Imagines elegantissimæ qvæ multum lucis ad intelligendos doctrinæ Christianæ locos adferre possunt, collectæ, partim ex prælectionibus Domini Philippi Melanchtonis, partim ex scriptis patrum a Iohanne Cogelero cum præfatione Georgii Maioris

11쪽

S. D. LECTOR L

cherrimum opificiisum ac theatrum in b, terrae&creaturas rum omnium, ideo conditum ac factum est tanta arte Sciapientia,ut condi 'torem EVM monstret, Ac te, Himoniust hanc machinam munis

di non extitisse,nec manere casu, si ne sapientia, uoluntate, aut consilio architecti. Nam adeo sunt mirabi, ita omnia in toto hoc opere quod oculis intuemur,ut nece e sit fateriesie architectum ac conditorem fas pientem. Omnipotentem qui gu, hernet ac seruet haec omnia . Nec

potest quisquam tam furiosius esse, nisi fastinatus sit a diabolis,ut intuo ri ens

12쪽

ID LECTORE

ens pulcherrima ordinatistisma corpora coeli eorum motuS, ac motuum uices, ordinem achar/moniam,&tamen neget esse De/um, qui condiderit ac seruet hice omnia suo consilio. Deinde in architectatione cor*porum quae sunt in terra, hominis,hrutorum, stirpium plantarum, gemmarum 8 si qua sunt alia.Tanta elucet conditoris sapientia,S eui

dentissima praesentia,ut impossibi/

le sit animum humanum non ames ac moueri mirifice ad agnoscen

clam pro dicandam sapientissi,

nu conditoris benignitatem Profecto una hominis structu ra karchitectatio ita facta est, ut ferreum adamantinu esse opor/reat, qui intuens seipsum aut filio/los suos, non fateatur inenarrabili

consilio ac bonitate Dei nasci ser

uari

tete

re tel

13쪽

AD LECTOREM.

Dari hominum naturam . Quans tum miraculum est in formatione et conseruatione foetus in utero materno postea in partu cum in fans producendus est postquam uero prodissi eX utero infans, quam mirifica sapientias bonitate Deus 8 nutrimenta corporibus 8 fere singulis membris humoribus cc gnata remedia attribuite Ipsa vero struetura dispositio omniμ

ram partiuna hominis quanta arte

facta est, quantis miraculis gusbernatur ac seruatur Haec omnia intuens quis&fuεrenter negans esse DEUM sapientem bonum qui condiderit Scseruet ista, ne hominis quidem nos mine dignandus est. Quod dicimus de hominum structura&fabricatione, idem S de caeteris animantibus stirpibus,

si plans

14쪽

A D LECTORE Μ.

plantulis, Gemmis, alijsque rebus creatis cogitandum est, esse ea testi, monia de Deo & de prouidentia, Nam prosecto de his omnibus eo dem modo, uerum est quod dicit eruditisse Stigelius iraesenterea refera quaelibet herba DE UNI Quid est mirabilius quam res rum plurimarum naturalis 2Θαηνὶρ u 2ρα, quae ipsa ostendit

hunc mundum non casu ex atomis

conflatum esse, ut Epicurei furen/ter contenderunt. Sed si Deum qui condiderit ac seruet hanc seu cognationem seu pugnantiam rerum naturalem magna sapientias bo

nitate.

Adhibuit autem tantam sapientiam Deus conditor, Non tantum ideo ut assensionem de prouidentia&de ipse confirmaret, sed ut huic operi suae erga nos uoluntatis,

15쪽

mysteriorum quae in Ecclesia ostendere ac exhibere decreuit, commos nefactione Mimagines plurimas aspergeret,ut animi intuentes hue ordinem corporum mundi, simul maiora illi admirabiliora opera in Ecclesia cogitarent, c his leonuioribus commonefacti ad amoGrcm cx considerationem maioris sapientiar. bonitatis adducerentur. Lumo opera Ecclesie exhiben

cia siperent Omnitim creaturariarn

captum S iapientiam. Et in illis imaginibus ac simulachris rerum

creatarum tanquam in aenioma.

