장음표시 사용
71쪽
pura, concordia mea pacifica, custodia mea tuta, portio mea bona, salus mea sempitemna, misericordia mea magna, patientia mea robustissima , victima mea immaculata, redemptio mea sancta, spes mea firma , chari tis mea perfecta; resurrectio mea vera, vita mea aeterna, exultatio,&visio mea beatissima,&sine fine mansura Te deprecor, supplico, rogo Ut per te ambulem, ad te perueniam , in te requiescam qui es via , veri tas , lita; sine qua nemo venit ad Patrem. Te enim desidero, dulcissimum,s pulcherrimum Dominum.
O splendor paterna gloriae, qui sedes super Cherubim, intueris abyssos, lumen veridicum , lumen illuminans , lumen indeficiens , in quem desiderant Angeli prospicere: Ecce cor meum coram te est discute tenebias eius , ut amoris tui claritate plenius perfundatur. Da mihi Deus meus te, redde mihi te en amo te, si parum est , amenta validius. Non possum metiri , ut sciam quantum desit mihi amoris tui ad id quod satis est;
ut currat vita mea in amplexus tuos , nec
72쪽
avertatur, donec abscondatur in abscondito vultus tui. Hoc tamen scio, quia male mihi est praeter te Domine, non solum extra me, sed in me ipso. Omnis enim copia, quae Deus meus non est , egestas mihi est. Bonum namque, quod neque in melius, neque in deterius commutari potes, tu selus es, qui simpliciter soliis es, cui non est aliud vitiere,in aliud beate vivere, quia tua beatitudo tu es Creatura vero tua, cui est Miud vivere Maliud beate vivere , Omn quod uiuit,vi beate vivit, non debet nisi gra tiae tuae attribuere. Et illeo nos egemus tui non tu nostri quia si omnino non essemus, nihil tibi deesset ad bonum, quod tu es. Tibi itaque Domino Deo nostro semper adhararere necesse habemus , Ut per continuum auia xilium tuum sancte, 'pre, recte viuer valeamus. Pondere siquidem fragilitatis nostrae deorsum trahimur dono autem tuo a cendimur vi sursum serimur inardescimus,&imus, ascendi miis, ascensiones in cord facimus cantamus canticum graduum rigne tuo bono in ardescimus, &cimus.
73쪽
Quonam sursum imus ad pacem Hierusalem quoniam iucundatus sum in his quae dicta sunt mihi: In domum Domini tum uso Illic collocauit nos voluntas bona ut nihil velimus aliud, quam permanere illic in aeter
num. Sed quia dum sumus in corpore, pere grinamur a te Domine, non habemus hic ciuitatem manentem, sed futuram inquirimus rnoster autem municipatus in coelis est. Ideo duce gratia tua, ingredior in cubile cordis mei:& canto tibi amatoria, rex meuλωDeuSmeuk, gemens inenarrabiles gemitus, in loco peregrinationis meae ubi cantabiles mihi factae sunt iustificationes tuae. Et recordans Hierusalem, extendo iii eam sensum cordis Hierusalem patriania
meam, Hierusalem matrem meam , teque super eam regnatorem, illustratorem , patrem, tutorem, patronum, rectorem, pastOrem, castav&sortes delicias , solidum gaudium, Momnia boni inestabilia simul omnia quia unum summum vi verum bonum . Et non auertar, donec in eius pacem matris
charissima ivbi sunt primitiae spiritus meis
74쪽
S AUGUSTINI. st colligas totum, quod sum a dispersone, side-
formitate hac, es consor me atque confir-rnes in arternum, Deus meus, misericordia
Hic disinquit inter Iapi ntiam quae domus Dei est, o sapientiam quae diuina est. E est domus tua Deus non terre-I I na, neque ulla c est mole corporea, sed spiritualis, particeps aeternitatis, quia sine labe manet in aeternum: statuisti enim eam in iaculum saeculi praeceptum posuisti, non pineribit. Haec tamen tibi Deo coaeterna, quia non sine initio facta est . Prior quippe omnium creata est sapientia. Non utique illa sapientia Patri Deo plane coaeterna, ScinequaliS, perqDam creata sunt omnia, Min quo principio factum est coelum. terra, sed profecto lapaentia, quae creata est spiritualis natura , scilicet, quae contemplatione luminis lumen est. Dicitur enim, S ipsa quamuis creata sapientia .
