장음표시 사용
41쪽
reserunt licesiliu nisera Se i signifi-iolarumae agno lNaturale odium est inter serpentem dci lic num, pelicanus quaesiturus cibum pullis ui cirrepit in nidum pelicani serpens per arborem,& interficit pullos,super quibus mater reuertens, triduo lugere fertur, deinde inpectore se uulnerans conspergit eos,& sic a mortatuis resuscitat. Sed sanguine effuso debilitatur mater,unde & pulli coguntur eXire, quaere re uictum quorum quidam naturali aflectu matrem debilitatam pascunt,quidam uero de
generes, de matre nullam curam crunt. Quod mater animaduertens receptis uiribUS,PUllos se pascentes refouet alios uero in a Los a se rethcit,aut uiuere non permittit. Pulcherrima imago est,repraesentans Filium Dei. iabolus naturaliter odit Filium Dei, Se no vi mus pullis,uitam crudeliter eripuit Chri 'nostra calamitate motus,uulnerat se in Pe Ore,hoc est, uitam suam pro nobis osseri, ac 'O anguine nobis a serpente ictis, uitam re minit. Sed quid sit quidam pulli amplectun-wxillud beneficium,& sunt grati erga Chri in m d Ecclesiam: quidam uero degenereS,
UVJunt beneficia,& erga matrem Ecclesiam μμ μ γοi,quo. xandem Filius Dei iudica'
42쪽
etia potest. Vt.n.adueniente aurora nullus rex nullus tyrannia tanta est Praeditus potentia,ut queat, etiamsi mam me uelit conetur, seu
mandatis set armis suis prohibere S impedita re,quo minus exorie sol die mundo reducat ix Sol sit regula d norma omnium Pla inetarum sic Christus est norma omnium Pro phetarum S Apostolorum.Huic Omnes Pro phetae testimonium perhibent, hoc est, Clared euidenter pronti iaciant,uno ore concludunt constanter remissionem Peccatorum accipere Per nomen eius qui credunt in eum.
vi Quo terris propior, tanto eius uis debilior. Sic Christus quando in terra fuit, do cuit, miracula stupenda edidit, non in magna existimatione neq; in honoressit fimo Apostoli infirmam fidem habuerunr, quae tandem post restricctionem incensa,aucta confirmatad quasi obsignata est. V. 9 altior tanto et iratior. Hoc apparet
43쪽
O. etiam in Christo, in festo Pentecostes quandoc litus mittit Spiritum sanctum. Lege totam historiam in Aetis. Est imago pulcherrima sitaria cogitationes hac de re susceperis . i. Non interclipsatur,nisi interposita luna. Sic in Ecclesia tetra fiunt eclipses, quando alialti minaria lucere uoltint,extincto uel obseurataxo Christo, qui solus si uera lux, nos illumi nan ut diuus Iohannes pulcherrime docet. Hi Eclipsis solis non percipitur ab omni laxi . Sic Dei benignitas aliquam Ecclesiam
ς Dieruat, que doctrinam incorruptam habet, μ' ruat,retinet,Haec ita es tcstantur omnes Qphetae, Apostoli, ou tota mundi historia, uic ad tempora nostra.
44쪽
UAria imagines desumi possunt, quibus
ingenium huius infensissimi hostis de pingitur, ex nominibus quae ei in sacris literisam ibuuntiar. Nunc dicitUr Leo, LUPUS,Satan, Balial, Draco, Latro, Pirata, Ventus urens nulli let parcens SerpenS,MiluuS. Comparatur
etiam Pharaoni S alijs imprjs gubernatoria hus at in tyrannis.Sed hac de re alias copiosius
II. Hyaena est etiam imago DiaboIi Plinius libro octauo capit: O.scribit:Hyacia maxime selinonem humanum inter pastorum stabula allimulat, nomen let alicuius addiscit, quem
euocatum Ora lacerat, oculis mille uarieta tes, coloriam P mutationes cis Ita Diabolusu ueri pastoris stabulo,in Ecclesia cum homi nem conatur euertere non uenit in specie Dia
holi sed si i specie Angeli lucis, imo Dei ad
scit scripturam sacram,allegans mutilatos i-pturae locoβ,ut in exemplo primo id nostroruParentum conspicitur. Nam Diabolus Euam sub specie omniu formosissimi chlandissimiam malis icilicet serpentis,deprauat Dci mandato astute deceptis misere pcrdidit Nequa quam dixit moriemini, .d non recte mandatum Dei de prolubita arbore intelli itis.
