Fr. Balduini Responsio altera ad Ioan. Caluinum

51쪽

quo nihil hactenus quicquam audiuit Card

natis ille . Mira est,mi Ioan es,tua Vertigo,mira haec melancholia: quae efficit, ut videre te

putes quod nusquam est, ac nequidem vigilas dc monitus possis tam inanes squid aliud dicam ξὶ phantasias discutere. An quia de nouo Pontificatu maximo sepe cogitas, non potes obliuisci Cardinalium Z Addis etiam nescio quid de quodam Lotharingiae Cancellario, qui tame nu Ilus est neque ullus unquam fuit. Nae tu iterum valde miser es, qui nodum sen-ris,te ab tuis delatoribus, qui talia tibi persea dent,irrideri,& per ludibrium veluti insce nam produci,in qua cantillent,

- Eumenidum iidet agmina Pentheus,

Ei selegeminu σ duplices se ostendere Thebas.

Interea nescio bearcne me velis,an illudere, cum iterum mihi narras nescio quid de sportulis illius noui,sed mihi ignoti patroni Equidem iocando loquar serio ) ne me ingratum esse putes,magnam tibi gratiam habebo. si id mihi perselui cures,quod despolium mihi esse

confirmas: atque etiam,si vis, & per Leges liceat,partem tecum decidam: vel potius totunomen illud, si quod esse putas,dono& cedo: quanquam,ut mihi caueam, non affirmo esse Miquod. Mihi piose sto valde nouum &in Miens erit, quod praedicas,beneficium,qui hactenus nullum ne teruncium quidem ab ullo

vel Episcopo vel Cardinali aut accepi aut ex

52쪽

ille me cum istuc irem, transfugam vocabat, an propterea tu, quia huc sum reuersus, apo statam esse probas Quis non obstupescat te tantum dialecticum haec tam male coheretia portenta connectereὶ Ita est sane. Cum tu me inuoluere frustra eo naris, mirabiliter te implicas . Ego ut me libere, & tibi satisfaciam,&cut9 extra rem multa misceas, ego ad rem

dicam aliquid ,nisn modo sed chi breuiter resp5debo. Dici de utraque eius generis veluti thesi copiose posset: sed ocium mihi nullum conced ut tui tum utitus Galliae perturbatae,ac ne quidem bibliothecam ex Gormania mea huc referri hactenus passi sunt, de aduersariis propterea tuis armis potius qua libris nunc meis septus, tumultuarie dictare cogor, quod respondendum tibi est: ut si iam breuior in uberi argumento sim, tu talibus impedimentis veli iam des. Scis in Evangelicis literis cap

pellari,libellum cui vocant) repudii. Ego si te

res tuas tibi habere atque age iubeam, vel conditione tua me non uti bantiqua formula dicam, Diuortium iustum esse contendo. Id ut liqueat, nunc de moribus iudicium vetus instituendii esset. In eo si me cogas causam dicere,liquid δ probabo te causam diuo tio dedisse. Sed honoris tui causa peto, ut hic imitari possim pudorem Pauli AEm iiij,& eius verecundo responi sim colentus. Certe nul

53쪽

ι' R E s P o N s. B A L D. loquium de religionis quaestionibus conir uersis fuit, quod, Deo teste, lico & affirmo roligiosus fuisse, quam ullum fuerit Vnquam, quod recum aliquado habuerim. Vtina nunc

singula capita,quae eodem die,ne exciderent, literis c5signaui,& compluribus viris piis recitaui,pluribus verbis exponere, & huic libello ad sempiternam posteritatis memoriam

includere possem. Sed res longior est,& alio exp'ni loco poterit Illud modo dicam, colloquiu non dissimile tui fuisse,quod audio cundem in Germania nuper habuisIe cum Brentio & eius Principe illustri si Cur te tam valde Urunt talia colloquia, in quibus de religiosis rationibus Ecclesiae restituendae&concordis costitu edae quaeritur Z Cur de te actum esse pii ras,statim atq; audis agi de pace & ut vocat)Initate i Ergo quod nunc narrabo, serrasse te impulit, ut in me insurgeres Quidna 3 Remi

sit eodem me anno Rex idem in Germaniam cum optimis mandatis, iussitque ut cum ab

aliis, tum vero abs Cassandro, ad quem propterea scribebat,elicerem, si quid haberet boni consilij a a dirimendas dissensiones,quibus

