Diui Aurelij Augustini Hipponensis episcopi Meditationes Soliloquia, et Manuale

331쪽

ante faciem maiestatis in excelso throno; ubi millia millium ministrant ei, decies centena millia adsistunt ei. Animam, quam vis,

talamore expergefacit dormientem Monet Memollit eam. vulnerat cor eius. Ἀ-nebrosa illuminat, clausa reserat, frigida inflammat mentem asperam& irascibilem&impatientem mitigat, vitia fugat carnales affectus comprimit mores emendat, reso mat innovat spiritum lubrica aetatis motus actusque leves coercet. Haec omnia facit amor cum praesens est cum vero abscesserit, ita incipit anima jacere languida ac si cac ho bullienti subtraxeris ignem.

De confidentia anima amantis Deum.

IT Agna res est amor, quo anima periri semetipsam fiducialiter accedit ad

Deum, Deo constanter inhaeret, Deum familiariter percunctatur, consultatque de omnire. Anima quae amat Deum, nil aliud potest cogitare, nil loqui: caetera contemnit, omnia fast,

332쪽

S AVGUSTINI. sossassidit. Quicquid meditatur, quicquid loquitur, amorem sapit, amorem redolet, ita amor Dei eam sibi vindicauit. Qui vult habere notitiam Dei, amet Frustra accedit ad legendum ad meditandum, ad praedicandum, adorandum, qui non amat Amor Dei amorem animae parit,in eam intendere sibi Dcit Amat Deus, Ut ametur. Cum amat, nil aliud vult quam amari, sciens, amore esse beatos , qui se amauerint. Anima amans, cunctis suis renunciat affectionibus, iota seli incumbit amori: ut possit respondere amori,in redhibendo amo. re . Et cum tota se effuderit in amorem , quantum est ad aliud sentis perenne profluuium' Non pari ubertate concurrunt amor& amans, animavi Deus, creatorvi creatura tamen si ex toto se diligit, nihil est, ubi

totum deest. Non timeat anima, quae amat; Paueat quae non amat.

Anima amans fertur votis, trahitur de sideriis, disimulat merita maiestati oculos claudit, aperit voluptati, ponens se in salutari, fiducialiter agens in eo. Amore

333쪽

3I MANVALEanima secedit,i excedit a corporeis sensia buc ut sese non sentiat, quae Deum sentit Hoc fit, cum mens, ineffabili Dei illecta dulcedine, quodammodo sese sibi saratur, in m rapitur atque elabitur a seipsa, ut Deo filiatur ad iucunditatem. Nihil tam iucundum, nisi esset tam modicum . Amor dat familiaritatem Dei, familiaritas ausum, ausus gustum, gustuS, famem Anima, quam tar git amor Dei , nihil aliud potest cogitare,nil desiderare; sed frequenter suspirat dicensa Sicut ceruus desiderat ad fontes aquarum, uadesiderat anima mea ad te, Deu meuS

aeuidscit Deuspropter hominem. IT, Eus amore venit ad homines, Veniti I in homines, factus est homo Amore Deus inuisibilis,seruis suisfactuς est similis Amore vulneratus est propter delicta nostra Τutavifirma requies est infirmisi peccat ribus, in vulneribus Saluatoris. Securus iulic habito, patent mihi viscera per vulnera.

334쪽

S AUGUSTINI. II Quicquid ex me mihi deest, usurpo mihi ex

viscoribus Domini mei: quoniam misericordiar affluunt, nec desunt seramina per quae affluant perseramina corporis, patent mihi arcana cordis Patet magnum pietatis sacramentum Patent ister misericordiar Dei nostri, in quibus visitauit nos oriens ex alto

2 Uulnera Iesu Christi plena sunt misericordia , plena pietate, plena dulae line,

charitate Foderunt manus eius, mpedescius Sc latus eius lancea perserauerunt. Per has rimas licet mihi gustare, quam suauis est Dominus Deus meus, quoniam reuera suauis& mitis,is multae misericordiar est omnibus eu inuocantibus in veritate, omnibus inquirentibus &maxime diligentibus. Copiosa redemptio data est nobis in vulneribus Iesu Christi Saluatoris nostri Magna multitudo dulcedinis , plenitudo gratiae , perfectio

virtutum.

335쪽

recordatione mulneriιm Iesu Christi Domin nostri.

Um me pulsat aliqua turpis cogita-

tio , recurro ad vulnera Christi. Cum me premit caro mea, recordatione Vulnerum Domini mei, resurgo. Cum diabolus mihi parat insidias iugio ad viscera miseri, cordia Domini mei in recedit a me. Si amdor libidinis moueat membra mea, recordatione vulnerum Domini nostri Fili Dei e tinctuitur In omnibus aduersitatibus non inueni tam effcax remedium , quam vulnera Christi In illis dormio securus,is requiesco intrepidus .. eul a Christus mortuus est pro nobis. Nihil tam ad mortem amarum, quod morte Christi non sanetur. Tota spes mea est in morte Domini mei Mors ejus, meritum meum&relagium meum , salus, vita in resurrectio mea meritum meum, miseratio Domini

