Imagines elegantissimæ qvæ multum lucis ad intelligendos doctrinæ Christianæ locos adferre possunt, collectæ, partim ex prælectionibus Domini Philippi Melanchtonis, partim ex scriptis patrum a Iohanne Cogelero cum præfatione Georgii Maioris

21쪽

te seu

lictio

, has

cescit

remo

uis ac plinatricuo

homi

ipsa

n uita

ionest

ha ab

cuius retur,

Nam Molearo balsami naturam

intellexit,Quae ut gratissima certissima sunt cordis dc totius homi ni remedia, Ita uocem Euangeliss promissionis spargendam toto orbe terraru presenti sitimus certis fimum remedium aduersus diluuia pectorum est non dubitauit, Nec De Dagilitate huius ramusculi mos Uetur, nec columba uilitate quae ore suo oleam ei offeres ita non

aut uilitate uocis Euangeli ,uel mi nistrorum qui uocem liam inter

Periculara aerumnas ingenteS, RUiluuia crucis terribilia circum se

unt,sed ola e balsami uis ac vi cacia fide consideranda, comple cienda est.

Quid est dulcius quam quod

Ugnificatur ueni erui in Luza,seu ut postea nominat Bes

22쪽

AD LECTOREM.

Bethel Gene.XXXV. Nam cum post

multorum annorum iactationes et

pericula tandem conquiestendum sibi in Luza uideret. Haud dubie

ipse quoq; de uocabulo loci quod Amygdalum significat,& de natus

ra arboris, & de sui itineris historia imagine qua significaretur cos gitauit Amygdalus prima omnium floret, O folia habet candican

tia,& fructum palato corpori

gratum, in medicatione utilem.

Est autem fructus foris lanugine quadam obuolutus, sub qua testa est in qua nucleus amygdali conti netur, Esic fruetus arboris non unius saporis . Quaedam enim Amygdalae dulces sunt, quaedam

Omnia haec Mad historiam a cobin ad Ecclesiam pulcherrime

23쪽

pori

ntio non

conueniunt, Nam ut reuertitur Iasaccuris inoen

tibus, ducens secum turbam mi iram muliercularum ac infantulo,

rum, Et non solum hospites pereis grinos,apud quos cJsideis hospi tium petit, sed socerum Sc fratrem

iratum metuere cogitur, & tamen

mirabiliter seruatur a filio Dei ctegitur cum tota familia. Et visa, tetur ipse in Bethel, hoc est, in clo,

micilio ac tabernaculo Dei como

moratur. Ita&Ecclesia omnibus temporibus eode modo cruci subis

,α aliqua habet hospitia sub amygdalis, hoc est, in imprensacpolit a mediocribus ac candidis.

inanet, ceu socium periculorumsaerumnarum omnium. Accedit

Hoc quoq; Quod ut amygdalus in

sene

24쪽

senecta fertilissima est. Ita Ecclesia,

decus in cruce dc aerumnis maxime conspicitur, cuinq; uidetur lano vi dissima, aut prorsus est ta foclis

cisii me &letissime crescit &mulatiplicatur Sed cum tota imago amygdali uenustissimis Philippi uersibus exoposita sit, eos ipses hoc loco subq-eso. Non fertur casu ratura fine ordine, Sed mens Fora trix rebus ignas uim dedit.

Fructus AmradatimAforis en Ianugine cinctus

Dura magis sub qua lignea claustra iacent Nucleus in medio suavis latet dis balubmQuicibus ect nobis a medicina simul Prima aetas molli doctrinae uoce regenda GaIucundi'; γpis ista putamen erunt. Durior hinc custos lex Monteis trucidat Ac omnes homisne iudicat e se reos. Sed trepidis Euangeli uox gratam detur Haec sunt sucidae ignificatis i. congruit hoc etiam vulpes quod Amradula mare . Gustati sebi morte necare olent. Sic

25쪽

siae xime luto

sic schola flexiloquos extinguit i quoia Archilochi vulpi crassi pticenti

ista sophst Sunt imagines aliae innumera/biles, passim usurpata ascriptorisbus acrorum librorum, Prophe/tis cui postolis, quae sunt dulcissi, mae&rerum maximarum signifi,c tiones. Et Samsonis historia per spicue testatur suisse apud Ecclesi am Patrum certamen sapientiae in conoressibus publicis hanc naturae

considerationem Nam ita innu

ptias suis Sason proponit enigma, Quod experientia paulo ante didi,

rat, De comedente exivit cibus,et de orti egressa est dulcedo. Et si uesro imago ibi, exponitur, Tamen hoc ipsum aenigma Samsonis haud dubie imago est morientis doresura gentis Christi mittentis per Proopiaetas, Apostolos, pastores do. ctores Euangelii uocem ut colligat

26쪽

AD LECTOREM.

