장음표시 사용
111쪽
Ianuarij transferretur, ubi annuatim s lemniter & conuenienter ante Natale Domini posset celebrari : utputa cum omnia illius temporis ossicia de eade resonent annuntiatione, ut in Ambrosiana Sobseraratur ecclesia. Sed nos magis sanct Romanae ecclesiae morem gerentes infra quadragesimam,illam celebramus, sicut& aliorum quorundam sanctorum. Synodaliter autem legitur statutum,Vt eadem Ioannuntiatio, si in triduo ante Pascha occurrat,in fabbatho ante palmas anticipetur , qui dies Sc proprio ossicio caret, SI Dies si in; .. per totum annu VCnerationi Sanctae Ma nerationi Druae riae solet obsecundare: que anticipatio & re
dem festiuitas idem sabbathu subsequitur,eo quod duae subsequentes septimanae propri)s ossichs intantum sunt occupatae,Vt tantae solemnitati digne nequeat zodeseruire. Sed nos nihil in hac editione temere canoni atum depraehendimus. Clim autem festiuitates nouem lectionuin quadragesima agimus,omnia de festo, die ac nocte, S: Missam de ipso ad tertia etsfestiue dicimus. De quadragesima vero post Benedicamus, Antiphonam feriale
112쪽
cum precibus & oratione,& hoc ad m, tutinum Sc vesperum tantum, Missam quoque de quadragesima ad nonam cugenuflexione.
I N capite Ieiunij,Missam dicimus ad nonam,&omnia facimus ut in quadrageao sima.Cum enim illi quatuor dies pro C plemento quadragesimalis ieiunia praecipiatur , necessario quadragesimalem obseruantiam obtinebunt, videlicet ut tamdem post vesperam ieiunium soluatur.
is sicut in anonibus praecipitur. quod ta ilha diebus non
men alio tempore statim post nonam sol- Σα' ὐ 'uatur, cum & Missa ad sextam celebratur. In hoC enim squadragesimale ici nium ab alijs differt diebus,quod in alijsuo post nonam,in hoc autem post vesperam reficere debemus. Nec iuxta Canoneso quadragesimaliter ieiunare censemur, si ante Vesperam reficimur . Ergo & in ijs quatuor diebus, similiter ieiunare debeas mus,si cum ijs quadragesimale ieiunium adimplere volumus.Vnde& Missa in ijs diebus,non ad sextam sed ad nonam morito
113쪽
rito celebratur.Est enim ecclesiastica consuetudo ut ad nonam reficiamur, cum ad sextam Miliam celebramus: advesperam autem,cum ad nonam sacrificamus.
ut ergo & in hs diebus usque ad vespera I
ieiunemus, Canonicum est,ut& Missam ad nonam differamus. Sciendum autemno solum modernos , Ut quidam putant,
sed& antiquos a capite Ieiunij incepisse, cum sanctus Gregorius ibi quadrage- Iosim alia officiavideatur initiasse. Sic enim in Gregorianis sacramentarijs siue gra- dualibus libris euidentissime declaratur. ἡ 'μ'4 ' Subsequens tamen Dominica proprie initium quadragesimae dicitur, unde a. dies usque in Pascha computantur, quibus cum sex dominicas subtrahimus, non nisi triginta sex in abstinentia obser- Uanaus. Ergo a capite Ieiunij necessario incipimus, si cum Domino ieiuniu qua- a draginta dierum coplere volumus. Exinde etiam orationem su per populum iuX-ta Gregorij institutione exordimur, qua nunquam dicimus, nisi cum de quadrage simaliter ieiunare debemus.
