Diui Aurelij Augustini Hipponensis episcopi Meditationes Soliloquia, et Manuale

321쪽

dis, quibus humana fragilitas peccare potest; nisi Verbum tuum, Deus meuS, caro fieret,&habitaret in nobis. Sed desperare iam non audeo, quoniam subditus ille tibi, usque ad mortem, mortem autem crucis, tulit chirogralium peccatorum nostrorum 6 afligens illud cruci , peccatum crucifixit,s mortem . In ipso autem securus respiro, qui sedet ad dexteram tuam; interpellat pro nobis . In ipso confisus, ad te peruenire desidero, in quo iam retui reximus, aeuiXimus, iam in coelum conscendimus, Min coelestibus considemus. Τibi laus tibi gloria, tibi honor, tibi gratiarum actio.

diuo quanto maior sit de Deo meditatio, tanto sit , in descior.

TIIjssime Domine, qui se nos amasti, &I siluasti , sic vivificasti visibIimasti:

Pijsiime Domine , quam dulcis est memoria tui Quanto magis in te meditor, tanto est mihi

322쪽

i s. AUGUSTINI. 299

mihi dulcior, amabilior. Idcirco deIe- iant me valde bona tua puro mentiSintuitu,

dulcissimo pisamoris affectu, in loco pere

grinationis meae, iuxta modulum meum . Interim quamdiu his fragilibus subsilio nembris, miramin dilectionem, & pulchesitudinem indesinenter cupio deliderare, iunii derare tuae enim charitatis iaculo Wilnera tus sum: tui vehementer desiderio flagro ad te peruenire cupio , te videre desidero. Idcirco super custodi in meam stabo, vigilantibus oculis psallam spiritu, psallam, mente; totis viribus meis te, factorem viresectorem mei; collaudabo Polum penetrabo mente ,6 desiderio tecum eros Vt irta praeseti quiden miseria solo corpore tenear: tecum autem cogitatione, Malliditate, atque omni desiderio sim semper; qnatenus ibi sit cor meum, ibi tu es, thesaurus meus desiderabilis, incomparabilis multumque amabiliS. Sed ecce, Deus meus pijssime, ac misericordissime dum tuae immenta bonitatis, ta pietatis gloriam considerare Volo,cOC

meum.

323쪽

meum non susscit excedit enim omnem sensum humanae mentis tuum decus, tua pulchritudo , tua Virtus, tua gloria, tua magnificentia tua maiestas, Qua charitas. Sicut in restimabilis est tuae gloriae splendor, ita ineffabilis est aeternae ct charitatis benignitas; qua illos, quos se nihilo creasti, adoptas in filios,&tibi coniungis.

in hac Dita .

Anima mea, si quotidie oporteret no tormenta perserre; si ipsam gehennam longo tempore tolerare, ut Christum in gloria sua videre possemus, vi Sanctis eius sociari; nonne dignum esset pati omne quod triste est, ut tanti boni tantaeque gloris participes haberemur Insidientur ergo dῖ-

mones, parent suas tentationes, frangant corpus ieiunii, praemant carnem vestimenta, labores grauent, vigiliae exsiccentri clamet in me iste , inquietet me ille, vel ille; fri-

324쪽

gus incurvet, conscientia murmuret, calon Vrat, caput doleat, pectus ardeat, infletur

stomachus, pallescat vultus infirme totus; deficiat in dolore vita mea, Manni mei ita gemitibus lingrediatur putredo in ossa mea& subter me scateat: ut requiescam in die tribulationis, Mascendam ad populum accinctum nostrum.

2 Quae enim erit iustorum gloria quam grandia Sanctorum laetitia, cum unaquaequ facies fulgebit ut Sol Cum ordinibus distinctis, populum suum Dominus in regno Patris sui coeperit recensere,& meritis atque operibus singulorum promissa praemia resti tuet; pro terrenis coelestia, pro temporalibus sempiterna, pro modicis magna Reuera cumulus seelicitatis erit, cum Dominus adducet suos Sanctos nivisionem paternae

gloriae 5 faciet in coelestibus considere, ut sit Deus omnia in omnibuS.C

325쪽

CAPUT XUL

Euomodo regnum caehrism possit acquiri. et celix iueundnas,s iucunda scelici- tas, Sanctos videre, cum Sanctis esse, Messe sanctum Deum videre 4 Deum habere in aeternum,in ultra . Haec sedula mente cogitemus, haec toto desiderio desideremus, Ut ad eos cito peruenire valeamus. Si quaeras, quomodo istud potest fieri, vel quibus meritis , quibusve auxilij. Audit Res ista posita est in potestate facientisci quoniam regnum coelorum vim pa

Regnum coelorum, is homo, aliud non quaerit precium, nisi teipsum tantum valet, quantalmes Teda,&habebis illud. Quid turbaris de preci, Christus semetipsum tradidit, ut acquireret te regnum Deo Patri. Ita tu temetipsum da, ut sis regnum eius , ac non regnet peccatum in tuo mortali corpore, sed spiritus in acquisitione vitae. CA

