Micrologus de ecclesiasticis obseruationibus. Opusculum ante annos propè quingentos conscriptum ab homine antiquitatis Ecclesiasticæ studiosissimo, nunc primum verò integrum in lucem editum, opera Iacobi Pamelij Brugensis ..

21쪽

MICRO L. DE ECCLES. De numero orationum in Missa,

C A P. IIII.

I v x T A Romanum ordinem non nisi unam orationem ante lectionem dic re deberem us,ut Amalarius in prologo li- sDesideraxur ille bri sin De officiis se ab ipsis Romanis diatu . dicisse fatetur. Hoc utique&institutio Oificiosu exigere videtur, vi,sicut ad Vna missam, unam tantum lectione & Euangelium lcgimus, item unum introitum, Ioimo unum officium cantamus: nihilominus & unam oratione dicamus. Sed hoc iam pauci obseruant;imo plures in tantuorationes multiplicant,ut auditores suos sibi ingratos efficiant,& populum dei po- istius auertant, quam ad sacrificandum illiciant. Hoc autem sapientioribus multu displicet,qui etsi aliquado antiquam traditionem, alios morigerando, excedunt; in ipsa tamen sua excessione modum te- et onere & aliquam rationem attendere so- , . lent. Vnde de in missa, & si non sem petiuo GR una tantum oratione sint cotenti, scptenarium tamen numerum in orationibus raro excedunt: quem utiquC numerum, asnec dominica oratio excedit, quae cum

solis septem petitionibus omnia corpori,

22쪽

ΟBS ERVATI NI BUR. rat animae necestaria comprehendit. Hoc autem summopcre solet obseruare, Ut in Missa autunam,aut tres,aut quinque,aut septem orationes dicant. Vnam, propter Romanam traditione : Trcs,quia dominus ante passionem suam ter orasse legitur: Quinque propter quinquepartitam eius passionem ,1n cuius commemoratione eade celebramus officia: Septem,quia, o dc Apostoli septem petitiones dominicae

orationis ad consecrationem eorundem ministeriorum frequentasse leguntur. In natiuitate tamen Domini ad Millam inmane Romani orationem de sancta An stasia adiici sit: quia stationem in ecclesia eiusdem martyris ad eandem Miffam a gunt. Et nos quoque illos in illa adiectione imitamur , licet non eandem adiectionis occasione habere videamur. Raeto rillime quidem diligentiores ossiciorum obseruatores,alios in orationibus num in ros admittunt, nisi & quos nos supra co- potenti mysterio in lignitos not uimus.1s De Muthenticis orationibus,

CAP. V

ALIAS quoque Orationes, nisi anti-

23쪽

M MICROL. DE ECCLES.

quas, &Gregorianas dissicillime admi

quatuordecim sancti patres interfuerutincapitulo duodecimo costituit: Nullς preces,vel orationes,Vel Missae,vel praefationes, vel commetationes, vel manus impositiones dicantur, nisi in Concilio sum Ioaedis sint probatae. Item tertium Carthagine-άe Concilium scui idem sanctus Augusti- Ad Patrem semilaus interfuit) capitulo vigesimo tertior aes μή- ad altare Patre pro Filio, vel Filiupro Patre nominet, sed sem per oratione is ad Patrem dirigat,nec qualibet orationeVtatur nisi probata. Oratio quide ad P erem dirigenda est,iuxta Domini praeceptum,qui discipulos suos ita instruxit, cucum interrogarent, qualiter orare debe- aorent.Cum stabitis, inquit, adorandum, dicite:Pater noster,quies in caeliS.S c..' .

De conclusione orationum, CAP. VI. HCONCLUDI Mus aute orationes,

per Dominu nostrum, videlicet Patrem Oram

24쪽

orado per Filiu, iuxta eiusdem Filij pra,ceptum , qui in Evangelio ita praecepit. Vsque modo non petiitis quicquam Patre in nomine meo; petite & accipietis.1 qui Sc effectum nostris petitionibus, si per

