장음표시 사용
31쪽
3o MICROL. DE ECCLEI An calice, inquit, Dominico aqua vino deesse no debet, ne populus,qui per aqua iuxta Apocalypsin significatur, a Christo
separatus esse videatur. Ita autem iuxta Romanum ordinem in altari componen soblatam voeat da sunt,ut oblata in corporali posita,calix
ad dextrum latus oblatae ponatur, quasIsanguine Domini suscepturus quem de latere Dominico profluxisse credimus. Nam oblatam siue pane in verum Chri- Io
sania de vini in in corpuS,sicut& vinum in languine Vo
citiue minicum conuerti non dubitamus.Solet aute presbyteri, dum sine ministris ossi runt , deposita oblata in altari patinam abscondere sub corporali,& fortasse ideo Isquia iuxta ordine Acolitus debet ea tenere inuoluta inter sacrificandv. Cooperitur quoque caliX,non tam causa myst rij quam cautelae, usque du sinito Can ne dicitur: Oremus prςceptis salutaribus zomoniti. Discooperitur ladem,dum leu tur: ubi dicitur, Accepit & huc praeclarucalicem :& ibi, Per ipsum & cum ipso.& hoc fortasse ideo,quia cautius leuatur si
ne operimento,quam coopertus. 2 quid super oblatione sit dicendii, CAP. X I. COMPOS ITA autem oblatione inali
32쪽
DB SERVATIONIBVI. 3t altari,dicit sacerdos hanc orationem iuxta Gallicanum ordine: Veni sanctificator omnipotens, aeterne Deus, benedic hoc sacrificium tuo nomini praeparatum. Per Christum Dominum nostrum. Deinde ante altare inclinatus dicat hanc orati nem , non ex aliquo ordine,sed ex ecclesiastica consuetudine: Suscipe sancta Trinitas hanc oblationem quam tibi offeri-1o mus in memoriam passionis,resurrectionis,ascensionis. Quae Vtique oratio a diligentioribus ordinis & comprobata: c suetudinis obseruatoribus tam pro d functis , quam pro vivis sola frequenta- I tur; qui etsi multotiens plurimorum consuetudini cedant, superflua tamen summopere deuitant. Romanus tame ordo, nullam orationem instituit post offercndam ante secretam. Erectus aute presb
dio ter populum hortatur ad orandum,& ipse post finitam secretam,praefationem or P ctuo Canoditur in Canonem,in qua stipernorum ci '
uitam ordines merito c6numeratur,quia eisde mysteri)s quae ibi conficiuntur, iux- Mysteriis Micasta attestationem sanctorum patrum, in- ὸ ei detra tereste creduntur. Vnde & angelicus hymnus,id est, Sanctus, Sanctus, Sanctus,
33쪽
32 MICROL. DE ECCLES. subsequitur,quem beatus Sixtus Papa In -- ως. ordine octauus constituit, ut ante sacrificium diceretur. Hunc autem livmnu &ipse sacerdos cum alijs necessariti debet cicere,ne seipsum sua prece videatur pri- uasse, qui & suas voces & aliorum ange licis laudibus admitti deprecatus est in praefatione. Iuxta Romanum ordinem, a sis nunquam 'Missam absque lumine cele
Lumineeuruta bramus: non utique ad depellandas tene is celebratione. bras,cum sic clara dies led potius in typuillius luminis,cuius sacramenta ibi conficimus,sine quo & in meridie palpabimus ut in noctC.
