장음표시 사용
41쪽
D τὸ ἡ latam, tres cruces super Vtrumque sissis uonem. mul facimus i quia & utrunque simul in eisdem verbis intelligimus . Quartam autem crucem super panem,& quintam stiper calicem separatim infigimus, ite-Irum sanguine Dominicu de latere Do- minico profluentem designantes.
De commemorati e Dominicae pastionis,
NOTANDUM autem pertorum Canonem Dominicae passionis commem rationem potissimum actitari, tincta D mini preceptum in Evangelio. Hae imquit,quotiescunque feceritis,in mei m is Lue. t.' moriam facietis.Et illud Apostoli. Quotiescunque hoc sumpseritis,mortem Do
ςφ mini annunciabitis . Vnde &ipse sacer- Expasio mutuli dos per totum Canone in expansione maquia signisi x. nuu non tam metis deuotionem quam o
Christi extensionem in cruce praesignat, . Iuxta illud : Expadi manus meas tota die. Non ergo digiti sunt contrahendi semper,ut quidam prae nimia cautela faciut. Male enim cautissimus,si Christum im, utari immopere non studemus . Comgruum ergo est, Vt manus expandamus.
42쪽
OBSERVATIONIBV S. ΑΙ infra Canonem, hoc tamen obseruato, nequid digitis tangamus praeter Domini corpus. Presbyter autem manus rub remittere solet,nisi cum necessario propo- sitam oblationem benedicere debet. Presbyter autem humiliatione Dominivsque ad crucem, ut praediximus, nobis indicat; cum se usque ad altare inclinat dicendo: Hac ergo oblationem. Statimis enim in sequetibus narrationem de D minica pastione orditur, cuius typus VCque ad , supplices te rogamus, obseruatur Vbi videlicet sacerdos se iuxta altare inclinans Christum in cruce inclinato
II capite spiritum tradidisse significat.
De commemoratione mortuorum , reliquisti. ObseruanI's, sque infinem Coonu,
dio Pos T mortem Christi in cruce commemoratio mortuoru subsequitur, quia
nec aliorum 'mortuorum commemor, et defunct-.tio agenda est, nisi qui in Christi morte redempti sunt, & in Christo hanc vitam
finierunt. Cum autem sacerdos vocem et 'io v exaltat dicens: Nobis quoque peccatorn Matth.ιν. bus,Centurionem illum designat qui via
43쪽
sa morte Christi vocem exaltavi dicem do, Vere filius dei erat iste. Tres vero cruces super corpus & sanguinem communiter facit, cum dicit, Sanctificas, vivifi-Cas , benedicis ,.in honorem saneta Tri- sὸ nitatis. Postea Cum corpore Dominico Quinque eru- quatuor cruces si aper calicem facimus,
dicendo,Per ipsu & in ipso&cum ipso,ti quintam in latere calicis, videlicet iteruvulnus Dominici lateris significando. Vn rode & calicem ex eodem latere cum oblata tangimus iuxta Romanum ordinem. Multi tamen tres tantum cruces super
calicem,& duas in latere eius faciunt,sed videtur incongruum, cum Christus nuli aere Ium vulnus in latere habuerit 'nisi unu. Sed reuerendar memoriae Gregorius P pa fecit,ut praediximus,quod beatus Am h iesu, j lmus Lucensis Episcopus ita ab eo se Lueensis. didicisse testatus est , &hoc ita semper δ' obseruauit,nobisque itidem obseruandufirmissime inculcauit,cum dicimus: Per omnia siccula faeculorum , Corpus cum
Calice leuamus, & statim in altari deposita cooperimus. Quia& Ioseph corpus a Dominicum de cruce leuauit,S in sepulchro depositum lapide cooperuit . Hucusque
44쪽
ΟBSERVATIO NI BPs. 63 usque calix pro cautela coopertus Videbarat tala omitur, deinceps autem magis pro mysterio ' 'Cooperitur, quia sicut Christus tres dies in sepulchro fuit coopertusula & nos cors pus Domini Sc calicem cooperimus, Vs que dum tres articulos copleamus,quippe praefationem Dominicae orationis & ipsam Dominicam orationem, & illam quae sequitur quae embolis Dominicae
Io Orationis nuncupatur. Iuxta Romanum nos