ipsiam rogauerimus , promittit dicens: Quodcuque petieritis Patrem in nomine meo, dabit vobis . Vnde S orationes I*δR plurimas, vel pene omnes fatis congrue 16 ita cocludimus. Per Dominu nostru. Paucissimae enim inueniuntur,quae pro Cop tentia sensus,alia coclusione finiatur. Vt illa: Praesta quaesumus omnipotes Deus, ut natus saluator: Qui tecum vivit &r II gnat. Item & illa: Deus cuius filius in alta caeloru Dominu nostru Iesum Christuqui tecum vivit, &c. In qualibet autem In qualibet tam

conclusione commemoration m lanctae uanta ian

Trinitatis obseruarc solemus,iuxta quod zzzz I

2o in emendatioribus Sacrametarijs expressium inuenimus. fA deo enim sancti patres inuocatione sanctae Trinitatis in or tionibus siue bonedictionibus obseruabat: ut nec in ipsis sacrum aliquid ratum dis censerent, quorum cofectioni inuocatio S. Trinitatis defuisset ut in sacris Pauliani Coe. Nie. Can.

25쪽

- MICROL. DE ECCLES. nationes in couersis iteranda centiscrutJ Sciendum autem in illa usitata coclusi Nan omittεna ne,Per dominum nostrum,quod Roma- ιλ ως Pςu - nus ordo & antiquissima exemplaria nomen Dei interponunt, ubi dicitur: Qui siccum vivit S regnat Deus.quod tamen moderni post nomen Spiritussancti stib-

iungere solent. Et haec utique consuetudo etia apud Romanos S usquequaque adeo inualuit,viantiquae traditionis CX Iocutio iam non sine scandalo locum habere possit: quod iuxta Apostolum,S euan

tata gelium in tam leuibus ΓsummoJ studio

SECvNDUM Romanam auctorit 2 reo' tem nullam orationem,Per eum qui VC- aoturus est,coclud innas,nisi sit exorchmus, in quo Diabolus per diuinum iudicium ut a creatura dei discedat, exorciratur,ue adiuratur . Nam in alijs orationibus, quas,Per dominum nosti u,cocludimus, etspatrem, i nobis per amorem filijsui sub-uema imploramus. In exorcismo autem' Dia'

26쪽

Diabolum per dei tu dici um,ut aufugiat,

increpamus. Omnes autem astantes iuxta antiquam sanctorum patrum traditi

nem, in signum confirmation IS, Amen,-ωfiruiatio.

1 subiungere debent, ut communem orationem, quam saccrdos pro omnibus Don)ino libauit, confirment. Vnde de in ipsa secreta, Per omnia s,cula faeculorum, altius dicit,ut prςmissa oratio per, Amen, Io a populo possit confirmari.

De Epistola,ad Misam legenda,

CAP. VIII.

SOL Is subdiaconibus ' inferioris gra hueri rimdus Romana auctoritas cocedit, ut sacris 'S vestibus induti Epistolam legant ad MiLsam. Quod tamen non X eorum consC- Nam proprium

cratione, sed potius ex ecclesiastica comcessione meruerunt obtinere. Vnde & rair ς φ φων tionabilius esse videtur , ut ipse sacerdos sibi epistolam legat,quam ut alique non- du ordinatum sibi asciscat ad legendum. Nam beatus Hormisda a sancto Petro quinquagesimus ' tertius Papa, capitulo α Τημπη rue tortio illum deponit, quicunque non o di natus officium ordinati usui pauerit: quod utique non consecratione, nee

27쪽

26 MICROL. DE ECCLES ex ecclesiastica consuetudine Vnqua pr meruit. Canones etia alios nisi ad hoc or-

ρη ἡ dinatos in ecclesia legere,vel in ' publico psallere , vel Alleluia dicere, vel alicubi exorciram,in diuersis Cocliijs prohibue- sre.Nihil autem obstat,quin sacerdos inseriorum ordinu ossicia,si necesse fuerit,expleat: quem & omnes inferiores obtin Sine vestibu3 o re costat uui de in Missa sacris vestibusest

eris ministeriu

altaris fieri non indutus, sine quibus iuxta Romanu OD Iodinem ministrare non debemus.Vnde &congruentius ipse sibi ossiciu subdiaconi repraesentat, quam quemlibet inordin tum,nec sacris vestibus indutum hoc e plere permittat. -

. De Euangelis sis qua parte sit legendum.J

CAP. IX.

