장음표시 사용
81쪽
CX toto, nunc ex parte magna inofficia tur. In omni ieiunio quatuor temporum,
nisi infra Pentecosten genua flectimus. In quarta quidem feria ad priorem tantum oratione sine salutatione prolatam. Nam ssecunda sine genu flexione cum salut tione profertur . Oratio aurem in se laseria cum salutatione profertur & genu flexione recitatur. In fabbatho autem oratio cum genu flexione sine salu- istatione procedit. Praeter illam de camino quae salutationem sine genu flexi ..ta62 ' ne igit . Ad illam nempe genua flect
de trib.pueris te praetermittimus more trium puer rumus. rum, qui statuam adorare noluerut cum Is
gentilibus. Ordo etiam praecipit,vt infra hymnum eorundem puerorum non se deamus, ne illis in camino laborantibus nos inertiς sessionis dediti esse videamur.
Hoc tamen sabbathlim,quamuis sex le- 2octiones tantum habeat, dicitur tamen I 2.
lectionum,eo quod antiquitus eςdem lectiones bis legebantur,Grςce videlicet MLatind.Sciendum autem secundum Calixtum Papam Sc martyrem huiusmodi 2s ieiunia quater in anno celebrari constituisse, quae prius ter tantum in anno c
82쪽
OBSERVA TIONIBV si grubrata sunt. Sicut idem Apostolicus ad Benedictum scribens testatur.
De Ῥacantibus Dominicis, .s l.
modi ieiunia subsequutuniin libro sacramentorum vacantes praelitulantur , eo Io quod proprijs earent ossicus, unde & ex praecedentibus quartis seri)s ieiuniorum Romano more inofficiantur, ut illae duae quae vernale ieiuniu subsequutur,& hy male clam aute post aestiuale ieiuniu,nonis cum quarta feria, sed multo conuenientius cum officio Petecostes suppletur, eo quod sit octava eius.Post ieiunium etiam autumnale, quidam ex quarta seri D minicam sequentem inoifici ni, ut pa ao citati Dominicalium officiorum in aest, te hoc supplemento subueniant. Sed G λ .i:
mani huiusmodi penuriam repetitione minicarum ρο- Dominicalium ossiciorum supplent. Vm nas ordo aliaride & prςdictam completionem ex quarta pae' ta feria,quasi non necessariam,ibi pIqtem, mittere solent. Illae autem dominicae antiquitus ab officio vacabant,quia celebra
83쪽
8a MICROL. DE ECCLES.tio ordinationum iuxta decreta sanctoruouis 'h:Issi patru , tam sero fiebat in sabbatho ut po- ho vespere se- tius Dominicae quam sabbatho asscriberetur. Na beatimimus Leo Papa primus Vsque in mane Dominicae diei ordinatio- Ines rite celebrari posse testatus est; continuato tamen sabbathi ieiunio in initio ipsas Leu1ticas ordinationes & sacerdotales nunqua,nisi in Dominica,tussit celebrari,Dioscoro scribens Episcopo. Consecradis,inquit,nunquam benedictio detur nisi in Dominica, quae a sabbathi vespera initiatur. Item beatus Gelasius p pa successor eius,omnibus Episcopis scri-bcs, decreuit, ut in sabbathis quatuor te-II
porum ordinationes intra vesperum celebrarentur . Vnde & Romanus ordo in quadragesima in sabbatho ordinationum orationem stiper populum interdicit,ad quam Antiqui no solii m caput,sed 2o
Genu REYionhi & genua flectebant,quod Niceni cano- in Domini nes in Dominica fieri penitus vetat. Samctus quoque Gregorius dies orclinationusuis homilijs insignivit ut dominicas. Videlicet haec duo Euangelia: Anno quin- ὸ to decimo, Arborem fici, exponens ad populum'. Item sanctus Leo papa illud
84쪽
OB SERVATI ONIA Vs. 83 euangelium, Assumpsit, de ieiunio Vernali exposuit,quasi dominicet diei satisfaciens,infra quem ipse semper ordinati nes fieri constituit.
