Fr. Balduini Responsio altera ad Ioan. Caluinum

31쪽

. Is R. E s p Ο N s. B A L D. quam me,hic hostis communis proscindir,rsgaui, hanc ut curam susciperent. Sed tantum non modo herum, sed Heroem nolle pugnare cum iam iis quas vocat & laruis, respoderunt. Ac se quidem attonitos legisse istius sviloquuntur Iouis Lemannici noua fulmina in me iteru m con torta: sed sibi videri, iis procurandis mihi neque carmina deesse,neque sus.fimenta. Equidem no desinam alios,quos hic impotens anathematistes proculcat de quos tandem ingenuos & rectos non proculcair

cohortari,ut aliquando reuocet attollantque animum,& iugum excutiant,&assurgentes,

si opus sit, rata οπιας audeant, istumque Salmoneum compescant. Nam non is ego sum, qui tantum posam,quantuna necesse est ad reprimendum hunc Gμωνοζολον. Non tali auxilio, nec defenseribus istis tempus eget . Erit enim, quod iaciam, telum imbelle Iane ictu. Et vero quidam nuper recte dixit, Herculem potius aliquem Caco fumanti atque incendia

vana vomenti, esse obiiciendum. Interea ta .men, quia cedere non licet. lacessenti ad uetasario etiam selus occurram:& quando tacere non est integru in , dicam aliquid, praesertim cum veritatis de famae meae causam deserere non possim. Nam etsi me mendax vlide Horatius vocat) infamia minime terreat: tamen mihi iterum venit in mentem Ciceronis admonitio :vt maxime falso accusetur aliquis,tamen

32쪽

trien non esse negligendum: quanquam existimem venia me petere debere abs tectoribus, ruos istis odiolis vivere dicam nugis obtutiimus.Nam qua tandem de re litigamus suauissime atque optatissime Ioannes ὶ Quis status est tuae tumultuatis actionis 3 Quis aut modus aut finis erit horum certaminu ZAn hunc orbem, quod agat, nihil habere aliud putas, quam ut ociosus operam det audiendis tuis raucis clamoribus3 An vel in iis vel in eorum auctoribus quisquam putabit quicquam esse religionis λ d dicet posteritas, non de me, cuius fortasse nomen erit ignotum posteritati: sed de te,cuius magnam & sempiterna fore memoriam gloriaris 3 Sis sane vel habearissam mus Theologus: at certe ni vir bon' sies. verus non eris Theologus: saltem Theologicus essen5 dicetur eorum sermo, quorum veait Psalmus Os maledictione plenu est. Cum istud cogito, iterum honoris tui causa,subsisto,quantumuis me impellas: &magis atque magis impediri meam responsionem semio. Nam & dissicile est, quod ramen imprimis Vellem, tecum agere placide & temperanter. Quid enim Z Tu cu semper iratus accedas adscribendum,& mirifice sis facundus ad maledicendum, incredibili foecunditate tibi aD suur, quae plandas, verba, ex nescio quo Cornucopiae repetita,tam terrifica,tam c5tumeliosi, tam aculeata, quibus aduersarium per-

33쪽

R E S P Ο N s. E A L D. cellaq,lancines consedias, cons gas,ut etiamsi truncus sit,commoueri possit,vixque possit sibi temperare. Si iure communi,in sero causam ageres,saepe poenam mulctamque s si seruuendo esses penderes. Saltem, si legibus vllis

tenereris, illam ego tibi legem Valentiniani obiicerem, quae vetat aduocatos in licentiam conuitiandi & maledicendi temeritate prorumpere: quae iubet eos agere quod causa desiderat: temperare se ab iniuria:& hanc addit sanctionem, si quis adeo procax fuerit, i non ratione, sed probris putet esse certandum,opinionis suae inivrinutione patietur. l.VI.C. de postu. Sed theologum non constringunt leges ciuiles .Rusesus vero tuis criminationibus respondere difficile est, quia & infinite & conse plerunque