DIACONI quoque ossicium in Mic a se nihilominus M ipse conuenientius e plebit , quam ali, qui sacris vestibus, non fuerit indutus. Nam etiam diaconus te pore oblationis & lectionis Alba indutus

esse debct, iuxta quadragesimum primit asCarthaginensis Concilij quarti capitulu, cui sanctus Augustinus, imo ducenti, si

28쪽

OBSERVATIONI Bus. 27ptem S decem sancti patres interfuerui. Iuxta decretum Anastasio papae, non s detur 'donec Euangelium legitur,quq re d uerentia,ut aiunt,WApostolicae lectioni Ab: eis

1 apud Graecos exhibetur. Diaconus cunis MDRlegit Euangelium iuxta Romanum Ordi Ambone voeaenem in am bone vertitur ad Meridie ubi J 04 virixuin

prius dixit.

& masculi coueniunt: non ad Aquilone ubi foeminae consistunt. Ad principalem Mastuli ad Me

lus instituit, infirmior sexus domi institu 'in ludo Cndus comittitur. Quod aute presbyteri ad legendu Euangelium non se ad Meridiem vertunt,hoc ideo inolevisse crediu mus,quia nec ordo illis iniunxit,ut in ambonem adlegendu, sicut diacone S,ascenderent,ubi necessario ad masculos potiusquam ad foeminas se vertere deberent. Nam iuxta ecclesiasticam consuetudinadio ad altare legunt, ubi nulla diuersitas auditorum approximat,quae legetes magis in hanc partem quam in aliam conuerti exigat. Nusqua ibi foeminae, sed soli religiosi ad dexteram & ad sinistram permittunia pς miNun u .dis tur stare. Ad sinistrum vero cornu altaris habent librum cum legunt Euagelium, yel cum sacrificant ut in dextera parte sint

29쪽

.sint expeditiores ad suscipiendas oblati nes,siue ad conficienda altaris sacramenta. Unde ad Aquilonem magis,quam ad Meridiem versi videntur,cu annuncianta mila. Euangelium. Hinc ' itaque illa usurpatio s. emersisse videtur,ut etia diacones in am bone contra Romanum ordinem se vertat ad Aquilonem, potiusque se ad parte eminarum quam masculorum Vertere non vereantur. Que usurpatio iam adeo ioinoleuit,ut apud plaerosque quasi pro ordine teneatur. Sed quia certissime contraordinem est,& inhonesta,a diligentioriabus ordinis seruatoribus merito refutam fiote me fiat tur. Ordo quoque priecipit,ve,qui lectit- is

. - . ' rus est Euangelium crucem libi faciat in fronte, videlicet iuxta Augustinum , in sede ipsius verecundiς, ut eliminata omni verecundia, cum Apostolo non erubescant de Euangelici Christi, qui se in fine a de illo erubiturum praedixit, quicunque eum hic, vel verba eius coram homini bus erubuerit. Faciat etiam sibi in pecto re crucem, ne aliqua silmessio diaboli euimpediat,quin puro corde euangeliu dei asma maν lannunciare Valeat. Presbiter cum legitta ista euagelium, Romano more, planetam inde

30쪽

NOBIERVATIONIBUS. 2st dexterum leuat humerum , Ut expeditu se terrenis affectibus esse demonstret ad euangelizandum . Eadem quoque rati ne & diaconi cum legunt, planetam tam sitim id sinistro humero ponere Videtur. Item Romanus ordo praecipit ut incensum semper praecedat Euangelium, cum ad altare siue in ambonem portatur : noautem Concedit, Vt oblatio in altari thuri Io ficetur. quod& Amalarius in prologo libri sui de officijs, Romanos deuitare fatetur, quam uis modo a pluribus, imo p ne ab omnibus usurpetur. is De oblatione in altari eo menda,

C A P. X.

FINITO Euangelio statim est offerε

dum,dum & offerenda canitur, quae nomen de oblatione mutauit. Nam ordine zo praepostero deinceps offertur, postquam in altari proposita oblatione sacerdos pinpulum hortatur ad orandu. Sanctus Al xander Papa quintus a beato Petro comstituit,ut panis tantum & vinu aqua mixas tum in sacrificio domini offeratur, quia de latere domini sanguis & aqua simul

prouuxerunt. Vnde banctus Cyprianus, stola ad Condi.