Ex rabbi Mosis Majemonidae opere, quod secunda lex, sive manus fortis inscribitur, Tractatus de Consecratione calendarum, & de ratione intercalandi ... Ludouico de Compiegne

42쪽

RABBI MOSIS

MAIEMONIDAE,

TRACTAT DE CONfECRATIONE

CALENDARUM.

Lex est, eaque jubens; ut ineunda atque subducenda ratione cognosiatur atque definiatur, a quo oporteat die quemq; an- . ni mensem inchoare. Hac de lege consequentibus capitibus

explicatur.

I. Anni mentes e noviluniis definiria judicum consessu, qui in Iudaea habetur,4 ab eodem consessu judicum in novilunia ratio no Astronomiae inquiri.

ENfas nihil aliud e .

43쪽

, Rabbi Mosis Majemonidae,

Sio.. . Vitates Vel ex eo cognon menses no ci licet, quod in Lege est,

ciunt spatia: at hoc non est ita lunae proprium, quin idem Mde sole, sideruque reliquorum longe plurimis recte dici possit. Melius igitur nosti qui luna cursus: Iemn id est, novitates novata luna dicunt. Ac Vulgata quide Editio θ' rie laganter, ut solet, mensem convertit: Quod enim Hebrari novitatem, id ipsum Latini mensem nuncupant Verum, quoniam in ipso nomine vis argumenti sita et omnis verbum pro verbo reddere necesse mihi fuit.. Nec Vero intelligas quod de viso Moysis subsequitur, nisi vocabulum hoc utri r simpliciter interpreteris.

Num G. 4. Hoc erit suum cujussu που raris hoocaustum, sec. , vitas is vob princi'um men-flam , c. Quod sapientes quidem sic interpretati sunt, ut vellent per visum a Deo lunae novae speciem objectam esse Mosi atque eidem praescriptum, ut cum similem visurus esset eam illico consecraret. At anni diriguntur a nobis ad conversionem solis

annuam, quod scriptum ii

44쪽

nda de Consic Calend. lege sit, O serva me em no Deu .is. ivarum frugum, o c. I. Annus enim solis fere major est anno lunae diebus undecim ex quo cum sint dies

collecti triginta , plus , mi

nusve annum uno mense facimus longiorem, qui annus vocatur intercalaris; neque enim feri potest, ut annus e duodecim mensibus constituatur , de diebus aliquot.

Nam quod in Lege dieitur,

Primus erit in mensibus anni, E .rr. aindicat menses quidem integros anno annumerandos eia

se, non ita dies. III. Singulis mensibus occulitur luna duos circiter dies non aperitur, paulo plus, minusve alter u scilicet diem

45쪽

antequam ad extremum mensem soli conjungaturci alterum postquam fuit cum sole conjuncta Tum vesperi rursus in Occidentis partibus aperitur. Qua vero nocte luna primum postquam delituit, aperitur, ab ea mensis initium ducitur, diesque numerantur novem, viginti. Nam si tricesima nocte mensis luna nova a videatur, dies ille tricesimus ipse mensis ineuntis est princeps; sin minus, mensi exeunti ascribiatur, alter ab uno tricesimo die mensis incipit. Porro tricesimo primo die nillil curandum est luna nova videaturne, an non Id enim omnino fieri nunquam potest 3 ut mensis lunatis sint plures, quam dies triginta.

46쪽

IV. Itaque luna cum se aperuerit tricesima nocte, mensis constiterit omnin diebus eviginti novem,qui mensis cavus nominatur: sin autem ea nocte occultetur adhuc,men.

sis exiens dies habet triginta,

qui cum intercalaris, tum etiam plenus appellatur Acquae luna videatur nocte tri- .cesima sit se tempore aperire dicitur: si vero posteriori demum nocte cernatur, nimirum ea luna est, quae nocte intercalationis suae conspici dicitur. Sed haec observatio lunae non est cuique hominum commissa ac credita sic, uti septimus a mundo constitu

47쪽

quisque , numeratis diebus sex, ipsemet instituat atque in otio degat Calendas autem definire ac consecrare Concilii proprium est Quod enim in Lege dicitur Imuia, ista vobis, sec. significat hujus M enim rationis descriptio pendet e

Nes quos tune V

, . tu Concilium igitur ratione

sed&dehi Astrologorum qui iderum

quoque debet o

intelligi, qui norunt statum atque motum,

erant eorum in

muneri viea sedulo perlcrutatur, ex-

xii succcisus. - fierine possit, ut suo tempore luna aperiatur, id est nocte tricesima mensis, an se res habeat secus' i est, ut possis, die trigesimo toto en ectantur de luna nova nuntii qui si venerint, interrogati rite fuerint, testimonia illorum constiterint,

48쪽

τrata de Consec Calend. idem ille dies dedicatur sinminus, intercalatur id est, dies ille tricesimus exeunti mensi apponitur: sin ver sit rationibus liquidum fieri nullatenus posse , luna ut id

temporis aperiatur, nulli ex pectantur nuntii tum si qui venerint perspicuum est aut eos ementiri prudentes, aut illis certe non veram lunam,

sed quandam limae similitiis dinem e nubibus apparuisse. VII.

Atque ut Concilium ratiocinando quaerat an apem sire se luna possit , necne: te ut eos, qui ad se accedant lunae novae nuntii per.

contetur ante,quam calendas

consecret jubete Lege sancitum est. Itemq; ut idem mit

rat, qui reliquum populum de A iiij

49쪽

s Rabbim si Majemonidae,

calendis indictis ertiorem faciant,unde cognoscere posisit, quando debeat dies agere festos huc enim spectat Lmι. Σ3.1'. legis hoc, Hae sunt feria Domini, quas vocalitis convocationessanctitatis, talio loco, Extil. 33.1o Cugodi tutum hoc in tempus

suum, c. VIII. Ac quia in vatiocinationibus, est , uia in Sion exibit lex,

merbum Domini de Ierusa Iem, idcirco in nulla , praeter Iudaeam, regione aut dest. niutur menses, aut anni inter. calantur ineundisis subducendis illis mathematicorurn rationibus nisi forte vir a. pientia praestans idern D. , 1., magister in regione Israe ,

creandi a litica creatus, ex ea migra,

nostet hie mi, nec ullum tibi aoctrina

50쪽

nda de Consec Calend. parem reliquerit. Omninb seripto in vir ille ut ratiocinando men 2 2m se definiat, intercalet annos etiam extra regionem ID fius in suo

rael, licentiam habet: verum Thesauro: est

eidem illi, ubi compertum M abunde

fuerit exortum esse in Iudaea, :ῖα qui doctrinaeum aequiparet Iz:Go

neque enim dici opus est vit, ut nun-

. . . . quam satis

qui superet tolutur inter dignὸ laudata

calandi potestas extra regio eqssi 'nam Israel. Qui si quid deinde praeter auctoritatem intercalaverit, irritum fuerit '