114쪽
IN quadragesima dicitur prefatio,qui
corporali ieiunio iuxta statutum Pelagii d Qesim L .-
Papae non minus in Dominicis quam earum scri)s, A dominica tamen palma rum,co quod ibi passiones legere incepimus prae titione de Cruce dicimus usque in coena Domini videlicet per illos diesio quinquepartitam Domini passionem intimates, Ipsamque hebdomadam quam
sancti patres maiorona vocat Cadem praefatione adornantes, nam & conuenientissime eo tempore dicitur, cum depas is sione Domini tam specialiter agitur. In prima hebdomada quadragesimae cel brandum est ieiunium vernale, sicut & sancti patres Leo magnus,Gelasius, Gregorius Papa primus, secundus & septi xo mus constituisse leguntur. Tractum D mine non secundum,quem in quadragesima frequentamus, non tam CX Roma no ordine, quam ex nostra consuetudine usurpamus. Melciades Papa a beato PC- De Ieiuniumas tro 33. Vt nullus in Dominica nec in quinta feria ieiunaret, Unde sanctus Gregorius in Dispositione officiorum quintam H striam
115쪽
feriam infra quadragesimam Vacantem diuisit,ut quia festiua erat, sic Dominica etiam ossicio Dominicali honoraretur. Sed quia eadem feria ieiunijs post modii applicata est,ut rcliquς, Iunior Gregorius Istatuit esse sesem ne ossichs undecunque collectis, & maxime ex aestiualibus D minicis, unde& Antiphonae ex Dominicalibus Euangeli)s quintis feri)si adhuc asscriptae reperiuntiir, ut ex Euangelio. Io Homo quidam erat diues , & Ibat Iesus, S: in hebdomada quoque Pentecostes, quinta feria ossicio Dominicae in clatur. Sabbatha ante quadragesima dc ante palmas ipsarum Dominicarum ossiciare IICipiunt,nec immerito,cum quilibet dies priuati de suis Dominicis soleant inossiciari. Ad omnes horas quadragesimales genua flectimus. Item ad Missam, etiam-ii calutatio praecedat orationem, nisi alia aQoratio sine salutatione praecesserit; tunccnim ad priorem tantu genua flectimus, excepto in quarta feria post Palmas, ubi ad utrasque iuxta Romanum ordinem
116쪽
o v sERVATIONI 2 vs. In De oratione super Populum.
ORATIONEM super populu in quadragesima ideo frequentamus,quia cum s maiorem coflictum in ieiuni)s S orationibus contra spirituales nequitias sumimus, necessario nos instantius deo commendare debemus. Nam oratio post comunioncm pro s olis communicantibus, o solet orare. Populus autem etsi quotidie
in quadragessima conueniat, non tam n munioni, haee
quotidie, ut deberet, communicat. Ne ergo populus ita oratione,ut comin unione μολcareret adiecta est oratio super populum. a In qua non de communicatione, sed pro populi protectione specialiter oratur. In Dominicis tame diebus no dicitur, quia genuflexio vitatur, quae huic Orationi a populo antiquitus persoluebatur, vel p ao tius ideo, quia omnes iuxta attestatione, sancti Ambrosij in Dominicis diebus co- mu nicare deberent qu i bus& oratio post Communionem pro benedictione sufficere posset. Sciendum cst autem iuxta anzI liquos patres quod soli communicantes diuinis mystervis interesse consueuerunt, unde de ante oblationem iuxta Canones
117쪽
iubebantur exire Catechumini & poenitentes; videlicet qui nondum separauerunt ad communicandum. Hoc quoque ipsa sacramentorum innuit consectio. In qua sacerdos non pro sola sua oblatione s& communicatione, sed& aliorum rogat,& maXime moratione post communionem , pro solis communicatibus orare videtur. Nec proprie communio dici potest,nisi plures de codem sacrificio pam Ioticipent. Apud Graecos etiam , Ut legitur, excommunicandus est, qui usque ad temtiam Do ninicam non communicauerit; Beatissimi quoque patres nostri, Ambrosius de Augustinus ad quotidianam nos hortantur communionem. Sed quia hoc modo nec ab omnibus presbyteris,necdua laicis obseruatur, Cogrue adiecta est oratio super populum , Ut Vel eo tCmpore vltima benedictione populus non carerCt, acidum tamen communicare non soleret.
