est,numero gradus addentur trecenti de se-Naginta, ut ejus detractio fieri possit. Vt si gradus ducenti, quinquaginta partes , secunda: quadraginta ue character esta CO SO M. detrahendae sint de gradibus centum, viginti partibus, 3e triginta secun dis, character est Ioo. 2o 3οω