Dialectica Ioannis Caesarii viri vndecunque doctissimi, nunc recens Hermani Raiiani Vuelsdalij fructuosis scholiis illustrata, & in multis locis emendata. Accessit huic Ioanni Murmelii Isagoge in decem Aristotelis Praedicamenta

발행: 1573년

분량: 426페이지

출처: archive.org

분류: 철학

4쪽

IOANNIS CAESARII i

Nunc recens VERMANi R A ii AN i Vuel stlatii fructuosis S C A o L I i s illustram,& in multis locis emendata.

Apud Ioannem M'rialia

6쪽

ADOLESCENTIBUS, IVLi O

FRATRIBU s.

Hemanus Rasianus Uue alius S. P. D. N IMADvERTO multa vere &grauiter a M. Tullo grauissimo studiorum humanitatis censo rescripta esse, sed illud multo verissimq& frauissimae ab eodem memoriae proditum esse, meum semper iudicium suit; Dialecticen & Hieroricen ministras, comitesq; omnis esse sapientiae. Hae enim sunt artes, quibus sublimiores disciplinas omniumq; rerum magnarum cognitionem, methodica docendi ratione & ornate edi

planamus. Quibus a puero, qui recte instituti sucrunt, gradum ad grauiores disciplinas tuto, facileq; facere possunt, nec eas illotis ut aiunt

manibus tractabunt. Habent enim ea adiumenta quibus perfacile, ingensi acumine accedente sensa scriptorum, quantumuis abdita & abstrusa assequi possunt,&ca diserte copioseq; eloqui. Rus duo non omnibus a principc rerum Deo industa concessaq; sunt. Nam fieri potest, ut recte quis sentiat, tamen id quo sentit, polite eloqui non positi. Contra Vero, permulti accuratam &diligentem latine loquendi elcgantiam habe sed Λ i in

7쪽

in renim Abscurarum sensum implicatum, ac in uolutum penetrare nequeunt.-At maδnae profecto dotis est, scripta aliorum dextre intelligere, maioris caeplicare pose, maxime vero optime de iis sentire, id quod nomini cotingere polle ausim constanter asseuerare, nisi ci qui maiori quadam vi mentis praeditus, anis dicendi & disserend1. Praecepta, per omnes numeros calluerit: in ab ' Aristotela Ad Cicerone ingenio, eloquentia, do ctrina dissimilibus tradita, ad posteros mapia o studiosorum emolumento pervcnerunt, Hi sunt ma torum gentiumscriptores, quorum fontibus 'nuti, tanquam minorum gentium, hortulos suos' irrigauerunt.Cicero facilis,copiosus, sitientis Io ctoris animum 'on modo non explens, ted 11t1-bundum a se dimittens. At Arist. perplexus,con cisus,oscitantem lectorem fallens, praeteriensq;. Itaq: nemo non mediocriter literis tinctus, C1cc- ronem ob incrcdibilem lectionis voluptatem, & dictionis facilitatem minimo assequitur nego tio.Vcrum Arist. ob implicatam,sinuosamq; ora tionem, Dclio quodam nitatore egere videtur,

oui non in superficie natet, sed in profundum 1e iinmergat, & illas densa, difficultatum tenebras discutiat. Trebatium Iurisconsultum etsi studio ardentcni multosq; alios a lcctione Aristotelis reiecerunt. Nec id pro lacto mirum . Magni

enim autores, quorum nomen cst in illustri,proniintiare non dubitauerunt,demcntiae simile esse,

si quis Iegendis libris Aristotelis, ipsius

8쪽

ewnsequuturii sententiam: minetiani ipse Arist. nc longe ab eamus epistola ad Alexandrum scripta,obsctiritatem suam testatus est. Quam ita ita

diantur,perarduum esse videtur. Vereq; a Plinio dictuin est obscuris lucem dare difficile esse. Cae terum illud mihi semper mirum est visuiri,cur Aristo. miradum in modum obscuritatem adamarit, eum ita Rhetoricis prscipiat η-σος λογου αρe qa -- Noc est,prima orationis virtus,perspicuitas est. Ad illud resbondere quis poterit, illud Platonis verissimum esse, Difficilia quae pulchra;

omnemq; artem , doctorem lumcnq; desiderare. inris . aut si Simplicio credimus consulto obscu- ritati potius,quam perspicilitati studere voluit, Vt

vulgus,quod atitore Platone est ακαριςον, αππωδ νδεν, βασκανον, a suis libris,in quibus arcana posteris tradiderat,procul arcet. Vulgus enim, ut omnia 'quae primotibus attigit labris, invulgare solet, ita inulta parum ecte intellecta immundo contactu: tanquain Harpyiae Vcrgilians,conspurcare,& contaminare consueuit. Haec immodica Aristotelis in omnibus , & praecipue in organo obscuritas, par montum mihi suppeditatili , t has breues notasin Ioanem Caesariunt conscriboro . Nam cum ineminem ex tam ampla philosophoriam familia hac tempestateviderem, qui iustos in Dialectica

Aristo. quod tamen eruditi viri scriptis polliciti fueran conscripsisset commentarios, existima ui me haud medioere opera'pretium facturi ini, si

9쪽

probus, & literas literitosq; unite amat, cui nihil est prius, quam vos prqbatissimos & doctissimos esse, omnisq; in eo charisat cura parentis. Huius probitatem, diligcntiam,industriam, ut imitemi

Hoc est, vita serentum liberis einspeculum:& vi

aiunt L cgunlato rei, suculaadmodum et porici liberos haercdes culcio minarunt parent v,ita cilam virtutis & probitatis)xtriusq; Adhaec patriam habetis Italiam,qua in cirre,ndipiX,altrix omnium bonarum & m agnarum 'ariiuim semper extitit. Horum omniinti cx plo moniti coiricndete, & criti toto animo debctis,ut sos aliquando in summo

honoris & iuris cit illis fastigio clui tetas vestra de instinata est)starc possitis. Nec committcndum est, cum omnia vobis, tanquam diuina virgula sup ictant, ne amplitudini & mnic stati Italici nomitanis, & Flaccorum imaginibus non respondisse vi deamini l. :Qnamobrem pergito,& in id studium, in quo estis incumbite, ut vobis honori ue parentibus utilitati, & Rcipiabi. emolumcnto aliquando esse possitis. valcte, Lugduni, ex Diuge Trinitatis Gymnasio Is χαροι το ς κυρίου πανδοκρατο

10쪽

Syncerae pyeri eruditionis:

Exemplo simili probars; dilum. - ino VFac discas-Dialccticensitior Syncerae puer eluditionis; . Haec ars vera docci , facie scientes, Omnes in methodos viam ministrat, Instrumcntis tenens scicntiarinu.

SEARCH

MENU NAVIGATION