Hinc quoque S illa coluetudo apud modernos quae non fuit apud antiquos, in o. leuista videtur, ut&in alijs temporibus. Etiam presbyteri post finem Misi eben dicant, ne populum ita benedictione vicona unione priuatu discedere permittat.
118쪽
. A dominica de passione domini nostri non dicitur usque in Pascha, Gloria patris ad Resposorium vel Introi tus, vel ad psalmum Venite, ad quem etiam repetitio Inuitatorij solet mutari, id est, ut ad primum uersum a medio, ad secundum autem a principio repetatur, & sic usque into finem alternatur. In psalmis ad Tertiam nocturnam legitur omilia de Euangelio, Cum appropinquasset. Iuxta ordine non dimittitur salutatio ad passiones nisi in Parasceve. Dubi S sacerdotale Oificium , quis his reciteturJ sed Gloria tibi Domine non verba videtur. subiungimus. Sciedum autem siquando α T 'infra passionem Domini de aliquo san- Vφ' cto agimus, Gloria patri non omittimus. In feria secunda & tertia post pal mas duceto lectiones leguntur continuatim ad Mis. sam,ut in Natiuitate Domini. Item post mediam Quadragesima in quarta feria,&post palmas duae lectiones leguntur,&singulae accipiunt genuflexiones, nCC im-rs merito: Nam & Apostolus in eadem die iin Antiphona ad Introitum, Omnia ca
119쪽
xione pro Passione Domini hortatur,quq in hac die consilio Iudaeoru facta legitur: quod enim in hac die Iudaei cosiliati sui, hoc in Parasceve peractu est . Sicut orgo parasceve plus qua aliae feriae sextς in ge- nu flexionibus celebris habetur. sic& in hac quarta feria plus quam in alijs,gen
flectere debemus. Cu enim omneS qua tas ferias pro passione Domini seruemus, quis negat illam nobis maxime obserua- I dam,quae nobis eadem specialius passionem annuatim rcprςsentat Iuxta Romanum quoque ordinem easdem orationes cum senu flexionibus in quarta feria dicere debemus, quas S in parasceve ante salutationem Crucis sancta ecclesia solet obseruare. Praeterea lite hebdomada iuxta Romanum ordinem maior appellatur,eo quod ex sanctissimo dominicae passionis sicramento insignior cςteris habea zotur . Iure ergo eandem & lectionibus &genuflexionibus siue in alijs obseruationibus celebriorem quam alias habemus. Iuxta Romanum ordinem in coena Domini Parasceve de sabbatbo sancto , ad matutinales laudes post Benedictus sub silentio dicendum est. Κyricleyssen, pr θ
120쪽
ces & orationes. In coena Domini,Gloria Patri, & Gloria in excelsis reticetur, nisi ubi Civisma consecratur,diaconi tam n Dalmaticis Sc subdiaconi subdiaconali. in cor to bus utuntur. In qua die sub anathemate seluendum interdicitur,ne quis soluat quadi agesim ale ieiunium ut Priscillianistic faciunt. Sie 'enim sancti patres nostri in Laodicensi &in Toletano concilio constituille legun-ro tur.Hinc beatus Leo in sermone de qua,
dragesima. dua,inquit,in quadragesima praeternuitit.to
unum diem praetermittit, tota quadrage- simam violauit,prqcipue illam diem,quq cum finis sit quadragesim*magis est Ob- II seruanda, quam alio. quia omnis laus in fine canitur; In parasceve officium a lectione , non ab oratione iuxta ordinem incipitur. Nam oratio finis esse solet potius officiorum quam principita,ut in ipsaro Missa patet, &in singularibus cursibus. In eade die ante singulas oration S pra inter illam de Iudaeis: Rectamus genua, dicimus; statimque, Leuate, postea oratio. nem subiungimus, Romano more, sicuta & in aths diebus ContinuamuS.