A 8 Aduentu Domini usque ad Natiuitate eius, Te Deum laudamus. Gloria 1 o in excelsis Deo. Ite missa est, dimittimus, quia maior gloria noui Testam eii, quam Veteris, cuius typum infra aduetum D mini obseritamus. Aliquando etiam festi 'o' ' quius natale Domini suscipimus, si huiuLIS modi glorificationes aliquadiu suppressas quasi de nouo illa die incipimus. Quidam infra aduentum Domini casulis pro infim
clalmaticis utuntur. Quidam solito mo- tum casulis no
re vesti utur, eo quod Missam ad tertiam ia 'φ' Η 2o & Alleluya,sicut & tota aestate dicunt. In natiuitate tamen Apostoloi uin siue d dicatione Ecclesiς praedictas glorificationes non omittimus. Hinc usque octauam Pentecostes, solitam mentionem sanctae velera voe, Urucis ad vespera siue ad matutinta, in imu quod nue
feria sexta, & de sancta Trinitate Domi- - r,etitinicis diebus retinere solemus . Na quod F a qui-
85쪽
quidam illo breuissimo spacto,quod Purificationem sanctς Mariae & Quadragesimam aliquando disiungit,mentionem
sanctae crucis restituunt, non adeo congruum Videtur, cum illo tempore de in- stantia Christi potius,quam passione Cantetur atque legatur. De Euangelis, m appropinquaret.
Legendum ita I H Dominica prima de aduentu Dokbiah. .c miΠhquidam legunt Euangelium,Erunt Cum appropin signa,Co quod sanctus Gregorius in libro h m. homiliarum illud in primis posuerit. Sed parum attendunt quia idem Apostolicus is in eodem libro huiusmodi ordinem non attendit: in quo plura Euangelia penitus no tetigit ; insuper 3c quae exposuit, mutitociens posteriora prioribus anteponere, consueuit. Alij initium Marci Euange-aolistae legunt,sed quia inusitatum est,pau- Δὶ ci assentiuntur. Nos autem ex antiqua nu oriistia. traditione,Cii appropinquaret, legimus, non utique sedi Apostolic ,si aliter iusi rit,pr iudicantes,sed interim auctoritate dis sanctorum Patrum sectantes. N am & sanctus Hieronymus in libro Comitis, ita ordinauit
86쪽
dinauit, cuius libri ordinem S: sanctus Gregorius diligentissime obseruauit,sive dum lectionibus & Euangelijs missat Te oti '
orationes in sacramentario adaptaret, si-1 ue dum Antiphonas ex eisdem euangelijs quam plurimis diebus in Antiphonaiario articularet. Ipsum quoque EuangeliuCum appropinquaret,& si de itinere Domini ad passionem agere historialiter viaio deatur;non tamen istius omnino obliui scitur . Cum pueri Hebreorum in laude eius illud psalmist E in altum proclamet: Benedictus qui venit in nomine Domiani'. Quod auctor Antiphonaria de hoc II aduentu proculdubio intellexit, cum inde responsorium in historiam Dominicet
natiuitatis composuerit. De historia,Clama.
zo QE IDAM historia Clama a quarta feria hyemalis ieiunij omni anno incipiunt,etiamsi adhuc Ia. dies usque ad natiuitatem Domini remaneant. AEstimant enim hanc historiam pro eodem ieiunio dis esse institutam,sed fallutur.Si enim Romana auctoritas illam ad hoc institueret, ante Dominicam vacantem ,id est,Cani-ῖ F 3 te
87쪽
proprie eterib. dictae Dominicae va-t .
