장음표시 사용
121쪽
nime potest. - .riinceps de iure diuino non est dominus substantis populi, ,elsubditorii.
Princeps nun potest quempiam priuare dominio rei suae, εtiam si ille, de cis ius iure agitur,ellet inhdelius,uel iudaeus. 6-' Pi inceps non potest tollere ius a subditis per indirectum. 6. num. 6. bidu
Princeps auferendo ius qu situm sine causa,appellatur tyrannus. Princeps in quo disserat a tyranno. Princeps quamuis habeat iurisdictionem generalem,non tamen rerum priua tarum dominium habet. o. n. IPrinceps non potest auserie ius alteri quaestum de iure ovili. 6 I J Princeps in quibus casibus ex iusta 3c legitima eausa posia aliquem dominio rei sitae priuare. ι 6 .ax Princeps est Vicarius Dei in terris. ν um.1. & in s I rinceps de pleni tudine potestatis omnia potest. et num η intellige prov*in h. g.tivin. 2. ac deinceps.
Princeps uti debet sita potestate eum ratione & opientia semperi TIair I r.
Princep. a Deo constitutus es,ut siciat iustitiam,& iudicium. Princeps quod contra rationem iacit, nec voluntate Dei, nec potessate sibi. tradita facit. 7 Princeps a rationi siege se eximere nequit. Princos qui omitibus dominatur, omnibus etiam virtutibiis, praeditus es debet. . 7 31 Princeps duplicem habet potestatem,ordinariam,& Asblatam. s. n.s Princeps non debet uti plenitudine potestatis sne causa. s. minmisceps an,& quando in iure dispensare possit. . Princeps elargiendo dispensationes absque iusta cauta , male sicli , actua i
men tenet,& Valeri s n.ηs Prisceps non habet in superiorem nisi Deum,ac rationem natat resem. 7. sPrinceps rerum omnium est diuina volui ita . 7 'rPrincipati est inter reliquos priorem existere. Pii ncipe in vero tria requiruntur. .io Principem in translata est rotecta, legitima , ut eommodius ve*ublica sministraretur. 3. Ioa II Principem esse a bonum publicum rationibus probatur. η . t Ia Ic semnincipatu in & regimine duo.considerantui. Principatus Onanti, omiaeque regimen ob commune bonum, publicamque hominum utilitatem quod inuentusam uentumque fuerit auctoritatibus Die iobatuse Principatu, penes Rationem est. re declaratur Principatus uistitia non aliunde metitur, quam a vela religio.. Ommuni utilitate. Principi nihil abGlutum esse concessum, quomodo intelligatur. 8 ID MPrincipis voluntas licet habeat vim legis in cogendo, non tamen habet rationem Iustitis,iadi ex hoc quod ratione utitur. 7. n.'
Princeti, voluntas. eum sim coni durata. ca causa di notitia serendarum
122쪽
. rura . n. 2G. bd contra num et a. ac deincepaprincipis voluntas non halbet rationem piimae regulae. Irincipi, merces honor, di gloria. incipi, simulachrum ab OViptii repraesentariam. acipis naturam a utit,qui aliud pit,quam Deus ageret in terris. ncipe qui lus leb iis solutantur imitat aut pcilesta:
ncipe, a Deo creati sentis a vi propria lucra qstranti. sed ut publicam populi utilitatem procurent . Trincipes duo eiusdem imperii de iure es non possunt. 7. mTIPriseip es non sirit Domini, sed ministri Dei, & dispensatore. Reipriblicae.