ORAT ONE M,quam Canonem, siue actionem,propter regulare facramem Celassus Papa, torum confectionem, Romano more ap- 2
Iasticus esset,au pellamus, quis composuerit aperte non quale nune ha legimus; nui quod b. Gregorius quen-
4. dam scholasticum illam composuisse te- .ses, Eb.,ta statin . Musta tamen eidem Canoni a fansatis esistat . Vi ctis pati ibus inserta legimus : sicut a Sam asCan. Missae ae cto AleXandro Papa in ordine quinto, .L.t ipsius passionis comemoratio interseri iuse betur
34쪽
o B SERV AT I ONI BV S. 33 Detur. Item,sanctus Gregorius Papa primus , Diesque nostros in tua pace disponas, usque Per Christum Dominum nostriam. Et magnus Leo, sanctum sacrificiu im maculatam hostiam in Canone addiderim t. Item quoque Gregorius Dominicam orationem se Canoni adiecisse in registro suo asserit,ubi quibusda do mum murantibus humili responsione fatisse 1o cit: inc'nueniens esse asserens, ut oratio quam scholasticus cona posuit,ad oblationem diceretur, & illa praetermitteretur, quam ipsi Apostoli ex institutione Dominica in confectione eorundem sacra- Is mentorum usitasse ' crederentur. In summis quoque festiuitatibus quaeda Canoni in illo loco, ubi dicitur: Communicantes, Vel, Hanc igitur oblationem,interponimus, quae tamen ex antiquioribus &lo emendatioribus secramentarijs interpo
neda esse didicimus, videlicet in Natiuitate Domini, In Epiphania,in Coena, in Pascha, in Ascensione,in Petecoste. bHuiusmodi interpositiones eruiui, ut illud,
2S communicantes apertius per se, quasi in catholica communione manentes,intel
Iigamus, quam ad subsequentium sancto C rum
35쪽
3A MICRO L. DE ECCLES. rum communionem ipsum referamus. Nimis autem temerariu videtur , Ut noe
aliqua Canoni ad nostrum libitum adh-ciamus,nisi quς a sanctis patribus assiecta I dia th VH adhcienda esse cognouimus,pr ipue
quid addidiste cu inter ipses sanctos patres nulli aliquidique μ' adiecisse legantur,nisi qui, & Apostolic auctoritate praediti hoc facere potuerui. Optimum ergo videtur, ut in hac causa terminos nostrorum patrum non caec Iodamus, nec nos Apostolicae auctoritatis reos essiciamus, si quod soli Apostolicae 1 -m, auctoritati ' competit Canonem nostris interpositionibus augmentare pratis
I dainibi suas orationes,ubi dicitur, M -dmeto Domine famuloru famularumqutempore agno- Λ ante comemorationem defunctoru.
i, r. Annota Item post nome Domini Parisiue pro-zi,s 2ri piij episcopi, adhciunt: Et omnibus Om a Catholicae & Apostolicae fideiti sine scandalo cultoribus,sed superfluo. Nam ordo st tim
36쪽
. ΟasER VATIONI Bus, 3stim in sequenti versu, ubi dicitur: M mento domine famulorum famularum- qu nobis cocedit, Vt omnium vivorum Commemoremus, quoscunquo Volueri- mus. Item post pauca addunt Pro quibus tibi offerimus, cum in antiquioribus & veracioribus sacramentarijs, non nisi sub tertia persona offerentes ' ibi reperianiatur. Item ibi: Vnde & memores nos tui Ioserui, natiuitatem domini commem rant, cum iuxta Apostolum in eiusmodi sacrificio,non Natiuitatem Domini, sed di Chri
mortem eius annunciare debeamus.Vn hocmrificio
de S sanctus Ambrosius, in libro sacra *' ς φ 'Ismentorum: QuotiescunquC,inquit, OD Uide Ambr. H. sertur sacrificium, mors Domini, restitia 2 'S -
rectio domini, ascensio domini significatur. Quod & sanctus Augustinus sua, attestatione confirmat. Quapropter M ii, A. ro nos ibi tantum ' passionis, resurrectionis sq. e Ma& ascensionis Commemoramus.Haec era o 'nsistago omnia quae nos adiectiva notauimus,
ille proculdubio superflua & eradenda iudicabit, quicunque antiquiores δί Gas mendatiores sacramentarios diligenter inspexerit . Sciendum est autem quod
Romana auctoritas nomina vivorum fi-
37쪽
Sanctorum nomina in Canone non recitanda, nisi quae antiquitus in eo descrip sunt.
