Ex rabbi Mosis Majemonidae opere, quod secunda lex, sive manus fortis inscribitur, Tractatus de Consecratione calendarum, & de ratione intercalandi ... Ludouico de Compiegne

261쪽

actue cinis Calend. 11s XXII. Nunc exempli causa quae-rarnus quinam esset visonis arcus ea nocte, quam subsequeretur vigilia sabbati dies secundus mens1 Ijar eo anno, unde nos huius ratiocini repetimus initium. Inita igitur, subducta ratione

eum , ut demonstravimus,

inveniemus tum fuisse graduunt 'undecim', totidem

partium. Cum igitur visionis arcus determ maretur inter gradum decimum atque decimum, quartum, cum longitudine prima comparetur necesse est, quam ostendimmus fuisse tunc graduum undecim, partium septem deviginti. Quoniam igitur visionis arcus procedebat ultra gradus undecim, longitu-n

262쪽

11 Rabbi Mosis Maismonidae,

do prima ultra decem, Constat ex definitis terminis lunam ea nocte se aperuisse. Similiter licet ex quovis arcu visionis cum longitudine prima collato audicare.

XXIAE. Ex his omnibus cognosci

facile potest, quot, quantas addendo, deducendoque rationes putare necesse fuit, quam multum suseipere laboris , ut tandem vias illas rationesque faciles atque explicatas inveniremus. Id quo adeo,quod luna in suo motu anfractus habeat ingentes runde natum est illud sapientum, SOL VIAM VAM NOVIT, LUNA NON ITEM.

XXIV. Iidem sapientes dixerunt

263쪽

tum celerius , tum tardius, lunam nioveri: Etenim, in his subductis rationibus tum lunae lustrationi nonnihil addendum, tum ex eadem fuit aliquid detrahengum . Eu quo fit etiam, ut visionis a Cus, ut exposui nuas, modo longior, modo brevior sit. XXV. A trivia d. causa has puta tu rasi os es, ad tot vir hoc, oedadscam i stud A qua ha ruris p inis unaq aeque sit tenoctis, atquistiam quae fusingularum rerum causa ratio ad fastorum Oom Diriae cogniti oris peremen'

de qua Graeci horisne docti libros ediderunt quam plurimos, qui idem nunc quidem in nostrorum manu sunt

sapientium. Nam qui sunt Τ in

264쪽

1 14 Rabbi Moses Majemonuae, scripti quondam ab eruditis ex tribu Issachar Iudaeis, qui

vatum erant tempore, hi non ad nos usque pervenerunt: sedent harum disputatio num rationes cum afferantur eae, in quibus nullum liceat reperire vitium, nec quisquam habeat, quod opponat, quid est , quod de autore

laboremus t Omnem enim disciplinam rationibus veris .certis confirmatam accipiemus sive profectam a Pr phetis, sive a gentibus Etenim probantur nobis autores, qui doctrinam suam veris a gumentis, rationi bus certis

probant.

265쪽

Fieri posse, una cum s ape

riat,non apparea tamen nec unquam necessitatis ergomnsem uno die per longiorem, ni cum luna noυa seu tem-

IA id quidem omnibus

apertum 6 perspicuum est, ut cui inita, subducta ratio declaret fore, ut nocte in aliqua luna se aperiat , tamen occultetur , si forte nube obducitur. Praeterea autem occultatur his qui locum habitant valde depressum, aut quibus ab occidente mons praecelsus atque editus oppositus est ditamque

266쪽

horum sedes abs sede prio- tum nihil differt. Enimverbqui locis in humilibus habitant, his ne tum quidem aperitur Iuna, cum est maxima. Vesum aut montium altitudines, aut oras maritimas in colentibus, aut mare magmim vigantibus etiam minima aperitur.

Atqui, tempore brumath, eoque sereno uitam eadem videtur esse major , quaeio aestiva tempestate item sero , na. Namque hyeme si remis pus serenum est , purius cae lum conspi citur, ob eam causam, quod aer terrae proxi-mus sit simplicHV quippς pulvis cum eo nullus imminceatur At aestate quamvis sietempestas serena, cum puti

267쪽

cI.de Consec. Calenae et vere confusus aer fumi est in. star, unde fit, ut luna longe minor conspiciatur.

III. Cum visionis arcus, 'uae ad illum comparanda est longitudo prima restricte definita reperitur, luna est valde pusilla ,, nisi in locis admodum excelsis, oculis percipi non potest sin autem, visionis arcus, longitudo prima praelongi sine sic utrie minis amborum spatii sit alia quid ex consequenti gradu adjunctum, luna erit ipsa iliadem magna , ut, visionis arcus, . longitudo prima νει cunctis adeo manifesta. IV. Quocirca duo potissimum

eonveniebat Senatum Hi

rosolymitanum animo MI

268쪽

si derares unum , quo anni tempore luna nova conspecta esset alterum erat locus

ex quo luna visa erat, de quo posteriore quidem interrogabantur ij, qui veniebant lunae nunti j Nam si ratione subducta . intellectum enet lunam eius stricte magnitudinis esse, qua cadit sub aspectum , velut si visionis arcus esset graduum novem dc paritum quinqse, de longitudo prima omnin trium, decem graduum, tum si qui de illa luna nuntium vel aestivo tempore, vel ex humili loco attulissent, illorumer i dei permagna suspicio, morose admodum excutiebantur. Rursu haec eadem luna tempore brumali, vel etiam tempestate aestiva

269쪽

σraes de Uec Calend. 229 in loco perquam edito non dubitabatur, quin esset conspecta, nisi forte nube obdu

ceretur.

Dictum est a nobis, si qui

lunam suo tempore nascentem conspicati, de illa ad Senatum Hierosolymitanum referrent, atque huic ipsi probbarentur , Calendas eodem die finitas a Senatu, ac consecratas esse. Ab his numerabantur dies novem dc vi ginii, sinocte trigesima si veluna occultaretur, si ve nubes esset illi opposita, cujusca usa non conspiceretur, Senatu die tricesimo toto de nascente luna nuntios praestolaba

tur , qui si nulli venissentia mensis uno die fiebat on

270쪽

aio Rabbi Moses Majemonidae,

glor, atque uno, tricesimo die demum Calenda secundae ab illis instituebantur. v I. Putandum verb non est, si trigesima ab his calendis nocte luna delitesceret etiam, constitutum iterum mensem

plenum, quem eundem in tercalarem appellant, ac prima trigesima demum die Calendas institutas esse,quippe cum fieri posset, ut hujus quoque mensis trigesma nocte luna non appareret. Rursus igitur intercalandum fuisset,& rejiciendae in diem unumdctricesimum Calendae Sicoria ne perpetuo menses anni constitissent ex uno, triginta diebus unde sub antii mens multimum evenire, tuisset, ut na nascens cons.