ordinem cUm dicitur, Et ab omna perturbatione securi, accipit archidiaconus a subdiacono patinam nudam quam aco patinae usu litus tenuit inuolutam , & osculatam dat uni ex diaconibus tenendam, ad coinfractionem in ea faciendam .Vnde sacer
dos sine ministro sacrificans ad eundem locum cam de sub corporali abscoditam
resumit, & osculata in altari deponit ut dio hostiam in ea cofringat. Cum autem dicit, Per Dominum nostrum, rumpit hostiam ex dextro latere iuxta ordinem ad designandam Dominici lateris percus sionem.Deinde maiorem partem in duo confringit ut tres portiones de corpore Dominico efficere possit. Nam unam in Hosti diui calicem faciendo crucem mittere debet, P' 'V
45쪽
cum dicit, Pax Domini sit semper vobisscum, ad designadum corporis & animae coniunctionem in resurrectione Christi Alteram vero ipse Presbyter necessario sumit,ante calicis participationem,iuxta II dit te Dominicam institutionem. Tertiam au--tum am in- tem comunicaturis siue infirmis neceL
olim. latio dimittit, nec hoc utique sine certi
causa mystem. Tripliciter enim Corpus Domini intelligitur,unum quod resurre Ioxit a mortuis quod significat particula in sanguinem missa: Aliud quod adhuc vivit in terra, signiscatum per particulam a sacerdote cosumptam : Tertium,quod iam requiescit in Christo,quod & a ter-Istia particula in altari seruata apte figura
L . quam Viaticum morientium appellare solem . De PasisIractione er communicatione,
Posae immissisnem autem panis in calicem iuxta Romanum ordinem dicit sicerdos sub silentio, Fiat commixtio Acconsecratio corporis & sanguinis Domi- Ini nostri Iesu Christi. Beatus Innocetius Papa in ordine quadragesimus quintus. consti-
46쪽
constituit, pacem dari post cofectionem
sacramentorum . Cum pacem damus, tuis Papa pri-
ritu tuo. Congrue autem pax datur an- p.; a.' i te communionem , quia iudicium sibi .L0 manducat & bibit, quicunque non prius fratri suo repacificatus communicare pmsumpserit. Sergius Papa in Ordi' s. flu, papane octogesimus sextus constituit, ut in 'gnvUος-- Io tempore fractionis Dominici corporis, Agnus Dei a clero & populo decantetur . Videlicet ut ille nobis propicietur Cuius corpus ibi confringi videmus & credimus . Facta autem confractione debent omnes communicare interim, um& Antiphona cantatur quae de commu nion nomen mutuauit, cui S psalmus subiungendus est cum Gloria patri,si necesse fuerit. Sciendum autem eande An-2o tiphonam, semper eundem psalmum cuintroitu habere, si non habeat proprium de quo sumpta videatur . .Oratim mquam inclinati dicimus,antequam communicemus,non ex ordine sed ex religio
23 soru traditione habemus scilicet fhanc: JDomine Iesu Christe qui ex voluntate Patris.Ite S: illud, Corpus S sanguit Domini
47쪽
mini nostri Iesu Christi quod dicimus cum ali)s Eucharistia distribuimus. Sunt& aliae multae orationes, quas quidam ad pacem & Communionem priuatim frequentant,sed diligentiores antiquiorum tradicionum obseruatores, nos in huiuLPti tam ora- modi priuatis orationibus breuitati stuata a ἀά: dere docuerunt, potiusque publicis pre in Missa, cibus in officio Missae occuparI Voluerunt. Nam beatus Innocentius Papa stri Ioebens sancto Augustino & Aurelio Episcopis,asserit quod nos plus communibus publicis qua singularibus 8c priuatis ora
tionibus proficere poserim M. De nutanda intinctione,
N O N est autem autenticu quod quidam corpus Domini intingunt, & intin- aoectum pro complemento communionis populo distribuunt. Nam ordo Roma nus contradicit,quia &in parasceve vinunon c5secratum cum Dominica orati
ne S: Dominici corporis immissione iu- ubet consecrare,ut populus plene possit comunicare. Quod utique superflub pr cuperer.