Non summeriti inops, quamdiu ille misera-

336쪽

S AUGUSTINL irtionum Dominus non desuerit. Et si misericordiae Domini multae, multus ego sum inmeritis . Quanto ille potentior est ad sal uandum, tanto ego sum securior.

uod recordatio mulnerum Christi es e cax

remedium contra omnes aduer-

sit adibae. Eccaui peccatum grande, minuito in rum sum mihi conscius delictorum Nec sic despero , quoniam ubi abundauerunt delicta, superabundauit gratia Qui de venia peccatoru suorum desperat, negat Deum esse misericordem Magnam iniuriam Deo facit, qui de eius misericordia dissidit. Quantum in se est, negat Deum habere charitatem , veritatems potestatem, in quibus tota spes mea consistit scilicet in charitate, adoptionis, in veritate promissionis , 4 potestate edeptionis Murmuret iam quan tum voluerit, insipiens cogitatio mea, dicens inis enim es tu quanta est gloria illa,

337쪽

illa, uuibusve meritis illam obtinere speras Et ego fiducialiter respondebo: Scio cui credidi;quis charitate nimia naeari adoptauit me in filium: quia verax est in promissione,potesin. exhibitione , licet ei faceres, quod vult.

Non possunt terreri multitudine peccatorum, si mors Domini in mentem meam Venerit; quoniam peccata mea illum vincere non possunt . Clavivi lancea clamant mihi, quod vere reconciliatus sum Chri ito, si eum amauero. Longinus aperuit mihi latus Chrtisti lancea,4 ego intraui, ibi requiesco securuS. Qui timet, amet quoniam charitas soras mittit timorem . Nullum tam potens est, tam efficax contra ardorem libidinis medicamentum, quam mors Redemptoris mei Extendit brachia sua in cruce, i pandit manus suas, paratus in amplexus peccatorum inter brachia Saluatoris mei 'vivere volo, Hori cupio. Ibi securus decantabo: Exaltabo te Domine, quoniam suste-pisti me, nec delectasti inimicos meos super

me. Saluator noster caput inclinauit in morte, ut oscula daret sius dilectis Toties Deum

338쪽

XXIV. Meditati animae ad amorem Christi Anima mea, insignita Dei imagine, redempta Christi sanguine desponsata fide dotata spiritu , ornata Virtutibus, deputata cum Angelis Dilige illum, a quo tantum dilecta es. Intende illi , qui intendit

tibi: Quaere quaerentem te Amaamatorem tui, a quo amaris cuius amore praeuenta es ,

qui est causa amoris tui. Ipse est meritum ipse praemium, ipse fructus, ipse sus, ipso

finis. Esto sollicita cum sollicito,cum vacan te vacans, cum mundo munda, cum sancto sancti in alis apparuerit Deo , talis oportet ut appareat tibi Deus: suauisvi mitis, & mu in misericordiae suaves , mites , dulces, humiles& misericordes requirit . Ama illum, qui eduxit te de lacu miseriae, & de luto iacis. Elige illum amicum tuum prae Omni bus amicis tuis, qui, cum omnia subtractat sue-

339쪽

suerunt, lus tibi fidem seruabit. In die sepulturae tuae, cum omnes amici tui recedentate, ille te non derelinquet sed tuebitura rugientibus praeparatis ad escam, conducet te per ignotam regionem, atque perducet ad plateas super me Sion , ibi collocabit te cum Angelis ante faciem maiestatis suae, ubi audies illud Angelicum melosci Sanctus , Sanctus , Sanctus, c. Ibi est canticum laetitiae vox exultationisin salutis , in gratiarum actionis, is vox laudis, atque Alleluia in perpetuum. Ibi est cumulus seelicita tis, supereminens gloria, superabundans lae. titia,&omnia bona. O anima mea, suspira ardenter, desidera vehementer ut possis peruenire in illam supernam ciuitatem , de qua tam gloriosa dicta sunt: in qua, sicut hetantium omnium habitatio est Amore potes ascedere Amanti nihil est difficile , nihil impossibile. Anima quae amat, ascendit frequenter, currit familiariter per plateas coelestis Hierusalem: visitando Patriarchasvi prophetas , salutando Apostolos , admirando exercitus Mart

340쪽

S AUGUSTINI. 3i rumin Consetarum, chorosque Virginum

speculando Coelum 6 terra, omnia quae in eis sunt, non cessant mihi dicere , ut amem Dominum Deum meum.

CAPUT XXV.

Nihil potest animae sincere praeter summum

bonum.

Or humanum in desiderio aeternita iactis non fixum, nunquam stabilei test esse; sed omni volubilitate volubilius, de alio in aliud transit,quaerens requiem ubi non est . In his autem caducis & transitorijs , in quibus eius affectus captiui tenentur, eram requiem inuenire non valet , quoniam tantae est dignitatis, ut nullum bonum, praeter sum mum bonum, ei sufficere possit. Tanta est enim libertatis , ut in aliquod vitium cogi non possit Propterea punicuique propria Voluntas est causa suae damnationis vel saluationis; ideo nihil ditius bona volutate Deo Oflertur Bona voluntas Deum ad nos deducit, o nos in eum dirigit Per bonam volum talem