75쪽
Sed quantum distat inter lumen illuminans,&lumen quod illuminatur, tantum differt inter te summam sapientiam, quae es creans, istam quae creata est sicut inter iustitiam lusestificantem, quae tu Deus nosteres &iustitiam, quae iustificatione nostra facta est. Nam,in nos sumus dicti nistitia Dei Patris, in te filio eius Domino nostro, testante Apostolo az Ergo , quia prior omnium creata est quaedam sapientia, quae creata est mens rationalis, ntellectualis, castae scilicet ciui talis tuae matris nostrae, quae sursiam est,in libera est, aeterna in coelis. Quibus coelis Nisi qui te laudantcsti celorum, quia. hoc est,&c tum coeli Domino. Et si non in
uenimus tempus ante illam, quae creaturam temporis antecedit;quia prior omnium crea ta est ante illam tamen es tu Deus aeternus
creator omnium a quo est ipsus creaturae perpetuitas a quo facta sumpsit exordium quamuis non temporis, quia nondum erat tempus, ipsius tamen conditionis tuae unde ita est abs te Domino Decinostro, ut aliud sit
76쪽
stpIane quam tu licet nec ante illam
nec in illa inueniamus tempus Est enim idonea faciem tuam semper videre, nec uspiam deflectitur ab ea. Quo fit, ut nulla mutatione varietur. Inest tamen ipsi mutabilitas qua tenebresceret Digesceret, nisi amore grandi cohaerens tibi; tanquam super
meridiem luceret, ferueret ex te. Denique tam casto amore cohaeret tibi Deo vero, iere aeterno, Vt quam Vis tibi non sit coaeterna , per nullius tamen tem poris varietates, in vicissitudines a te resoluatur, defluat, sed in tui solius verissima contemplatione requiescat . Quoniam tu Deus diligenti te quantum p cipis, ostendis te in sufficit ei. Unde non declinat a te , nec a se sed semper in eodem statu manet, te indesinenter videndo a te indeficienter
amando, verum lumen, castum amorem. O beata ista sublimis creatura aereatura rum maxime beata,inhaerendo semper heaatitudini tuae Moelix, &nimium stelix bis sempiterno inhabitatore , atque illustrato resuo id non di in lis oro
77쪽
Nec inuenio quid licentius appellanes dum existimemus coelum coeli Domino, qua domum tuam, contemplantem delectatio nem tuam sine desectu, absque anectu egrediendi in aliquid, mentem puram con cordissime unam; stabilimentum pacis beatorum spirituum: In casestibus sunt ista caelestia. Vnde intelligat anima, cuius peregri
natio longinqua facta est , si iam sitit tibi; si iam facta sunt lachrymae sua panes sui, si
iam petatvnam,in hanc requirat, ut inhabitet in domo tua per omnes dies vitae suae.
Et quce vita eius, nisi tua Et qui dies eius, nisi aeternitas tui Sicut anni tui, qui non deficient. Hic ergo intelligat anima, quae poerest, quam longe super omnia tempora sit
aeternus, quando domus tua, quae peregrinata non est, quamuis tibi non sit coaeterna, indesinenter tamen, & indeficienter colla
rendo tibi, nullam temporis patitur varietatem teque semper perseuerantissima castitate hauriens mutabilitate sua, nusquam, Mnunquam exierit ex te sibi praesente,ad quem toto affectu se tenet non habens futurunta
78쪽
quod expecteta. nec in praeteritum transiens, quod meminerit per nullas vices Variatur,& in nulla tempora extenditur.
Hic orat homo , ut ipsa quoque domus Dei
Domus Dei luminosa speciosa, dilexi decorem tuum, docum habitationis gloriae Domini Dei mei, possesso risi & fabricatoris tui: Tibi suspiret peregrinatio mea nocte,ac die,tibi inhiet cor meum: tibi intendat mens meae, ad societatem beatitudinis tuae peruenire desideret anima mea. Dico ei qui secit te, ut postideat me in te, quia ipse fecit me , ae . Imo tu dio, tu roga eum, Ut dignum me faciat participationestoriae tuae Sanctam enim societatem tuanti mirabilem pulchritudinem tuam non per meritum requiro sed per sanguinem eius, quo redemptus rimi adipisci non despero, Tantum adiuuent me merita tua, subueniant prauitati meae lanctae purissime oratio
79쪽
nes tuae, quae inefficaces apu&Deum nulla. tenus esse possunt. Erraui fateor, sicut ouis perdita lueraci incolatus meus prolongatus est atque procul proaectus sum a facie Domini Dei mei; in hanc exiliscaecitatenta Vbi expulsus ae Paradisi gaudijs, deploro qustidie mecum super miserias captiuitatis meae lugubre a men ingentesque lamentationes', cirrrIre. cordor tui mater Hierusalem, dum stant pedes mei in atrijs tuis sancta, decora Sion, necdum interiora tua conspicere in propa
tuto valens sed in humeris pastoris mei, si ructoris tui, spero me reportari tibi . t tripudie tecum illo inenarrabili gaudio, quo laetanturilli, qui tecum sunt coram ipso Deo, ει Saluatore nostro. Qui dissoluit inimicitias in carne sua, , pacificauit omnia quae in coelis sunt, quae in terra, sanguine suo.
Ipse enim est pax nostra , qui fecit
utraque unum. Qui duos ex aduerso venientes parietes coniungens , in se beatitudinis tuae permanentem scelicitatem, pari modo,
80쪽
S AUGUSTINI. 17st, dicens: Erunt aequales Angelis Dei in coelis in Hierusalem domus Dei aeterna post Christi dilectionem, tu esto laetitia , consolatio mea, dulcis memoria tui beati nominis sit releuatio moeroris, taediorumque
CAPUT XXI. uantis amaritudinibus ista istas respersa
Edet enim me Domine valde vitae huius Mistius aerumnosae peregrinationis . Vita haec vita miseri, vita caducas, Vita incerta, vita laboriosi, vita immunda, vita domina malorum , regina superborum, plena miserijs, erroribus , quae non est vita dicendae, sed mors in qua momentis singulis morimur , per varios mutabilitatis defectus diuersis generibus mortium .i cia Nunquid ergo hoc, quod yiuimus in hoc mundo , dicere possumus vitam ξ quam humores tumidant dolores extenuant, ardoremexsiccant, aer morbidat, escae inflant, ieiunia macerant, ioci dissoluunt, tri- in stitiae