Fr. Balduini Responsio altera ad Ioan. Caluinum

61쪽

σ R E S p Ο N s. 3 ALD.& turses & obsecenos amores quorundam, qui tibi nunc intimi collegae siunt, suauitert gis:& ferre non potes, me deperiisse puerilirer tuam, cuius tunc ulcera ignorabam, consuetudinei quaeram e quati mihi constet,non ignoras. Certe cu propterea me laceras,quid aliud quam truculentiam tuam prodis magis atque magis Z Ergo quicunque usquam estis amantes religionis Cbristianae, cauete ne imprudentes huic laruato antistiti multum tri-

ouatis : cauete,exemplo meo,ne eum colatis.

laudetis, admiremini nimiii: ne si forte posteae vi lex ait) emergat celata morum improbitas, vobis intcgrum non sit, eam non colere Ille per me vobis denunciat, se irrisiurum vestram simplicitatem,vel, ut vocat,fatuitatem is

Scilicet per suam moaestiam diutius pati notpotest diuinos sibi honores deferri: neq; plus sibi tribui vult quam mereatur.

Age vir modestissime, cum omnibus probaueris me cςca tui admiratione & errore cς-co magnam bonamque de re olim opinione

concepisse:quid aliud quam fraudem allegabis tuam,& probabis tecta simulatione atque hypocrisi tua deceptam fuisse meam credulitatem: vidisse me vero postea illud quod clam alebatur, monstru, idq; tam deforme, ut eius conspretus coegerit me idolum repudiare,

quod imprudens alioqui prope adorabam oportet profecto vehemetem fuisse causam,

62쪽

A D I Ο. C A L V . AT quae me abs talibus tamq; immoderatis amoribus reuocare potuerit. Et tamen is pudor fuit meus, ut nisi tu de hac abalienatione prior verba pala fecisses, de ea vix alii audiissent quicquam. Sed neque intemperies tua faciet, ut si in amando non tenui modum, non teneam in diuertedo. Denique nunquam probabis me aliquid interea fecisse contra vetero amicitiam, quatenus salua religione possem. Non potui, fateor, seniper tam valde, quam feceram antea,te obseruare, ubi te abii, quam putaba,esse vidi: neque religio sim esse sensi, quod velle videris, ut te Gallia colat, sicuti Graecia olim coluit T. Flaminium, victimis& sacrificiis. Sed quod ab homine insenuo Christiano desiderari officium posset, in come constantem &esse& suisse, dico,&donec aliud probatieris, constanter assi rivabo. Neque vero dissimulo, errasse te vehementer, si putasti, cum me in tuos olim numeros referres, etiam me iurasse, tua signa, quocunque rueres, secuturum esse. Memini quenda olim Blosium Cumanum, qui Tib. Gracchi partes secutus erat,a Laelio interrogatum, Q id si te Gracchus templo Iouu opi. max.faces siubdere iusiis.

Etsi multos habere te iactes, ta valde tibi addictos, tamen nc fallaris, iubeo ut me corum numero eximas. Nunquam enim putaui re-

Iigionem esse latrocinium & impostulam.

63쪽

tatum, Apostolorum. Sed ut te eius agminis signiferum esse probes,oportet,alia signa quaquet nunc praefers,attollas.Interea liceat mihi bona tua gratia misi; inem impetrare.& ve-

atque facilis sis in dis luendis non modo votis,sed te coniugiis, & quidem in diuortiis faciendis tantum tibi tribuas, ut domi tu fratrem priori uxore repudiata etiamnu saperstite, alterius maritum esse iubeas: te nuc tam

seuerum esse in astringenda obligatione, vel monasterij tui,vel tuorum numerorum atquα castrorum. Ergo deinceps sibi caueant,qui s piunt,ne temere tibi dent nomenme nunquasit iis integrum discedere abs secietate, quam postea fortasse sentient no esse, quod dicebatur. Ego quidem certe tui sacramenti milit ris conditionem, quam nunc dicis, non accipio: &,si excipias,nulla mihi exceptione olim ςautum fuisse, de dolo tuo replicabo: tatem minoris aetatis defensione utar , restituti nεmque in integrum ab aequo Praetore impetrabo. Vis exeptis bonis praeterea utar 3 Cum olim Augustinus adolescens in Manichaeos, α Epiphanius in Gnosticos incidisset,& iis imprudens viεrque nomen dediget: deinde vero,cum sentiens qud eorum secta tenderet, pedem referret, clamitabant illi quoque eta Fortasse contumeliosus essem, sitσ