Ecclesia misere distrahitur. Cum cssum Coloniae,audio quendam de quo nihil antea quicquam audieram)libellum Basilcet excusium de Officio pij & publicae traquillitatis vere amatis viri in hoc religionis dissidio, iam circumferri in Gallia, quem auctor mihi narrabat se

54쪽

A D I O. c A LV. 3'Duysburgi delineasse. Audiebam etiam te, quod mirabar, illi consilio vehemeter iratum dira minitari. Sed non credebam te tam mihi&illi esse infestum sine ulla causa. Saltem nihil quicqua in cam rem totam ad me pertinere costabat. Redeo itaque securus in Galliam.& ad eum Regem, qui me amandarat, refero responsa manu scripta iis de rebus, de quibus

quaerebatur.Vtinam ea nunc mihi citere liceret,quae fortasse edentur ahquado. Certe tuae intemperantiae,quae ne rumorem quidem bonorum consiliorum ferre potest, furor magis pateret. Interea quid tu temulentis tuis suspicionibus de melancholicis phantasmatibus procul in tuo specu indulges, in me nihil metitu tale nihil tale expectante, i epete euomueris,in que quas hippomanes hausisses, tumultuando incurristi: testes facio famosis tuos libellos,testes facio sapientcs, qui re & causa cognita,mirati sent, quae te rabios ageret: testes facio Deum & A ngelos, qui ultores erunt &vindices istius tuae immanitatis . Relegatur

Cassandri libellus qui hic est recussis ab auctore auctus, interea dum ille tuis calumniis respondebit. Relegatur quid in me propterea eructaueris:& iudicium esto penes viros bonos & integros. Iteru vero Iudices obtestor, mihi ut veniam dent, ii cum non desinas con tu meliose agere,ego de iniuria coqueri nondum desino, perfringas licet omnium legum

55쪽

o REsPONs. BALD vincula: ignoscat etiam mihi Deus,qui ranis quam obtorto collo inuitum me trahi adigi. que videt ad hanc necessariae defensionis tristissimam contentionem . Age,ad rem aliquid dicere videris,cu,quas de calumnia leges tibi

obieci, eas nunc in me retorques,quia dixi Bucerum te aliquando obiurgasse, quod rudicares prout amares,amares autem prout ιibet. Hic enim demu confidenter exclanaas,re Deum & Angelos eius testari,id abs me improbissime essecofictum: & hanc diram imprecationem ad- .dis, ita ero mihi propitius sit Deus, siquid unquatalea ieram. Bona verba mi Ioannes. Obliuio ni potius tuae Deus ignoscar. Quid enim alioqui te miserius est Z Nihil me confinxisse, ipsa, ipsa manus tua, quae hic extat, & a sexcentis agnita est,tes is est: tua inquam epistola, manu tua ad Bucerum scripta, quam ne ipse qui' dem,si videas,negabis. Non patiar, ut quod tu illiberaliter facis,priuata epistola, sine consensu scriptoris, in publicum edatur.Tibi potius eam reddi,si vis,curabo,quae nescio quomodo ex A rgetina huc perlata est. Sed ut sexcenti, quibus manum tuam ostendi, de ea testimonium dicendo testes erunt meae bonae fidei,& tuae,ut video obliuionis: sic etia ut epistolae tuae tibi interea magis atque magis memoriam renouem, dico eam esse, cuius ad Bu

serum tale est principium: cum titerae t*ie mihiIub coenam oblata essent, ta

56쪽

, D I o. C A L , Arrogaudio perfusus fui, γt non meminerim tribus tota mensibus laetiorem mihi horam affulsisse. At eum ob super coenam tcunque percurrissem ectione ipsa