ncipes qui Dperiorem non iecogitoseim,abnlutarii dicuntur habeto pol statem. ' s n. ai ncipes asperitaten ti. . . . Trincipes cauere deiant, ne lare strias maxime iniquo,contra Religi nem c
Principum pinstasest Republica,quae non de iit cis potestatem ad grauana dum,sed ad conseruandum ma Princip/bus in occaec; animo, falsi. viastatis speries. Erincipibus christianis an liceat inuocare Uxilium i desium coiit a at g. christianos. 7. n. Pos
incipi a lima me anquam 'reban quibus ' debet errare in I rLLAE mincipii, cognicis, ad omnia secte inserie poteria in pinu mim CPrincipiis in suis inest concluso, mrriua rium I Discipio ex valido finis insertur, in prin. nuIII. Piuic pio in modicus error, maximus fit in fine, in prim Principi prato D ae inchoatae sunt,um est, ut biano critu Perarantur, in prin '
Principirum cuius in mi retis pars, in pyim Mum 7, Piudelitur ea sciri habitu be Mys eu cum ciuili scientia, τοῦ L. Prudenoa est re ela latio rerum agibilium. p. n. sPavdenu sς 9 Ue Im M nthymen Huae rationatrix seu Coblatio dirarcitu s n. o Pnidentia solam opinionem veram sibi a Pim th. Prud ratia non est scientia proprie sumpta. . a ni a , Pinden a versatur in risu, sinsulatibus, quarum non est Mentia sed cultus. ,
RAi , quid sit. . r. Ratio non. cipit in Mespita . . LMiori tiralis, dc prudentia regulam actu humamn ui Ratio, uti P inceps, super hominum quiete,& salute ordinata est. Ratio assidens Principi quicquid iii Q iculosium est adimit. Ratio omnium regina Oloi ibi , non idi, Iuras. citatus fingitur. Rapione qui non utitur, non est homo, sed best'. nationem ad omnes an K potentiae 4 duculi uri io:
123쪽
Rationis plura attributa', pulchra quidem. in Rege, di Principes non proprie Domi iri sunt. Reges minime dicti sunt primi Iusti, sed Pastores meorum. Gn. a rveges vel Principes duo eiusdem limpeii, de tute esse non positat.' 73 Regia potestas vocatur dominatus unius lilii ali omnium consalem. L. Megia potestas in eo comparata est,ut populo bonum ea re praesidiutri rRegimen est opus rationis. q. n. I simen noli habet suam bonitatem, nisi a ratione. 71 α 6 . M vice va νςr. PrincipatuS. Regimen omne ad Deum reducitur. Regis est, vitam suam pro his, quibur opponere. Regis nomen non dignitatis solum, sed officij quoque est. Regis obiectum est, quod honc stum est Tyranni autem voluptas. Regna alia iusta, alia iniusta sunt. Regnum non est propter Regem,sed Rex propter Regnum. Regnum est splendida seruitus. Regnum absolutum quando ab Aristotele approbetur. Res quoad existentiam pen dent ab agente, non quoad effintini. Res publica res populi est, non Principis. Rex diccndus est, qui ciuitatἰs, Echomines selicti reddit. Rex prodesse,& non obesie debet. Rex in quo disterat a Tyrannis.
ria dicitura regendo , α consulamita , non a tegnando, dc domitiano. v. n. 1 T
S Cientia legalis per emam procedit, in prino . num. a.
Scientiam de eadem repotest unus per causam habere et alter vero per cidentia. . . . a TScientiae nomen usurratui proprie pro omni habitu acquisto Vrra' Donem,contradistincto ab habitu acquisis , ad actionem, vel esse onem f
status Iura tractantes, aut opes, aut honorem, aut unam , aut
Status Ius duobus modis conliderum. . Status Ius quid significet. J- Status Ius quid sit. Statu, de Iure & improba dc salla dicta. Statu, de Iure iusta&ve dicta. . Status Iu secundo modo consideratum fuit caula, propter quam iniimii
Cruci assxns est . . . . 7 status Ius vox nsu bene resenati . . . . ristratus Ius suit causa, propter quam Dei situs cruci ricius est. sim tum nonnullorum Princi rum.
Eodosus Imperator recusauit haereditates priuatorum , sbi delatas , - io tyrannotum suibicionem trici doct. χα uibus honuae, i cstia a uuc Oretia possiduis Alant ri ei sunt
124쪽
'tali 7 memorabile dictum. s. n. Tyranni peccatum grauissimurn est. s. n. arzrrannus in quo dii terat a bono Prinei pe. 2 Tyranni opus quod nam sit. ni r r ni obiectum est voluptas : Regis autem quod honestum est. 7.ir.3 2.
VElle malum non is liberta ista quoddam libertatis sinum. . q. h. 6Verba ad intellectum possibilem referenda sunt. Verbum, Auferre, denotat per vim tollit s. n.MVeinum, Insidiari, quomodo a I.C. acceptum. Viriu, est ultimum potentiae. di i is Viri est persectio eius, euius est virtus. . n.62 Visules Rationis,st Mentis dicuntur non qtria in ratione, & mente, v an siι-biecto sint, sed quia illarum officium est. eis uti. 8. n.67yolo ho sic iubeo, si pro ratione volontas a Tyranni, non bum 'incipis Iunia s dicenda est. 7. n.3- Je 7 Voluptas esta malorum ramnium. . . n.33 volunti, in pluribus kertibilis est ad malum. . n. io voluntas etia male posse eligere, hoc tamen non pertinet ad rins potentiam, , sed id eius impotentiam. 4. n. in voluntas est impotens, quatenus malum eligit. αφε Voluntas quod possit malum eliger non repugnat libertate arbitrij. 4 n. I Voluntas in ratione est. 7. n. afVoluntas non est regula actionum alicuius creaturae. 7 v. svoluntas dicitur secundum quod aliquid absilute appetit. 7. n.2ε voluntas Principis,etiam sine ratione consderata, tu cause . di norma sere dariun legum secundum aliquos. 7.n.xo. Sed contra n. 22. ac deinceps.
Voluntatis perfectio in hoc sita est,ut rationi obtempetet. n. ςγxores splendent ii ore mariti. f N
125쪽
Ego Petrus paulus Bonsius canonicus Florentinus, perle totum hoc opus ,nihilque inueni, qu)d sana, ae catholicae mei aduersum pl. Florentia MIy. Decembris,. Ioco.