declamas,cum in aliquem inueheris .Lex quq iubet accusatores subscribere suis libellis,vult etiam ut inscribant & exprimant speciem criminis,& quo loco,quo anno,quo me se id c5- missumst.Nunc cum tu huius legis posterio-rςm partem,non minus quam antea priorem, contemnas an me vis in tenebris tecum digitis micareὶ Postremo,quantumuis multas tibi leges obiecerim, quae iubent accusatorem,ni

caluntator videri velit, liquido probare,quod intendit: ne hanc quidem conditione admjttis:& quod nemo tibi concesserit) arrogantissime vis,ut tibi etiam nihil piobanti,cum te

non modo laudas ectuse,sed & aliis impori

34쪽

AD I o. C AL v. Is ne maledicis, statim fides adhibeatur. Si hoc impetrare possit aduersius leges auctoritas

tua,vr αυπς εφα,de te, sicuti de Pythagora,dicatur, vicisti. Sed apud sanos & cordatos viros nondum id consecutus es. Tu quidem multitudinem aliquam incantado excaecasti, ut nihil videat, nihil discernat, & verba dantem, quasi oracula fundentem adoret. id enim

tam valde,quam nihil sapere,vulgare Sed erras, si perpetuum hunc errorem fore confidis. Nam & multos in Gallia etiamnum sapere, ut hoc idolum prostrati non colat, sicito. Nescio an quia propter malum carmen famoisiumque libellu intestabilis esse iussus es,dices tibi non licere aut testes adhibere,aut aliis testimonia

denuntiare. Sed ea res tuam tanto magis calumniam iugulat:& vero si infamis alium accusare non potest, an potest intestabilis a Aneum, cui testimonium dici non potest, testem in causa sua idoneum esse aliquis dicet ξ Ergo

iterum audebo profiteri,& te caluntari,& metuis mendaciis non credere. Audebo & tuum Tursus mendacem atque maledicum libellum quo me postremo laceras, non dico dilacerare quod tamen iubent leges de famosis libet. lis sed aliqua responsione pungere. quaquam ita scriptus sit, ut sit dissicili mum non agere perturbate,si quis ei respondere velit. Ergo cahic iterum haererem, suauissimum illud scri

35쪽

io R E s p o N s. 3 A L D gi: & ecce tande occurrit quaedam veluti me thodus, qua & tibi satisfacerem, & me expedirem. Animaduerti enim duas aureoli illius& artificiosissimi tui libelli esse partes. Priori parte sese intemperanter laudat, & praedicat

suas virtutes auctor ipse: altera, aliis maledicit,non minus intemperanter. Quod ad priorem attinet: per me sane licet, ut, homo scilicet inflatis ut loqui solet buccis,

etiam ante morte celebret sua veluti πλωαν:vtque admirabilium sitarum sit facundus preco virtutum. Sed cum hoc vult facit , quaerat peregrinum.Nimis enim familiariter noui hunc Thrasionem, quam ut ei Gnato esse

possim. Sed si tam patientes ac stupidas aures habemus,age,audiamus quid de se miles gloriosus in fabula nuc praedicet. A it, Q sotquot ei inimicisunt,esse professis christi hostes nullas xero inimicitias se nquam si cepisse priuata cassi, nec cupide appetiuisse . nullas denique ab eius culpa f.isest ortas. Hocque sibi plus satu es. nullum ei alia de causa e e inimicum,nisi quia sacrilega audaeia insiurgere aduersus pietatu doctrinamV Uclesiaesalutem ausius fuerit. Q tquot nostro tepore christum,eiussi Ecclesiam hostiliter impetere tentarunt, eorum seste uerari fortiter opposivisse, atque t acriter eos excepit, ita indi fatigabili constantia persecutum esse. Suam

moderatione omnibus notam esse. Neminem sua .et

te excessuisse pietate cr domina, qui non eum complexin sit summo amore, cr pluι detulerit, qua τeh

