Imagines elegantissimæ qvæ multum lucis ad intelligendos doctrinæ Christianæ locos adferre possunt, collectæ, partim ex prælectionibus Domini Philippi Melanchtonis, partim ex scriptis patrum a Iohanne Cogelero cum præfatione Georgii Maioris

31쪽

iensa

litos Suere core taliscant ei siὸ

eruannos

Dicis

nantur. Et tamensiam alit ac nutrit quantumuis exisguus5 abominabilis, donec ad seisdem uitae coelestis lacta euolet, ubi pabulum exit laetius es salubrius apientia,iusticia dc laeticia aeterna.

Etiam imperia figuris similibus apud Prophetas pinguntur, Qiud

cogitari similius potest quam Par/daliss Alexander Tantum est audaciae, celera talis es roboris in Par/

Hali, ut nequide ab armatis Venatoribus capi aut interfici possit.Dele ctatur autem uino es Venere, uenaxores ergo obseruatis sedibus,quib. commorari solet ardalis apponunt vascula uino repleta, Ad quae cum accessit auidissime uinum bi, bit, ypi sceps in Venerem prosilit, qua expleta Obdormii. ita sopita ca/Pitur lana cogita Alexandrii cuius uirtus nullis laboribus, nullis peri/

B culis hic uidius Eccla

32쪽

A D LECTOREM.

culis cedit, postea uero in octo illa tanta uis animi ingeni j vino et libidinibus subito extin uitur. In historia ingredientis Christi in urbe Ierosely mam, dicitur prae gestatos ei esse ramos palmarum Scoleae, id etia ierum maximarum siσgnificatio est, Palma nulli onera ce/dit, sed quanto allis deprimitur tanto ipsa sortius contra onus asiurgit.Talis est filius Dei in morte opis pressus dolorib.5 peccatis nostras,& sensu irae Dei inenarrabili, Ac uidetur prorsus esse depressus. Sed tertia die resurgens eae morte,omnipotentiae Multae suae uictoriam laetus ostendit.

Olea,ut supra dixi,gratissimu est cordiale et signu est pacis tachri,stus resurgens ac reuiuiscens pacem ac consolationem cordibus dicit. Talium exemplorum diuinae

33쪽

A D LECTOR Em

narrationes plena sunt, quae,ut distat,ostendunt antiquitatis sapientisam, Ac non lum dulcis, sed Mutilis est consideratio. Ac semper uiri docti tales imagines quaesiuerunt Mamauerunt, Et laudanda est uo luntas eoru qui hoc eruditos dubci studio ornare Ecclesias conatur. Colligit autem hic uir doctus et honestus loannes Cogelerus, mimis iter Ecclesiae Stetinensis mediocre

aceruum talium imaginum,eum

nobis iudicandum obtulit. Nos cuindustriam diligentia eius pro

baremus, Riudicaremus scriptum utile ac gratum fore lectori candido uoluimus hanc nostram comOσl nefactionem quam praeposuimus, testimonium esse nostrae de ipse uoluntatis, iudiciide hoc labore suo utili & iucundo Ac peramus libellum huius Cogeleri praebiturum

34쪽

AD LECTOREM.

nullus doctis Minoeniosis homianibus occasionem, ut plures magi nes tales in lectione Prophetarum& Apostolorum obscruent,&conscinna interpretatione enarratas pro

ferre studeant, tu qui laria labor

ornat Ecclesias & nocet nemini, ut econtra multa furiosa maledica scripta multorum Ecclesias deforis mant, et causa sun horribilium malorum in toto oenere humano. Sed oro Deum toto pediore,ut E clasias harum regionum Oronet,ieruero protegat Amen.

quas

dista

te hucies

ulla

Pestet

35쪽

Maoi i iam cons

is pro laborni, ut edicales Orsm ma

INCLYTO ET POTENTISSI-

d IMO PRINCIPI AC DOMINO, D.

Christiano Regi Daniae moruuegiae Cothorum re Vandalorum Duciale micensi Minio Istat,domin Patinarsia dcc Comui in Idenbur Domi 'no suo clementistimo.

CERBAM QUERELAM moti et rex coelicito terrae apud regium prophetam Esaiam, rex se serenistinae Audite coecti ad auribus percipe terra,quoniam Dominus locutus est Filios enutrivi Sc exalta ui ipsi autem spreuerunt me. Cognouis bos postes rem suum Masinus praesepe domini sui: Israel autem me non cognouis, S populus meus non intellexit. Hac conquestione etiam hoc tempore uere Ut possumus Vi demus enim quantus sit Dei contemptiis, quanta ingratitudo, quanta securitas, quanta dissolutio morum m omni genere Uirx.Cem x huius corrupti Sc deprauati tempori s cies, multis piis uiris magnum dolorem sine ulla dubitatione saepe conciliat praesertim cum tanquam e specula uideant quantae rem Pestates c conquassationes Ecclesiarum coimnium rerumpublicarum immineant. Lutherus uerus Propheta aliquories preminin suis concionibus, Germaniam graue pinnas,tandem Ob hanc summam ingra-xstudinem et securitatem inauditam luituramelle:

