Hieronymi Cardani, Mediolanensis, Proxeneta, seu De prudentia ciuili liber; recens in lucem protractus: vel è tenebris erutus [elektronische middelen]

21쪽

s. sui rem noxiam aut Omnino turpem a Marunt

II. Lui ea quarunt qua retinere nequeunt

I3. 2 ecessarium esse ut sciam ιη - , quem

I . De dupliei fine in hae vita.

29. Sermonem brevem esse desere. III. 3 o. De iuramento. ix I. 3r. Silenili laus. I 23. 32. Lentum in deliberando esse oporteνει 128. 3 3. Hominum mores scire convenit.

34. Potentium de rem opinionem situ esse

22쪽

O. Societas ct conversatio: O vi Veis O

vetur. 21 .

44. modis homines in o io eontinean is tur: O da beneficiis colloeandis r G.

neratio quid. a Io. - . Scientia animi. 24.

6. Homineι singuli quibiu eapi suanta

47. Homines singuli quomodo ad amicitiam alliriantur. 2 2. 43. 4entandi homines ante necessitatem. 9. in eo quod quaritur sint consideranda. ibid. So. Cum quo negotium sit , advertendum. 247.s r. Metiendas esse propriaι viret ante omne negotium O quomodo. 248. Ga NE

23쪽

T A B V L A. GENERALES MODI SPECIALITER DECLARATI.

mulatione. a s 2. Dedi mutatione. 23 P. te persuasione: ubi de dilemmate. 26 I.

Verbis pluriλιι quando uti liceat. 3I2. De duo di noscendet. 3I3.

Captatores quomodo eludendi. . 3I7. Suando a conventu discedendum. 327. Proxeneta. 329. Proxenera quomodo in amicitiam alli-riatur. 33o. Proxeneta usin. 334.

Suomodo eum tanta improbitate hominum eonυersatio stare possit. 3 37. Da hu qua definiri non possunt, nec hambent eaput propri m. . 36 3. Hsoriam rerum prateνitarum multum prodesse adferendum , O ad deliberandum , er ad exequendum. 366. Rer magna quomodo per Proxenetam tra ctanda ; er de quodam alio nobiliora genere. 3S

Reipericulosa quomodo tractanda . 3 3 6.

24쪽

3 8 74. Ruomodo homines ad magna perieula inis ducantur. 386. 7s. Verborum vis. 4 39oo SPECIALIs AGENDORUM EXωERCITATI os . 76. Homines quomodo eaptandi . iuxta conditionem uniuscujusque. 3sq. 77. micorum M , O familiaritas. 39 8. 78. De negotiatioηe cum amicis, magistrat bus: O absolutione impetranda. ΑΟΣ. s. De amicorum viris. 4o7. go. ubi amiem tuo perieulo erret. AI Ls I. De conversatione eum Priseipibu

82. De calumnia apud Principea abolenda. 438. 13. De servitute Pνineipum. 442.s . Vbi re a Priseipis servitute subduxero. 48.ss. Vbi manendum sis in patria eum per

25쪽

2. Artificum praeeptassecialia. s I. 93. Vbifortuna votu adversetur , quid agendum. s .s . Vbi eum impari colluctari necessest. s 39.ss. Similibri praeeptu, in diversis casibus uti oportere: Vnde ex aliis capitibuι petenda esse auxilia. s 3.s6. Errores quomodo eorrigendi. s 6.s7. Se consitio, o scio non numerata pe

cunia. s S st. De negotiatione eum minimis. 338. sy. De negotiatione cum ineognitis. 36O.

1 o o . De communi sermone, laudeque propria, ct suo rum; Oscommatibus. s 63 . Io I. De epistolis conscribendu. s 87. Ioz. me dolo ac seductione. sys. Io 3. De eripiendo ab invitis. 6or. Io . De amulis. 6o4. Ios. De delatoribus. 622. a o 6. De instat se ubi de exploratore. 623. Io7. De invidia abolenda. 63s. Iog. De contemtu O irrisione. 637. Ios. aee calumnia apud populum eradieanda. 6 O. IIo. De contentione. . . Os 7 III. te injuria accepta. 639. 2Ia. De 'dicio. , 6 6s. II 3. De hostibus , ubi de ruoneiliatione. 6 3. II 4. De inimico exitiali. 67 .fars. te ultione. 676.

I I 6. Ubi in arbitrio sis aegotiatoris. 67s

26쪽

Ia7. De axiomatibus. 722, 128. ne Gense, Fato , prologia. For-: - 73 I. 129. De Divina natura. 738.13 . Exempla. γε - 132. Devita senum , quasi inplari. Vs3.132. Peroratio. 7s .

27쪽

EP I GRAMMA

DE HIERONYMO CARDANO.

Spiritus huncpropriin versat, pratam dia raris

Dolibas extollit, sidera clara

Nescio quid dicam, Mirabor: nil ut istum;

.m legisse putes stribere plura

28쪽

HIERONYMI

MEDIOLANENSIS, II P OS ENHTH Σ,

C A P v T I. 4 Causa seribendi Me ρο- , is nominissium generalia pracepra.

Verum onus flabet. Solus enim vel VVM homo animal sit natura gregarium,

lappellamus id in illo civile honsplum abolum obsequio po-d tensiam suam a et,

29쪽

1 HIERONYMI CARDANI lassicit. Cum alia animalia gregaria societate juventur, atque gaudeant; ipse homo aegrὰ solus, etiam viribus& aetate florens, vitam ducit ut societate opus habeat. Cum ergo Ius, propemodum nullus sit, tantum valet & potest , quantum aliorum auxilio fretus atque munitus est. Ea autem potestas multis modis paratur : hereditario jure, lege, vi quadam, conjuratione , societate, consanguineis, amicis , sociis, opibus, atque potentia, opinione hominum vulgari vel probitatis vel sapientiae vel religionis , tum clientibus , &patrocinio, multisque aliis causis,

quas enumerare longum esset. Atque in his plurimum posse dicimus, eos qui plurimos habent fautores, atque potentes; di qui diligunt eum

valde: ipse vero sapiens,ac prudens,& utique essicax, nec adeo vehemens hostis. Persaepe enim, cum omnia alia adsint, hostis potens cuncta e-

ertit. . Porro omnia saec aut nobis adsunt, aut comparantur. Et quibus

adsunt, indigent solum ut uti eis no-

. . rint;

30쪽

p RYDENTIA CIvILIS. yrint; alijs necesse est, ut parent, & ut

uti didicerint. Duplex labor. Ea igitur actione & parantur & exercentur. Cum vero corporis perfectio forma sit, formς autem operatio;harum duaru partium vis tota in operaIione, atque ea erga homines, consistet. Oportet ergo dividere totam hanc rationem; in ea quae supponuntur, ut sunt regnum, potentia, consanguinei, sonticus morbus ; M quae parantur, ut amici, opes, authoritas: quae etsi habeantur persaepe , plurimum tamen sunt in arbitrio casus, & omnium horum usura. Iam vero, ut omnia facilius intelligantur, finem ipsum proponere oportet. Hic finis est bene beateque Vivere.

Quodsi illum adipisci sine opibus,

amicis, potentia atque huiusmodi liceret, utique non solum melius esset, quam cum his, sed prope divinum. namque hoc ipso caelestes praeseruntur longe nobis, quod nullis indigeant ad bene beateque 'i vendum. At conditio nostra etsi hujus- '- modi fit, utia adipiscendo haec, M