lint ipse inenarrabili bonitate etii haec inuolucra monumenta res

rum absconditarum in Ecclesia primum monstrauit, e ostensa subinσde seruauit ac propagauit mistasi HO,linuribus, rophetis, Apostolis,

iiii

16쪽

& omnibus caeteris doctoribus,

quorum ministerio in colligenda et docenda Ecclesia usus est. Voluit enim conspici agno scitie conditor, dc benignisiimus reparator es saluator Ecclesie Et utrunq; ipse seruauit Millustrauit. Primum, Verbum quod est ac Ilut omnibus temporibus Ecclesiae proprium, quod perspicue Sosine inuolucris de ipsius erga nos uoluntate

& beneficias per Filium exhibitis

concionatur, cum quo subinde est& fuit emcax Filius ad Ecclesiam misius Dominus noster Iesus Christus Deinde seruauits illustrauit

in Ecclesia etiam aenigmata illa&imagines horum operum in rebus conditis,quia aspici eas uoluit,& inusi rerum quotidiano siue benigni tatis& misericordiar cogitationem ac celebrationem exustitari.

17쪽

AD LECTOR Em

A fuit in Ecclesia omnibus temporibus uerbo ac voci diuinae elisam coniuncta Physica sapientiare

rum naturalium. Et ornamentum

Ecclesia praecipuum fuerunt post uocem diurnam hae imagines rebrum Physicarum , quibus delecta' tos fuisse eruditos ac sapientes Pa' tres,Prophetas ac doctores Eccle sistestantur eorum libris relique Historior Sunto creberrimae usur

Patae verar physicarum imagines

in striptis Propheticisti Apostoli cis, haud dubie eo consilio, utS de bus ipsis docerentur pii illustrius,

Cogitatione earum aliquandia quasi siuerentur Quantis de rebus existimabis commonefactos esse primos paren tes, cum primum uestitos foliis ficus, postea Deus alio indumento ex uellere uis cireumdedit, Haud

18쪽

AD LECTOR Em

dubie ipse filius Dei ipsos erudiuit ac docuit, Quid folia illa ficus, &

uestis ex uellere ovis significaret. Ficus nunquam floret, Niros rumpit fructus antequam soli prodeunt, Cumq; reliquis arboribus sub folio pomum sit, ut protegastur, una ficus supra folium, quod habet maximum umbrosissimum, que, gestat fructum, eumq; facili .

me ante maturitatem perdit. Est

geminus fructus primu ολ θοι seu grossi prodeunt, qui non matures1cunt, postea uero dulces ficus sub sequuntur Sunto in ficis,ut inquit Plinius,mirabiles abortus non ma, turescentes, 4rbori ipsi uita bre

Haud dubie imago est disciplia

nar, qua se amissis ueris & realibus bonis aeternis tegeres ornare primi parentes conantur cum folia ficus

19쪽

ficus sibi induunt. Ita enim perpestu spes magnas ingentium meri torum misera. sordida natura su)bito sibi somniat,cu qualibuscuno uirtutum cxteriorum seu disciplinsornamentis te circumdedit, sed re onera,ut Prmoces seu grossi, prode/

unt ille dulces spes, sine seliis, id est,

sine meritis, sine ueros integro uirtutis decore, qui ipse quantus cunc est postea subnatis solius, id

est,creticente studio 8 desiderio ueo uirtutis immaturum Sc praecos cena fructum tantum quomodos cunc ornat. Ne turpitudo tanta quanta reuera est naturae miserrima ac perduce Alcsιολανο tandem uel acces cunt a fiunt, uel prorsus pereunt ita haeipta meritorum discjdmeto,in exiscoloribus & terroribus peccatis irae Ea tandem evanescunt

20쪽

AD LECTOREM.

in morte hominem relinquunt Cum uero Filius Dei uenit Rhaec folia ficus alio nouo uellere seu indumento suae obedientior, uiciti mae ac meriti superinduit, chas bonas spes nostrorum meritorum Temouet. Tunc primum dulcescit disciplina, ut ficus dulces postremo subsequuntur, Mut uita breuis ac

fragilis est arbori, ta5 disciplina

omnibus fere momentis in pericuis

io est,ne a diabolis Minfirma homi

num natura impediatur, uel ipsa mole rerum ac negociorum in uita

obruatur. Haec significatas enar, rata esse primis parentibus non est

dubium.

ita & Noli cum columba ab

ipso emisia ex arca eucrteretur curamo oleae gestato iii ore,Haud dubie cogitauit ac considerauit cuius

rei significatio ipsi exhiberetur, Nam