36 c o i s L lago I. Q. delium internumerare permittic, ubi discitur , Memento Domine famulorum famularumque : similiter & defunctorum , ubi iterum dicitur , Memento
etiam & eorum nomina. Aliorum vero Ffanctorum nomina annumerare non debemus , nisi quos in Canone inuenimus antiquitus descriptos,excepto post,Pater noster,in illa oratione,ubi iuxta ordinem 'quantumlibet sanctorum nomina intem Ionumerare possimus.Et hoc etiam notan
dum,quod personae pranatorum de subiectorum in Canone distinguntur. Vbi enim domini Apostolici siue Episcopi
nostri nomen assumimus,depra latis age Isre videmur. De subiectis vero statim insequenti versu ubi dicimus: Memento Domine famuloru famularumque tuarum . Item illud: Hac igitur oblationem sera de practatis sonat. Nam quod sequi- 2otur Sed SI cunctae familiae tuae, subiectos videtur intimare. Vnde &, Memores Domine nos servi tui, de prauatis : Sed de plebs tua sancta, de subiectis agere non dubitatur. u
38쪽
D E signis autem quae super Oblationem a diuersis diuerse fiunt,nos ab Apo-
s stolica sede potissimum formam sumere
decrevimus,unde totius Christianae religionis ordinem & originem suscepimus. Nam & illi sedi nostro tempore Deus stalemJgtibernatorem,reuerendae inquam Io memoriae Gregorium Papam imposuit, qui sub decem suis antecessoribus,a puero Romet nutritus & eruditus,omnes A postolicas traditiones diligentissime inuestigauit, inuestigatas studiosissime in II actum referre curauit. Hunc ergo doctorem religione & auctoritate praecipuum, imo Apostolicam traditionem per ipsum in Considerandis mysteri)s potitan mimitari decrevimus .Sicut nos ipsi per ip-zo sum &per Episcopos qui eu imitati sui, accepimus,impare numerii semper in dispesatione signoru super oblatione obseruamus,Videlicet unam cruce,vel tres,Vel
quinque faciedo; hoc utique non sino certi causa mysterij. Na in una & tribus, unum Ss trinum Deum intimamus. In quinque autem,quinquepartitam Domi
Gregorius Papa a signorum imω par numerus si perobserufidus.
39쪽
38 Ito L. D E E C CLE s.' ni passio significamus. Merito autem impar numerus in ecclesiasticis officijs frequentatu quia nunquam in duo aequalia unitate impediente diuiditur, sticut unitassaneth ecclesiς nullatenuseam sin duo,sec ri patitur. In primis ubi dicitur,Haec dona,haec munera laaec sancta secrificia,xtes tatum pruces super panem& vinum communiter facimus, nec umet: 'v quam panem a calice separamus in com Io- signatione , nisi ubi separatim nominantur in Canone. Ita autem illa communiriter signamus, ut erecta pars crucis latum
super panem, tr uersis autem super c licem protςndat . Nam erecta pars crucis corpus Dominicum sustinuit; trans uersa autem,ipsius brachia distendit. α , -- de 3ccalix congrue sub 'brachio Eius collocatur,quasi ae latere Dominico sanguine Domini suscepturus. Cum dicimus, a Delinino Vc Hac igitur oblationem, usque ad altare. 4 η inclinamur ad exemplar Christi, qui se humiliavit pro nobis usque ad mortem
crucis.Erecti autem cum dicimus,Ben dictam, scriptam,ratam,tres cruces su- 2 per utrunque simul facimus. Non enim
hic sola oblat signanda est, ut quidam faciunt.
40쪽
OB SERVATIONI BVS. 3scυιnt sed utrunque signatur in oblati
ne . Nam sequitur , ut nobis fiat corpus iis dc sanguis,subauditur, haec oblatio . Et oliui.M. hoc cum dicitur, quarta crux super pa-I nem dc quinta super calicem separatim imponitur . Congrue autem prius tres tantum cruces super Vtrunque fecimus, licet quinque voces ad signa facienda aequipollentes haberemus, id est, Benedi-io elam,ascriptam,ratam,rationabilem, a ceptabilem, videlicet ud quinarium non excederemus, & quintam crucem super calice,quinti quasi vulneris Indicem,Vnde sanguis profluxit, competenter fac
II remus. De acceptione oblationis in manus,
. DEINDE panis in manus accipitur,ao & antequam reponatur in altare, ben dicitur; Item & calix eleuatus ante depositione benedicitur . Nam & Dominus in Evangelio utrunque legitur benedixisse antequa dimitteret e manibus. AGas cepta enim in manibus benedixit; postea discipulis dedit.Item, ubi dicitur,Hostia puram,hostiam sanctam ,hostiam imm