45쪽
,iosius DE DIABOLO. At ita scite arraimentatura maiore admi-nUS: qui uobis concesssit de omnibus arbori hu comedere quam ob causam istius arboris Ductum prolubuisset Sic paulatim uerbum Dei eximit c euellite thalamo cordis no
strorum parentum Per Ominicias uerbi di uini.
In Crocodilo iunxit Deus Diabolum: Ich monuero, hoc est, mus indictis typus est
Uristi. Sicut enim Ichneumon exigiatim ani-m i mergete se limo dici ui a se ad solem si ς, quando in fauces Crocodili prosilire a
x xἰin cuius fauces uadit, quando iam somno Oppi esitam conspeXcrit, altatim in eiUS in es
sus arrodit. Ita Christus contrituriis caput serpentis, dc destructurus opera Diaboli, humanam assumpsit naturam nostra inuolutus dxc languine,&postea in fauces Diabo- iniit it Passus est se ab illo occidi cu deuora 'led cum iam Diabolus Christum omnino C Unctum esse arbitraretur, decu occiso illo rumpharet Christus aluum eius arrosit,comi Dbans hoc gloriosa resurrectione u amicissi se Collocutione quam aliquamdiu cum suis marissimis discipulis habuit: Deinde missio is pii tu sancti hec omnia, tanquam certissimougulo obsignantur alc confirmantur. 3 3.Ima o
46쪽
t Basilisco picta est imago peccati Vt enim I ille, ipso aspectu hominem necare dicitur, tanta enim in illo est uis ueneni: Ita si holvo peccati magnitudinem satis sentire cu cernere posset, ipso conspectu ac sensu illius, subito
tingueretur. Aic in eo praedicanda est Dcihenignitas,quod non Permittit nos sentire, ira ut meriti sumus, peccati, SP ira Dei aduersus peccatum magnitudinem. Deinde sicuti Basitaliscus necat frutices etiam non contrectatas, sed suo afflatu, exurit herbas, rupit saxa raritauis est mali ita peccatum communem pernicie regionibus,ciuitatib. c famili js,ac quidem clarimimis inuehit. Postremo huic tali monstro uirus mustelarii exitio est.Etenim mustelas inqciunt caucrnis,quarum Odine moriuntur.Harchistoria optimam pulictarim et imaginem continet Christi frangentis, comminuentiscppotentiam Diaboli, hanc teterrimam pestem nemo potuit reprimere extra Christum Ose
se ne Addam S.ICc quod commemoratione dignum est Scribunt aliqui Mustelam simul mori Basilisco superato. Et Christus moriturrcsurgens tertia die . Praeterea sicuti Basiliscus
47쪽
subito est Dcitire, ira luersus ti Bas
biliscus Pau- DE PECCAΥΟ. Pausam uitae facit quando intuetur speculum: Sic peccatum uires amittit c animam agere incipir, quando clarissimam lucem Euangelij inspexeris. Et sicuti hoc monstrum non tu cem sed tenebias amat sic peccatore'pro sertim ubi nulla emcdatio refulget,sunt in te nebris,no est ibi uera Dei agnitio,nulla fides, non amor erga Deum c proximum, nulla spes, expectans promissa bona e liberatio nςm a praesentibus malis. Non est hic timor, qu Deum suspicimus, ueneramur c time mu), eius leneuolentiam retinere stude mu . Nulla hic conspicitur humilitas quae xi morem sequitur. Non agniti Propriae imbecillitatis: sed superbia, fiducia,amor sui e
confidentia. Nulla hic patientia ongamini-xas,gaudium in Deo o pax conscientiae. Woquo uertas Magnetem semper ad pom mundi conuersus cst,qua ex re notari Potest singularis amicitia inter hunc lapidem claue licem mundi. Est autem Magnes peccati 'Rgo,quod iram Dei e poenas tristissimas MPminum generi accersit sicuti enim Ma-gRI alti alii ad se ferrum ita nos peccariS nostris omnia mala nobis conciliamus. Ad
dunt e Physici illud. Quando iuxta eum Ad ma collocatur, non rapit ferrum, S si 4 iam
48쪽
DE PECCATO. iam rapuerat,ut ei appropinquauerit moae remittit. Augustinus de ciuitate Dei libro Q. cap. q. Sic peccatum non potest te accusare cum Uerum Adamantem IESUM CHRI, STUM habueris. Imo, etiamsi oneratUS es grauissimis peccatis, necesse est ut liquefiant, quemadmodum ni adueniente calore solis. Sicut enim allium Magneti illitum impedit eius uim trahcndi ad sese ferrum: ita pecca tum nulla re tolli alci deleri potest nisi amara morte fili Dei, quem Parer aeternus Placat rem nobis constituit.