64쪽

N R E s p Ο N S. 3 A .L D. cum iis conferrem: tantum abest, ut id velim: sed dico tam mihi licere abs tua notia factione,ubi abs religione deflectit,deficere, quam Augustino de Epiphanio fuit necesse, ut ad Christi Ecclesiam redirent, deserere Gnosticorum & Manich orum coniuratione.Quid praeterea tibi multos laudem, quos Augustinus laudat, quia Donatistarum S: Circucetilionum coniurationem, cui impudentes subscripserant,deseruerint' vis uno verbo dica Cum te tuumve librarium audio

ius dicentem,videor mihi audire Donatistas in sua Bagaiensi Synodo pronunciates de Maximiano ia eius optimis collegis. Et ut breue

faciam,sententiam tibi unam opponam, qua

hodie legi,tu nondum audiisti: Cum his diebus historiam Donatistarum colligerem, Meo nomine Optati libros contra Parmeni num Donatistam non selum excuses, sed Amanu scriptos euoluerem,incidi in eu locum,

quo refellit Donatistas, qui aliis obiicientes, quod committebant, Iamnem & Mambrem: cum pacificis ut ait) catholicis comparabat. In eo libro inquit Optatus: Nussin eorum debeta ui, qui de colle o estro ad pace transitum feeit. Qui fuerant sinistra opinione turbati simpliciae pura eritat firmati sunt, De. Nondum videm desinis caluntari. Ne forte videaris aut nugari, aut nihil agere,nihil no moues & fingis. Etia i

Duarent testimonio uteris. Quid ineptius Si

65쪽

ille me cum istuc irem, transfugam vocabat, an propterea tu, quia huc sum reuersus, apo statam esse probas Z Quis non obstupescat te tantum dialecticum haec lain male coheretia portenta connectere 3 Ita est sane. Cum tu me inuoluere frustra eo naris, mirabiliter te implicas. Ego ut me libere, & tibi satisfaciam.& cu tu extra rem multa misceas, ego ad rem dicam aliquid ,non modo sed occhi a m A breuiter resip5debo. Dici de utraque eius generis veluti thesi copiose posset: sed ocium mihi nullum conced ut tui tumulistus Galliae perturbatae,ac ne quidem bibliothecam ex Germania mea huc referri hactenus passi sunt, & aduersariis propterea tuis armis potius qua libris nunc meis septus, tu multuarie dictare cogor, quod respondendum tibi est: ut si iam breuior in uberi argu mento sim, tu talibus impedimentis vehiam des. Scis in Evangelicis literis apypellari,libellum cui vocant) repudii. Ego si tores tuas tibi habere atque age iubeam, vel conditione tua me non uti bantiqua formula dicam, Diuortium iustum esse conten do.Id ut liqueat, nunc de moribus iudicium vetus instituendii esset. In eo si me cogas causam dicere,liquid b probabo te causam diuo tio dedisse. Sed honoris tui causa peto, ut hic imitari possim pudorem Pauli AEm iiij,& eius verecundo responi sim colentus. Certe nul

66쪽

. Ad Io. e ALV. te eo mur perditissimo ealuntatori reelam te: ac nisi si dolore iustissimu reprimere,audi-itur,in Christum detorqueas:& ira agas quasi

Ecclesia Christi & factio tua,religioque Chrisiana,& persbna tua ,eadem res esset.Et verδaliquam multitudine effascinasti, ut non disi cernat quantum intersit. Sed an omnes Gallos tam fungos esse putas, ut nemine sentire ax videre putes, te improbe miscere,quae valde diuersa stat, & inter quae magnum est interuallum siue ἡ ωαια Scio magnet artis olim fuisse hac actionem tuam: sed iam nimis vulgare & notum est hoc artificium, deest tam attrita,quam toties obtendis,larua,nne pueros quidem terreat. Fuit quidem certet,inc etia olim familiare non modo haereticis.

sed schismaticis, ut Ecclesiae quoque catholicae titulum suae factioni ascriberet. Sed quis

eorum ini pudetiam non rideat' Eat nunc noster Salmoneus ,& bruta sita fulmina eiaculando percellat Galliam trepidantem. scilicet hoc eius verbum est: aera senant Corybantes,. p uescire pueri. Memini,quod A ugustinus narrat, olim Petilianu quendam Donatian rum Apost ararum ducem & Episcopum , clamitare solitu esse, Totis mundis apostatauit Nos autem m eccissis permansimus,tanqua duae illae TriIampridem tu eodem Ore cais

ti s

67쪽

s4 R E s P Ο N S. B A L D. nis eandem cantilenam. Sed si id posterita ipersuaderi velis,diligetius,quam nunc facias, contine o magne Tribune tuam tribum. Tu in priori tua contra me declamatione, Eccle sam,a qua defecisti, coparas cum decem Tribubus Israelis,quq Ieroboam secutae sunt. Itaque tua synagogam vis haberi pro regno lu-aae,pro duabus inquam in illis Tribubus , quae Roboamo paruerunt. Sed haec tua iactantia, quid est aliud quam recocta erambe Donatistarum 1 d verb Donatistis respode iit Augustinus, etiam relegito, & quidem, si potes, animo sedato,docili ,religio Q. Vt verum tibi dicam: illi illi me libri Augustini, quos postquam abs te disi ess,legi, reuocarunt ab ea,in qua & nouos Circuncelliones videbam, farictione:& optarem,ut qui in Gallia etiamnum eo loco sunt, quo fui, libros illos religiose legerent. Si illi te urunt, mihi irasci non debes: si iis subscribere vis, dele quam mihi dicam lcripsisti. Nam iterum profiteor,me in Augit --stini sententiam iuisse,quam Christianam csse sentio: neque ut ab ea deficiam deinceps faciesscies. Si eu iudice recusas ,-actii agere vis: saltem cum litigas Δω - - , ut liqueat quid velis,prius definito quidnam ea sit: deinde si quem eo nomine reum facere vis, apposite ex eo genere repete & expone speciem criminis,& proba quod obiicis. Nam fallerit, si selo siue sibilo siue crepitu conficere puta