326쪽

Anima mea, reuertamur ad ciuita,

em cplestem; in qua scripti sumus,

ciues decreti. Sicut enim ciues Sanctorum, domestici Dei, &sicut haeredes Dei cohaeredes autem Christi, consideremus inclytam nostrae urbis elicitatem , in quantunia considerare possibile est. Dicamus ergo cum Propheta, O quam gloriosa dicta sunt dote, ci uitas Dei sicut laetantium omnium habitatio est in te. Fundaris enim exultatione uniueris teme: Non est in te senectus meet senectutis miseria: Non est in te mancus, nec claudus, neque gibbosus, neque desermis; dum omnes occurrunt in virum perfectum , in mensuram aetatis pulchritudinis Christi. Quid hac vita beatius, ubi non stpaupertatis metus, non aegritudinis imbeciblitas Nemo laeditur, nemo irascitur, nemo inuidet, cupiditas nulla exardescit. Nullum cibi desiderium. Nulla honoris , aut potesta-

327쪽

tis pulsat ambitio. Nullus ibi diaboli metus,

insidite daemonum nullis, terror gehennae procul Mors Meque corporis, neque animae: sed immortalitatis munere iucunda itala. Nulla erunt tunc mala, nusquam discordia sed cuncta conuenientia, quia omnium sanctorum una erit concordia. Pax cuncta,

laetitia continet, tranquilla sunt omnia, quieta Iugis splendor; non ille qui nunc est sed tanto clarior, quanto felicior quia ciuitas illi ut legitur non egebit Sole meque Lunae; sed Dominus omnipotens illuminabit eam,& lucerna eius est Agnus. Vbi Sancti fulgebunt ut stellae, in perpetuas aeternitates, & sicut splendor firmamenti, qui erudiunt multoS: Quapropter nox ibi nulla , nullae tenebrae, concursus nubium nullus, nec frigoris ardorisve asperitas ulla, sed talis erit rerum temperies, quam nec oculus vidit, nec auris audiuit, nec in cor hominis adscendit, nisi illorum qui ea perfrui digni inueniuntur, quorum nomina scripta sunt in libro vitae. Verum super laaec omnia est, consociari cho-

328쪽

ris Angelorum, Archangelorum, atque omnium coelestium virtutum, intueri Patriarchas,& prophetas, videre Apostolos atque omnes Sanctos, Videre etiam parentes nostros. Gloriosa sunt haec sed multo oloriosius est, praesentem Dei Vultum cernere, incircumscriptum lumen videre. Super excellens gloria erit, cum Deum videbimus

in seipso, videbimusvi habebimus in nobis,

quem cernere finis non erit.

auod homo non valet Deo licem reddere nisi per amorem

Nima insignis Dei imagine, illu-

LI stris similitudines, habet in sesta ex Deo, quo admoneatu semper aut stare cum eo, aut ad eum redire, si mota suis a sectibus, imo desectibus , suerit. Et non solum habet unde respirare queat, in spe veniae mmisericordiae , sed etiam unde audeat aspirare ad nuptias Verbi &cum Deo inire foedus secietatis, atque cum rege Angelorum ducere suaue jugum amoris. 2 Haec

329쪽

Haec omnia facit amor, si afimo e hibeat se similem Deo per voluntatem cui similis est per naturam diligens sicut dilecta est Solus enim est amor, ex omnibus anima motibus, sensibus atque assectibus , in quo potest reatura, etsi non ex aequo, respondere auctori, vel ipsi mutuam repe de re vicem Amor ubi venerit, caeteros in se omnes traducit. captivat affectus. Amox

per se sussicit, per se placet,&propter se Ipse meritum, ipse pmmium, ipse cauta,

ipse fructus, ipse usus. Per amorem enim coniungimur Deo 3 Amor facit unum spiritum de duobus Amor facit idem velle.&idem nolle Amorsici prius mores componere, postmodum omnia quae adsimi, tanquam non adsint con siderares tertio vero loco munda cordis acie, superna ,, interna conspicere, per amorem primi intaculo bene geruntur honesti, postmodum etiam honesta taculi despiciuntur , ad extremum etiam Dei intima conspiciuntur

330쪽

uid in nobis Deus, uiratsibi simile. Eus Pater charitas est, Deus Filius dilectio est, Spiritus sanctus amor Patris, &Fiiij est. Haec charitas,is haec dilectio aliquid simile requirit in nobis scilicet

charitatem , qua velut quadam assinitato consanguinitatis, ei sociemur, sconiunga mur Amor dignitatis nestius, reuerentiam

nescit . Qui amat, per se ipsium fiducialiter accedit ad Deum, familiariterque loquitur ei, nihil timens, nihil hisitans Perdit quod vivit, qui non diligit. Qui autem diligit, oculos suos semper habet ad Deum, ueni diligit, quem desiderat in quo meditatur, in quo delectatur, in quo pascitur, in quo

impinguatur.

Iste talis sic deuotus, ita cantat, ita legit, in omnibus operibus suis sic est prouidusis circuspectus, quasi Deus adsit prae sens ante oculos ejus , sicut re vera adest. Ita orat, quasi sit assumptus praesentatus V ante