Et sicuti calor in calce latet, quem non Mnimaduertis nisi aquam superfuderis, mox uidebis maximum sumum sic peccatum ut
fumus in corde latitat, qui calor mota quando parum aquae asperseris sequitur, hoc est quando non omnia fluunt secundum nota stram uoluntatem:dubitamus de Deo S eius uoluntate, sumti impatientes, accusamus Deum iniquitatis, inuehimur in Deum im ph contumeliosisa blasphemis seu cogitatationibus seu uerbis . Deinde si cu proximus Parum que addiderit,hoc ell,Ostenderit nos, maximi fumi inflammatione in oculis conspiciuntur,4 in omnibus gestibus atlmembris apparent. Dicam uno uerbo: Omnia
49쪽
nia DE PECCATO. nia peccata aduersiis Dei praecepta depingunt uiuis coloribus quid in penetralibus cordis nostri latiteti
Lepra est euidentissima peccati imago. Capst 33. Levitici legimus quod aliae positi lae pro simplici scabie propter quam nemo encitur e familiari hominum conuictu, adiae Pro uera lepra iudicantur . Hoc loco discri mςn Peccatorum ostenditur. Alia enim etsi iunx repraehensibilia, tamen sunt tolerabilia, non eκcutiunt fidem. Huius generi sunt, sindo cogitationes, quibus non consentias, Praeceps ira, incompositi mores, aliae 4nfir mitates. Nos inquit qui potentes sumus,de bemus infirmitates impotentium portare ac non placere nobis ipsis. Alia sunt iniectu piorum intolerabilia,et excutiunt fiden ut Paulus copiose in Episto
50쪽
DE PECCATO. Ia ad Galata. Corinthios,Imo in omnibus suis Epistolis docuit. Hi tamen ianua diu iana misericordiar rursus pater,uenae Dei bonitatis aperiuntur,si uera poenitentia accessic
rit. Et sicut Leprosi habebant uestimenta dissuta: sic omnes uirtutes imp quaiarum cunc praeclarae,sunt disi-,lacerar, immuta dari coram Deo abominabiles Deinde in cedit capite nudato. Christus caput est Ecclesiae Impius autem hoc capite proisus nuda: tu priuatus est. Haber labia contecta, clina impius non potest aperire os suum coiaram De Morare Postrem eiectus est econtubernio populi Dei,S non licet ipsi laeta sic sanctificatis Impius enim exclusus est inhaereditate Omnium Mefitium bonoruir Cum igitur tanta sit mista ab calamiras imiapi d impinnitentis, nihil prius ipsi facientadum est,quam ut agat Pinnitentiam, quo stituatur uerae mundiciei per Christuiru
Mirabilis est natura Ardee Nam citin de misit se in aquam pedibus immota conssi
redacatur. MOX pisciculi in pedum odorem S suauitatem Occurrunt atq; adhaerent pedibus, qui ipsa Postea deuorat. Natura Pec