36쪽

i et Melanthonem sibi eum praeiubste. Nullum esse in

toto orbe terrarum sidelem christi perhu,cui non porrexerit fraternae societatis manum. semper tam ex animo , quam ex professo defugisse quicquid eum extra modestiae fines abriperet. se esse homine ab omni ostentatione longe remotum. Suam perpetuam fiam,diligentiam, integritatem, modestiam, tolerantiam cum iduis pro Ecclesia laboribuw, probatam esse tot in- Dibus documentis iam inde sique ab eius adolescentia. sibi esse filiorum uriades in toto orbe christiano. se ua tenuitate contentum,frugalitate sic eο- luisse, t neminis auu fuerit. se quieium manere in suastatione: δεμο stipendio aliquid remisisse. suas omnes curas,labores, dia ad omnes Ecclesias iuuadas coferre.se docendi munere sic defungi, i in sum maMe cr diligentia,nulla ambitio appareat.Nullos hactenus insperas successus eu instasse: multas m graues procesivi,quibus iactatur, si intrepide sustinere. Se comiter vivere cum fluis aequalibus .se fideliter a- micitias tueri. H c δc id gen' alia ille de se satis profecto multa in libello no magno. Non exclamo,quorsum haec tam putida tendunt. Perme sane siterum dicam) licet, ut plura etiam ebuccinet: modo tali iactantia alios non obruat, & mihi veniam det, si non possit in credere vanitati. Hac c5ditione permitto,ut etiade se succinat illud, Adsummum,sapiens no minor est Ioue, diues, Liberihonoratus,pulcher, Rex denique regum.

Altera sui dixi pars gloriosissimi illius libelli

37쪽

R E s P om S. B A L D. tavehementer mihi & aliis maledicis, cui,ut audio, respondendum est. Sed recte dixero,non esse laborandum,quia ea ipse suggerat verba, quae in auctorem commodissime retorqueantur,nulla ut sit opus alia resposione.Nam terribiles illae phrases, quas eiaculatur,eae sent,

uibus ipse retundi potest, si qui eum suo gla-

io iugulare vellent: si modo velint quod nopulo velle viros bonos agenuos, Christianos

tam non dico acerbe, sed atrociter cuiquam homini unquam maledicere. Certe ne infantibus quidem talem currum, quo in hunc dictatorem inuehantur, conscendentibus maledicetissima oratio deesse posset, si quod ille

suggerit, recitare velint, ut mutato nomine,

de ipse fabula narretur. Itaque & nostram sive balbutiem, siue infantiam, quam perculit, non modo adiuuare, sed etiam armare fortas se voluit,& nobis esse veluti phonascus. Quid enim si respolionis loco, nunc his eius velis utar,&haec tanquam emblemata quae propinat, mutuari ab eo velim 3Vt elusemodi homines ad rabiem incitat desperatio,

praecipitem eum egit mala conficientia: ut caeco impetu in seipsium potius quam in me rueret. commotumeris intemperie me fuisse non negabo:qua fieri non potest,quin hominibus cordatis cr ingenuis stomachum moueat lata indignitas: sed eius conuitiaperiuisae si me non attingerent, facile despexi. Muniam tamen nobu quotidie rogadus est Deus,

38쪽

AD I Ο. c A LV. 23 tDiabolum, elusique ministros cope cat, nostrarum quoque partisi est,ne eorum mendaciis obrnatur Ῥeritas, effreni eorum licentiae obsistere. certe praestabat eum, mala cause defensione omittere, quam insulsis commatibus manifestum crimen

eludere,cuius odium detestationem explari cordibus nunquam eluet. Bonus vir ut dedecus tegat omnium O. ulu exposiarum, conuitiando perturbat totam actionem.