te tuba, hac quoque siicut diurnalia eius. dem ieiunij officia collocaret. Nam hoc in omnibus huiusmodi ieiunijs obseruatur,ut officia eorum s emper Dominicam praecedant vacantem, quae etiam semper sprius ipsa obseruatur,iuxta statuta sanctorum patrum , aut praetermittitur . Nec utique aliqua Dominica vacans, proprie dicitur, nisi quae huiusmodi ieiunio OH- cia indivise sequitur, a quibus Sc ipsae in- Ι officiantur', si necesse fuerit , ut obseruetur. Praeterea si eadem historia pro i iunio instituta esset, superfluo secundam, tertiam, quintam feriam eodem modo, ut sextam,inofficiatas haberet;cu tamen i nihil ad illas praedictum pertineret. Patet ergo hanc historiam non pro ieiunio,sed potius ad hoc esse institutam,ut proxima hebdomada ante natiuitatem Domini, sicut de ante Pascha, tanto plus in officijs zohabeatur,quanto vicinior Dominicae solemnitati existat. Nam Sc Antiphonarius hoc innuere videtur,qui historiam, Canite tuba, proximam Dominicam ante natiuitatem vocat, hac,id est, Clama, in- ὸ
88쪽
OB SERVATI ONI BV s. 87rijs singulas matutinales laudes attribu-Cns.Sunt autem ita descriptae,ut eo anno ita observentur, cum Natiuitas Domini
in Dominica,& vigilia in sabbathu oc r rit,quod& Antiphona;Nolite timere,in quarta seria praecedenti descripta,& Amtiphona Expectetur, de Catico sabbathi vigiliae asscripta demons rant.Vnde & i sum sabbathum speciali matutinali lauro de insigniri non necesse habuit.Nam omni anno,aut eiusde vigiliae ossicium obtinebit,aut alterius feriae, quam eadem vi gilia eo anno occupauerit. Illo non negligenter obseruato,ut sabbathu semper deis vigilia ferialem psalmumvi canticum cuAntiphona obtineat,& vigilia illius feri quam tibi vessicauit . ferialem psalmum canticum cum antiphona possideat.
ro De jeptem diebus ante Natale Domini,
SCIENDUM itaque est,quod prςῶ-cta ossicia non sunt ieiunij sed dominicae,& quinque feriarum ac vigiliae, unde S 2I annuatim eadem ossicia ab octava die, quae natiuitatem Domini prςcedit,congrue incipimus,ut totam illam septima-
89쪽
male quo Iem. Pore occurrat in annos singulas.
nam statutis officijs celebre habeamus; nec tamen aliquem diem praeter sanct rum institutione huic celebritati ex nostra parte applicemus. Et hoc quoque noociose notandum, quia huius septimanae ossicia,etsi specialiter pro ieiunio,Vt prinbatum est,non sint instituta; nuquam tamen illud omnino relinquunt,nisi eo amno,dum natiuitas Domini in Dominica occurrit. Tunc enim vigilia in sabbatho Iocuenit, & hoc ieiunium extra septimanain praecedenti . sabbatho celebrari compellit. Nam officium vigiliae & ieiunij s,mul una die competentCr nequeunt Observari. In omnibus autem aths annis,ide rs ieiuniu aut ex integro aut aliqua parteipraedictς includituric per legitimas Cius feriai celebratur. unde & Antiph.de Euagelijs huius iciun ij , quamuis cum ipso
multotiens anticipentur, merito tamen 2O
in quarta de sexta feria sabbatho eius..dem septimanae describuntun, qIMPaLdem ferias idem ieiunium adeo frequentativx VIX uno anno illas ex integro dercilinquat.Uoc quoque prouidedum,quod a Nigilia cum in Dominica evenerit, sex sibi responsoria de Dominicali historia cu domi-
90쪽
dominicalibus psalmis assiimat: tria vero ultima&matutinales laudes cum forialibus psalmis sabbatho concedat. Ad Missam omnia de vigilia, sed festiue cus Alleluya veni. . uua lanii ia
.IN natale Domini finito nono resporo serio,Euangelium Liber generationis legitur. Deinde Te Deum laudamus,cum pulsatione signorum dicitur: sicque tabris nocturnalibus vigili)sMissa,Dominus dixit,ante matutinales laudes, cum: BeωMaxedi m domino,non m : laemisia . ni completur a ne populo quasI la tIam prima non, Iae abeundi inframatutinales laudes dedisse videamur,quas statim post Missam iterum m. ως ως- concrepantibus signis incipere solemus.
OMNE s authentici antiphonarij s cundam vesperam sancto Stephano coma cedunt ex integro. unde & reliquis fessauitatibus per annum hoc exemplo secundam vesperam ex toto cocedimus, etiasi