sic fui flagellatus, tproxima nocte irrequietus continenter estuarim, nec toto post triduo plane fuerim apud mei um,me. Si, ut certior sis,eius citam epistolae finem recitari tibi velis, postremum caput est: F rustra mihi excusas nouo papisimo erigendo te non studere:Sed essem aliis omnibus sic exploratam esse puritatem tuam, t ne sisticioni quidem

iocum relinqueres. Frustra etiam id,te dare operam,

ne quid caluinisimi admisiceartim si a scriptura semel depectendum sit, non ignoro quam sit tolerabilior Bucerisimus quam caluinisinus, c.

In illius 4nquam Epistolae tuae, quae prolixa est, medio leguntur haec abs te scripta: Iudia care me scribu rout amo:amare, rout libet. Ego ne sic me desipere censes, it nultam habeam in amando delectum et ordinem, πc. Nunc videmi Ioannes, an hic ego confinxerim quicquam. Simul vide quς nam doleratio, detestatio,deuotio tua sit, cum, si veru sit, quod nunc vides esse verissimum,deum, ut tibi male sit propitius, inuocas & veluti adiu'. ras. Ecquo ruis 5 miser, cum ad talem imprecationem te adigit caeca Impotentia tuae ir cundiae Θ Profecto male recu ageretur, si summo iure tecum ageretur. Ergo disce deinceps

cauere tibi magis, cum aliquid negabis. Disce loqui minus confidenter, & religiose magis

57쪽

.1 R E s p Ο N S. B A L D. Ego nunc hoc uno contetus ero loco & exemplo,ut fidem meam liberem. & de tuis recriminationiblis iudiciu bonis omnibus & cordatis permi am. certe si quod unquam exe-plum Deus edidit tuae vanitaris, cuius memoria te configeret, est istud quod dico: Sc tamein eo exagitando quod post em,non immorabor. Caeterum nimis immane est, quod Satanam ore furiali vocas eum, qui et αἰ

accusat. An quia Satan Hebrini dicitur, qui a Latinis aduersarius: audes exclamare quae pugnantia int)adu et sarium sic esse Satanam 3 Deus bone,an hcc lingua & oratio est Theologicaὶ An non potius oriρνυ Go esse te, aliquis putaret 3 aduocare itaq: exorcistas. Sed fortasse clamabis cu Vlpiano nostro, eos ipOstores esse: ut eos non dubii ,sti scribere, fuisse

ignotos Ecclesiae veteri r quia magnificentia tua non dignatur meminisse, non eorum minus quam Diaconorum, in omnibus se tiptoribus veteris Ecclesiae fieri mentionem . Si hi, quos dirae imprecationis ergo, vocas SatanaS, honoris causa te resalutent Luciferum, credo minus irasceris. Nam & illoriaris te omnibus

face praeferre,& sepe in ore habes,illud quod Hieronymus scribit fuisse proprium Luciferianis, De Ecclesia esse lupanar. Sed ut tua

lucem boni sequan rur,operam dato, ne miseram Ecclesiam iterum polluas. Nam si quod

nunc Gallia veretur)non aliam reformatione

58쪽

AD IO. C A LV. 43 instituas, quam auorum nostrorum memoria Zisca Bobemus, omnes boni te fugient. Sed terribile est, quod, ut occurraS, toties ingeminas, nos esse Apostatas. Cur ita et Quia conquereris me abs te nunc desciuisse, cum tamen olim te valde coluerim. Probare prius debebas, quod vehementer omnes pii & sani Iernegant, eum quia te vel tua factione defici si δescere abs Christo&eius religione. Nunc, quasi ea de re aut non quaereretur, aut nemo dubitaret, tu tam ineptus & impudenses, ut satis esse putes, si ostendas me abs te alienarum esse, & tibi ramen aliquando addictu dedit simque fuisse. Id autem ut prolixd probes, quod non erat necesse: id enim & siepe confiteor & palam praedico profers Quae tua est proditoria fides & illiberalis educatio edisque in publicum, multas , quas ab annis