68쪽

quicquid tibi libet. Prius illud praestitisse te

fortalle dices, quia subornaris nostru quonda Crispinum, tu urn librarium, ut ederet nescio quem commentarium ad L. I ii.C. do Aposta. Equidem primum tibi gratulor,quod ta consulta habeas mancipia, tamque paratos tuo sumptu consiliarios,eosque non ad imprime-

duius modo, sed & ad scribendii dicendumque ius paratos, &quidem 5 tuas gentisque tuae Domitiae delicias) AEnobarbos. Deinde nostrae patriae etiam gratulor & admiror tui felicitatem,quod eum, qui dicebatut desisse

esse Iuriscontultus,ut fieret librarius tuus, nucrursus ex librario repente faccre potueris Iuris utriusque non modo consultum,sed etiam Interpretem. Verum moleste fero commentarium illum,quem instriptio & pagina prima

tuae farraginis pollicetur, nondum huc perlatum esse,& sine appendice tam nobili farraginem tuam mancam & imperfectam in nundinis Francofordiensibus,vaeniisse coqueror:& quia pro integra est vendita,ex empto contra venditores malae fidei institoresque tuos agendum esse putarem, nisi si de dolo malqpotius agedum esset. nam edictu AEdilitium, ex quo tales merces redhibere possem, non satis esset ad puniendam talem fraudem. Age,etsi commentario tuo,& glossa tui interpretis carcamus conabimur tamen legem. ad quam nos reticis,utcunque intelligere,gra

69쪽

ss REspo Ns. BALD. iii e tibi etiam agemus, quod tandem si quado leges, quas hactenus superbe contempseras,ex Iustiniani nostri libris repetitas, iudices esse non nolle videaris. Caeterum libra rius tuus debebat l. IIi i. C. de Apostat. priori Lico proponere, ut abs definitione ordiretur suam disputationem,hoc est,ab eius constitu tionis ea part quae,ne huius ut ait interpre-it tio criminis latius in incerto vagestir err .re,definit, Apostatas. appellari, qui nomine Chrs fiantiatis imbuti sacrificia sacrilega velfecerint,*el facieta mandauerint.Nescio. hic tuus seruuscquia est licentiatus utriusque iuris, malit de-nnitionem apostatarum repetere ex iure Ca .nonico:sed suum praelum vix exercere posse nisi si seruis uteretur iis, qui eo iure diceretur

apostatae. Equidem no possum diuinare, quid italis legissator, qui scribit ad Iuriscosultos de

apostatis,sibi velit, donec commetarium eius. testem. Sed interea sitspicor eum ex iure Cruuili definitionem potius r etere: praesertim cum speret sertasse ex ea esticere posse,omnes Iurisconsul. esse apostatas. Cur itaὶ Quia Vlpianus ait eos appellari sacerdotes. Accursus Vero,eo loco annotet,esse sacerdotum, faceremissas. Et sortasse hic error fecit, ut tuus limbrarius defecerit ab ordine Iurisconsultoru, ne de ipse Apostata iudicaretur. Quam vero

obstupescet,si addidero ex Cod. Thaege Constantis & Constantii, A.veri. selis adu δm:

70쪽

gandum esse prouinciae sacerdote 3 Ad quod

sacerdotum dictionariu, ut se expediar, confugiet bonus et Non possum non iocari in relicet seria. cu video ridiculam istius si Doctoris inscitiam, siue Censoris arrogariam. Etsi fortasse aut nescit, aut fateri nolle tam antiquum else Missarum verbum, quam

est illa Constitutio, quam laudaui: tamen sis Dicor,si rogetur quid cogiter,cum in ea legie. Dcrilega sacr1ficia: Misas dicet. Sed nisi si rursus definiat quid ,cum eas dicit,intelligat, vereor ne cosus a & ambigua voce ipsum etiaAmbrosium,qui cecte vixit ante illam legem, significet fuisse Apostata. Ambrosius enim se Missam fecisse ait. Negabit hoc fortasseaud tortuus. No enim id istic audiuit unqua. Sed

i egat A mbrosii Epistolas,& discat, quod n dum didicit: quanquam rursus sit illi necessarius aliquis commentarius, ut intelligat Ambrosianam Missam. de quid olim hoc verbo significaretur.& quid esset, discernere possit

noster interpres antiquitatis. Imo vero dicet se non ignorare, quoci in tuis toties castigatis Institutionibus stuos enim prope setos,ut excudit,sic legit libros)etiamnum legitur, Misesam olim dicta esse abs muneribus, quae mi tebantur, Ergo vereor, ne noster librarius malit esse municeps quam munificus,ne proptereascrificus. & quod conseques esse putat); postata,essis iudiceturAgnoscat iterum mihi