Ecclesiam . Id enim significat Leo

mortuus in cuius faucibus examen apum nascitur id examens mini,

seros uocis Euangeli j,5 ipsam Ec clesiam significat, Ministri sunt apiculae,quae uocem Euangeli scircum serui Ecclesia est que hoc fauo Eu, angeli j pascitur,ct ab ipso filio Dei Domino nostro Iesu Christo mori tuod resuscitato utriq3 gestantur

& uiuificantur.

ln Psalmis p multae sunt imagi

nes et in dulces. Psal. xl. intuens Dauid sitim et periculum ceruorum in

magno aestu, & uagabinada itinera&enitationes faucib. arefactis,duticissime accommodat hec omnia ad corda sensu irae Dei perterrefacta, S deliderio consolationis deficientia, hinc inde fluctuantia ut eo in loco suos dolores es eiulationes cos

27쪽

n in

tera

t adfias ieri

desyderat ceruus ad sontes aquarta, ita desyderat anima mea ad te Deo US,Sitivit anima mea ad Deum sontem uiuurn, quando ueniam NapAE parebo coram facie Dei . Fuerunt mihi lachrinas mea panis die ac no

rite, Abyssus abyssum inuocat in

uoce catarractarum tuaru Omnes

collisiones et fluctus tui transierunt 'ex me. Sed leoant docti de cri Ptionem ceruorum apud Plinium,

Aristotelem S alios rerum naturas

itu criptores. Sic intelligent quere u Prophetae, imaginis concinnis

die mirum in modum asscientur. Scribunt. n. ceruos magno anhelitu elicereato attrahere serpentes e rupium cauernis eosq; deuorare

dc ueneno ita accendis inflammari Congruit imago ad utramque de quibus Usalmus loquitur, Ad filiutaec vaniena vi

28쪽

A D LECTOREM

Patris aduersus peccata, Meiulante in cruce desiderio consolationis, Deus meus Deus meus quare dereliquisti me. Deinde Rad omnium hominu corda quae eodem irae Dei sensu languetur ac perterrefiunt. Psial.citu naturam nostram lan, guidam ,est Oetam,imbecille, frais gilem propter peccatum,conserens honitati s misericordiae Dei reci, pientis nos, C remittentis peccata, seruantis,defendentis & exhilaran, tis,utitur pulcherrima similitudine aquilarum,cum inquit: Renouat ut aquile iuuentutem tuam Miranda

redulcis est concinnitas similitudi ni si historiam aquilarum conside

res:Scribunt. n. Aquilam cisenueι rit grauari pennarum mole,& ocu lorum obtundi aciem, quae alioqui maximi acutissima est, sed quae sito inueniochiante denuo erigere Petas

29쪽

lante mis, dere

laris fra

rens recistata, rans

dineat ut

indaudiislside

nues cus

ciui

gere

penas & colligere in se colores,ato

ita redire uisum,& trina immerito' ne iuuentutem.Tunc.mimpetu maximo uersus solem recta contendeo reserui,ut Sc acie oculoru hebetata

denuo uegetam faciat,& radiis blaribus pennas senties exurat, ut aliae nouae subnascantur . Referunt alii aliter historiam e quomodocuin habeat,imago est baptismi crucis&mortis cui Ecclesia subiecta est. Immergimur in baptismum Sc sanguinem fili j Dei et ita uetus natura aboletur, resurgente ac prodeunte noua sanctificata Deo placente natura. Immersi aut in sanguinem mortem Christi etiam imagini

eius stimulamur, cum in cruce ac morte uetus natura obnoxia peccato tota aboletur, donec in resurre ctione mortuorum noua et immor

talis massa resurgat ad solem iusti

30쪽

---- --- - - -- AD LECTOREM.

ciae in tota aeternitate contuendum ac celebrandum.

Psal.147. cum inquit,qui dat i mentis escam ipserum, pullis coxtiorum inuocantibus eum,mirabi,

lissime R dulcissime pingit ac doscet Propheta quomodo Ecclesia S

totum genus humanum immensa

rnisericordia dei seruetur Malatur.

Vnus coruus inter Omnia animanistia soργοι, est,et pullos recens editos

deserit, sed seruantur diuinitus ueri niculis quos in nido ex stercore coro Deus uiuificat. Hi sunt esca et alis nentu pollorum donec adolestant& ad uolatum idonei sint. Non obscurum est cuius rei si gnificatio sit, uiuit Ecclesia & seruatur mirabilissime inter Tyrannos Esοργοues hostes implacabiles, Muiuit tenuissimis uermiculis,seu micis reliqui generis humani,quas sterco

ris loco Tyranni habent Maspen,