xv ra. literas familiares ad te aliquando sextasse scripsi adolescens, cum te nodum nossem. Hic ego tibi respondere,quod in simili causa Hieronymus respodit Rufino. Sed ut ciuilius agam aὰ uersus hominem in ciuilem, contentus ero responsione Ciceronis ad M. Antonium,hommem si dicere fas est tibi in hoc genere n5 dissimilem. At etiam sinquit)quas me sibi misisse diceret, recitauit homo er hi anitatu expers vitae commvnu ignarus. reis enim unquam, 'ui paulum modo bonorum consuetudinem

nosset,literas a se ab amico missis, ofnsione alia

59쪽

M IV E s P N s. fA A L D. qua interposita, in medium protulit, palamque reci Muit Qiud hoc estaliud, quam tollere e vita vitae societatemvollere amicorii colloquia absentiu multa solent esse in Epistolis, quae prolata si sint, inepta esse ideantur i quam multa steria, neque tamen γsio modo diuulganda, sit hoc inhumanitatis tuae, ere. Haec ille. Audis humanissime Ioannes elogium tuae editionis, neque qua religione talem tamque Antonianam barbariem tuam ornabis,vicleo. Quid si exemplum nuctuum secutus, vicissim edere quas olim ad me scripsisti literas familiares Z quibus quidem certe me adolescentem propὶ incantasti & blandiendo in fraudem pellexisti. Sed absit, ut maliciosam tuam futilitatem imitari videar. Interea tamen alios monebo, quicunque ad testtipturi sunt,sibi ut caueant: & meo periculo sapiant, discantque ad quem quamque s- delem virum scribant,cum ad te scribunt. Vetus est illud, Fingere qui non i a poteti: commissa tacere Qui nequit: hic nigere i huc tu Romane ea. ueto. Vetus illud est symbolii Pythagoricuetus & sapiens admonitio Plutarchi interpretantis G -δὶααίζειν

sidiatoris qui iam pride coquebar,quod nunc. vomuit,&.iam tum, cum ad me scribebat. meditabatur quod iam facit, malitia notior sit:quicuque eas literas leget, testes animi mei optimorumq; affectuu , & cum tu a,quam ad-

60쪽

AD I o. C A L V. 4siunxisti,responsione comparabit: nae ille basebaram tuam inhumanitate detestabitur: nuulum ut potueris maius proferre testimonium

tuae perfidiosae s si aperte dicendum est in improbitatis.Qua quidem speras crudelis, revi hic odio tui oppressus pessunder . Sed Deus, ut spero,tua saeua atque insidiosa contasilia disturbabio,& quod in me contorques, in caput tuum recidet, augebitque infamiam tuam. Age verδ ecquid conficere vis cum illis epistolis 3 Prpbabis,me adolescentem, rerum

imperitu temere putasse, religionis,cuius studio,quo etiamnum teneor,flagraba, te doctorem magnum esse: putasse,ie virum bonu esse& religiosum: te Ecclesiae reformandae curam

seno suscepisse. Denique probabis me hac opinione factum fuisse prope Caluinolatram,vel

in te colendo idololatram. Erraui,fateor: sed illius meae caecitatis atque stultitiae vel amentiae quam tamen mens Dona & religiosa incitauit)satis magnas do dedique poenas. Quid de iactura de clano rei familiaris,vel xx.annorum aerumnis conquerar 3 Interea dum adolestens amens meique oblitus,& malo,credo, carmine incantatus,tibi seruio & obsequor, perdidi, perdidi optimos adolescentiae florentis annos:meliores inquam )illos annos infelix perdidi.Nunc ut mercede aliquam rependas. 6 crudelis,amanti & propter te propὶ misero de iacenti etiam insultas. Tu meretricios