48쪽
OBSERVATIONIBVs. 67peret,si intinctum Dominicu a priori die Corpus seruaretur, & ita intinctu populo ad comunicandum sufficere videretur. Iulius quoque Papa in ordine trigessimus intinctio prohi textus Episcopis AEqupti scribens huius. h Riulio P modi Intinctionem penitus prohibet, &seorsum panem Sc seorsum calicem iuxta Dominicam institutionem sumenda docet. Vnde S beatus Gelasius Papa ingo ordine II.Scribens quibusdam Episcopis, excommunicari illos praecepit quicuque sumpto corpore Dominico,a calicis pamticipatione se abstineret. Nam & ipse in eodem decreto asserit: huiusmodi sacra- is mentorum diuisio sine grandi sacrilegio prouenire non poterit. Postquam omnes comunicauerint,dicit sacerdos hanc orationem sub silentio i iuxta Romanum ordinem. J Quod ore sumpsimus. Qua finieto ea sequitur oratio siue orationes post co- ςQmmunione- munionem dicendae,quae Codem numCro Jc Ordine orationibus ante lectionem sine secretis ante p fationem dictis debent respondere: Quae utique oration S, 21 no pro his qui comunicaturi sunt sed qui iam communicauerint iuxta proprietate sui nominis agui: Ergo & ante ipsas com
49쪽
municare non negligant, quicunque e rundem orationum benedictione foueri desiderant.His ita finitis,subsequitur,Benedicamus Domino, vel,Ite missa est e si tamen aliquod ista suerit, quod Gloria sin excelsis habere debuerit. Respondent omnes,Deo gratias,iuxta Apostolu, pro collatis benefici)s agentes. Repetitio a 2perioribus Misse.
V T autem a superior1bus aliquantu lum repetamus,postquam sacerdos resurrectionem Domini per coniunctionem corporis & sanguinis Domini denotaue- I rit,subsequenter etiam pacem populo offerre debebit, sicut Sc ipse post resurrectionem discipulis suis pacem obtulit, dicens ; Pax vobis. Fractio oblationis illam nobis fractionem Panis insinuat, quam a Dominus post resurrectionem suam coram discipulis fecit. Comunicatio populi,typum illius conuiuij gerit, quod non semel Dominus post resurrectionem sua cum discipulis inhile legitur , Hos etiam Mpost ultimum conuiuium abeisdiscessi rus in coelum benedixit, sicut Sc face dos
50쪽
OBSERVATIONI BVS. sidos populum cum oratione post communionem benedicit,videlicet iam cito discessurus ab eo,cui tamen prius ut ipse discedat,per Ite Missa est, denunciat, in fi-1 e Missi est. guram Angeloru qui discipulis discedente Domino ab eis,dixerunt: Viri Galilaei, i, quid statis aspicientes in caesum 8S reliqua. Quo audito discipuli adorantes Dominum reuersi sunt in Ierusalem, cu gau1o dio magno, sicut & populus relata Deo gratiarum actione ad propria cum gau
dio reuertitur. i Di si . 'i Diti ',
PRIus tamen ab episcopo benedicitur si adest , sin autem , a presbytero qui Missas celebrauit: Quamuis beatus Damasus Papa hoc presbyteris non licere diffo cat,ubi de vana chorepiscoporum superstitione tractar, si tamen nos mendositas exemplaris non fefellit. Sed magnus Leo Papa& Gelasius Papa,eius flaccetares,in eccIesiasticis offici j v apprime eruditi in is decretis suis, ubi diligetissime quid presbyteris liceat, quidue non liceat, defcri hunt: nullatenus illis benedictionem, nis