Vt nugator lectuas phaleras alibi πenditet. Sed quorsum tam putida iactaria: ac si tam πι- quam edidisset vel prudentiae, et moderationis ste cimen' it tamen ut aliqua grauitatis θecie superbiat,

cothurnum induit eque praedicat tanto magis esser ligiosium. affirmet sane, modo nemo credat. . ero qui utilitergarriat de rebus ecclesiasti eis homo Ῥt pietatis expers,tta sacrarii omnsum ignarus,nihil moror. Ego tametsi ex multis idoneis testibus compertum

habui,eum proditorie egesiisse, multa sceleste Cr nequiter cum paucis sui similibus agitasse,ac intestinum

fuisse ecclesiae hostem continui me tamen: ac eius δε-fectione perinde dolui, miserique inseritum defleai,aesi nunquam in caput meum cum improbu nebulonibus conf=irasset,Ῥt ix patientiam meam ferrent veteres eius amici. Hoc e,ὸ extremo actu edito,iacere mihi non permisit,s' tamen impurum os perfricans, subinde rogitat,quaenam me intemperantia contra

39쪽

exercuerit: cur nusquam reliquerit Ῥerum amicum.

cui probetur nescio. Omnibus certe doctis probis iris, quibuscum Ῥersatin est,exosum cst conflar. Fontem si quaerimus, non alius reperietur, quam

eius ambitio juperbia,inuidia,perfidia,Cr si qua est simitu irtus. sed toto libello si prodit pudenda eius

fatuitas. i a vocegrauius eum ulnero, quasi omne .genus steterum in eum conferrem. Recto enim ex honesto pridem vale dixit: modo acutus er vafer credatur. Strio tamen iacendus est,quam putidum siere Ddat inlidisseis facetiis. Q m fuerit placidus hie noster, c erga siuos collegas comu humanus, inquirant .reperient bique

. fuisse intolerabilem. sed fruatursane Ismaelisgloria:

cuius manus est contra omnes,sicuti manus omnium

contra eum.

Pudeat i frenis siuae proterviae: vela sat lectores qua ad conuitiandum vesaniaseratur. Eu quis μί'icatus esse hominem nihili tutum sibi arrogare, nisistipsium proderet 'Eat nunc π buccas instet inani iactantia. εν ero si quid in eum iuris Ῥnquam vendicare mihi potui,hbenter remitto:qnia cum Satana, cui sttotum addixit,mihi nihil est commune. sed ex eius literis agnossent lectores, si nunc immaniter contra me ferociat, ingratitudinis culpa in eo residere. Agedum

ero insontem si probet:sicuti audacter factura mi

40쪽

A D I o. C A L v. unctarivo autem simpliciter excusso,quoniam no modo perfidiosi mecum agendo, sed ηune insidiis, nune aperto conatu in communem Ecclesiae perniciem grassando, stem meam sceleste fefellerit, eo iustiores mihi fuissi iracundiae causis, quam in exterum quemlibet et ignotum. QiUd si humano more de me conque s Ot forte eadem spe, quae me frustrata erat terudeceptus, optassem de vehementia aliquid remissum.

nunc vero cum beluina eius rabies,perditae er deste ratae melis signum non sit obsicurum dicere mihi cum Propheta, t arbitror,licebit, Quod perit,pereat. Porro quam non praecipitarer in ipsium esprbuerim,mul risunt idonei testes, quibus notae erant praeclara eiuractiones. cui tamen clemeter peperci.σ quem sustinui ta nta patientia, adhuc de mea inhumanitate conquerisur. in m erb indignam mercedem retulerit,pauerim breuiter exposivi, partim disiimulo, ne priuato iniurias persequi videar. Certe γt stilum in eum stringerem, nunqua adductussium, donec voluntariu obtulit. Neque enim secus ac gladiatores in caede ruunt, hic facetus scurra praeceps ad conuitiandum fertur:

dit non stigmate modosed si Dione opus sit,si de nequisiimo calumniatore poena pro meritosiumatur. lago nebulo nescio quu, torno emerges impura siua procacitate Au tenebras obducet.

Atqui longe fallitur, qui aliud assequi si confidit,

quam ut intolerabitu eius siverbia omnibus lateat. vanitatu futilitatis,calumniae,maledicentiae magnam esse turpitudinem fateor. cur ergo bis omnibus