36쪽

EPISTO A esse:ue ut citius Turca quam putaramus germaniam occupet uel ut aurora Euangeli j evanescente, infinitae haereses uicissim i an tur.Non puer haec dixit, non saluus, non homo ebriosus, considera statum nostrorum temporum. tiamobrem no qui in uinea Domini laboramus, interea nostrum ossici-Um, ea qua potest fieri fidelitate Sc diligentia faciemus partim ne nostra negligentiari iorem cumulum nostri peccatis, quae antea

satis magna sunt addamus:partim ut aliquos quia regia uia aberrarunt reducamus: par rim ne alia qui omnem saluberrimam meditacinam contemnunt atq; resPuunt in comiti squae Filius Dei mox celebraturus est, ullam excusationem suae perditionis habeant. Et cum T. M. R. ex animo cupiat ut Dei fiat uoluntas sicut inc O ci in terra:nec defati ratur in ornanda Ecclesia Dei, Se ad promouenda bonarum artium studia singularitersit intJammata Addo etiam quod iusticiam

ardenter mer& constanter tueatur,4 mal let perire mundum quam temere sancta tu sticis iura uiolare, no dubitabimuS in eo re

gno Regem coelestem sibi regnum aedificasse, de ibi mansurum esse. Quamobrem ut M. T. tot regnum talem gratularer scelicita tem: hunc libellum T. R. M. dedicare uolui.

37쪽

DEDICATORIA. ius per Etsi aut munus leuidese est: spero tame T. R. mgelin M.ha Imagines quas partim ex praelectioni orian bu D praeceptoris mei charissimi Philippion o Melanthonis partim ipse ex scriptis Patrum rorum Collegi,siligulari clementia suscepturam esse. uinea Oro autem aeternum Patrem Domini nostri ossiei ES CHRISTI, conditorem coeli Pter 'gentia Ecclesiae sua ut seruet incolumes Regi lima Rm M. T. Et inclytam reginam, Se nobilissi antea mos filioso filias, Se regnum quom prot liquos to Stetini infesto natiuitatis Christi.

medi R. T. M.

deditissimusat. Et fiat uo

Iohannes CogeIerus uerbi diuini minister

Stetini.

38쪽

AGN A EST SAPIENTIA, Deum uere ut se paresecit in suo uerbo ct testimoniis ui

dentissimis, agnoscere cY cel litaue. Necesse enim est scire quem alloquaxis, ubi se Deus patefecerit. qualis sit an, cur te exaudiat.Haec conside rati excitat timorem et fidem,c mentes con solatur suauiter,in medi4s fluctib. 2 procellis tentationu Deinde hinc apparet quale oportebar

39쪽

esi scirerfeceris. onside

tebar

tebat esse hanc hominum naturam,& ad usdsit condita Vult. n.Dcus homines esse imaginem suam uult congruere Voluntarc et mentem nostram cti reuula mentis suae SP iustistia a uoluntate. His consideratis ingentem no stram miseriam, prauam immundictem,et imi nida prauitatem uidebimus .Quare Ut haec

mala non solum ueris S assiduis lachrymis deploremus: sed medicinam saluberrima adhibeam osticia SP proprietates unius ius PQ sonae, atris, Filia, & Spiritus saneti,considerabimus Quod aut sit unus Uerus Deus,&xxe distinctae Personae, testimonia SV noui

ueteris testamenti clarissime docent. Hi S testimoni j adhibitis, idendulari in creatiaritali

qua etiam simulachra uel imagines appareat refulgeant. In Sole sunt tres res distincte,&xamen inseparabiles,lumen,spicdor solis,at wς lor.SO uel lumen, est imago Patris, splen-MQriolis imago Fili j calor, imago Piri xi )ana Est pulcherrima imago,quae nobis cogitatione sanctissimas inlacere debet, UOri Lunci auroram, uel solem in meridie uel in occasu,contemplari suerimus. Ah Pater Ona ni Potens tu in nostris cordibus luceas sic tuo: plendore,hoc si uerbo,quod Falius tuus nobis reuelauit Accende tu ignem amoriS auri

40쪽

DEO. Oculorum compositio, optimam AP pulcherrimam imaginem proponit, mirandi ar ticuli de duabus naturis in Christo. t. n. in oculo duae res diuersa mirando modo copulate sunt,humor aqueus,c quae seu fammula quo in toto corpusculo lucet: Ita in Christonat ex uirgine Maria, mirando S inenarrabili foedere iuncta sunt λόγοοχP caro.Deinde his flammula non extinguitur ab humore, nec uicissim depascitur humorem, sed oculo in columi neutra pars impedit alteram quo minnus adsit: Ita λογω non est conuersus in naturam humanam, nec unc deserit id, quod

semel assumpsit. In Christo sunt cy manent

Perpetuo duae naturae, diuina & humana.

In violis solia sunt purpurea, d reserunt lpropemodum colorem sanguinis. Sic est humana natura in Christo despecta, misera delcruenta Intus est flosculus aureus,qui significat diuinitatemfir Dei Fragrantia uiolabum significat doctrinam de filio Dei, quae agno scentibus delicta 5 errores dulcissima est, uno batinax et elim uilin missi significans

cetentiionem. Et sicuti uiolae, quamuis stinc Pulcherrime conculcantur a praetereuntibiis sic etiam Christus Ecclesia in hoc mundo. Natu i