장음표시 사용
51쪽
ex vitae aduersitate Nex periculora societate.Aura eni ne aspicim amicos vero inter aduersa cognoseimus, Amicis hoc pacto uteris comodissime cino tu ab eis roge ris: e xpectes: sed pollicens ultro ipsis in me succurras. Aeque putes turpe,diab inimicis superari iniurijs,Nabamici s stuperari beneficiis.In familiaritate proba nuis Iu m malis tuis indolentes verum etiam bonis non in uidelites mulsos enim qui cu in Helicibus moerent: Psperitatis illorum inuidia torquet.' Absentia amicorum fac memineris apud praesentes: ut ratione etiam istoru quoin absentiu habere videaris.
Circ a vestitu elegans,nd spledidus esse vellis.Est aut elegatis ademagnificil splendidi vero profusim. Ama reru non immesam possessionesed moderata pfruitione. Cotemne diuitiaru studio occupatos,at ijs habet uti nescientes. Simile napi contingit illis quod equum possidenti bonu ec equitare nescienti. Adiuitere diuitiaς tibi, pecunias scilicet, ait possessiones apparare.Sunt aut pecuniae illoru qui recte ipsis frui . sciunt,possessiones quae ipsis uti qustini. Tiliges,quas habes facultates,duas ob causas: ut di mahgnum aliquod damnis resarcire,& amicis probis laborantibus possis opem ferre ad reliquum vitatun non plus aequo sed moderate ista concupisce. Rmplectere quidem prssentia qufrast meliora.
Nulli calamitatem exprobrauerisaeomuis enim estfortuna, ecfuturum incertum. Bonis benefaciliones his enim uaestaurus est gratia,quae a bono vi rodebetur.
Sim alis brificias simile tibi continget: quod qui alienos
canes pascat,illienim dati,sicut temere accurreti, allatrat malli sim eos apssit sicut Q nocet, similiter olfedui. Adulate aduersarepinde at falletes: Utrio enim in eis fides habetur.iniuria affici ut eos qui sibi crediderunt.
Siamplexus fueris amicos.il ad pessima gratificae; nolia
52쪽
bis unquam:qui tibi ad ea quae sunt optima, sequenda
alsistant.. Comem te prebeas eis quibus cum conuersaris: di non insolentem.Superborum en1m fastuiri vix serui quoque
perferent armotu comitatem cuncti benigniter acceptat. Eris auten mis, si ne iurgator sis: neq; implacidus: neo cum omnibus contendas: Nein irae eorum cum qui hus agis celeriter occurras, ne si iniuste quidem fuerint
irati, edesseruescentibus concedas,deinde ipsos, ubi relanguer lira,reprehendas.Ne inter ridicula seriis , ne* inter seria ridiculis gaudeas. Intempestiuum enim ubi ψ est molestum. Ne ingrate gratiam ineas,quc d multis eueo nit,quifaciunt quidem, sed egre tamen amicis inseruit int. Nem cupidus fueris, Vel culpandi quia graue est: vel castigandi,quia cit acerbum.
In primis caue tibi a potandi consuetudine,quod si q uado tulerit rempus ante ebrietatem surge cum fuerit mens vino corrupta, patitur idem, quod currus solent, qui suos
effuderunt aurigas.uli na nullo ordine suis destituti reoctoribus feruntur, animus quom plurima peccat ratione subuersa. Immortalia sentias, magnitudinem anmi praete serenodo:mortalia Vero moderate praesentibus perfruendo. Tanto modestiam meliorem immodestia putes, quan tum est,quod alia quidem omnia peruerse facta lucrosianteis,qui illa admittunt sola autem immodestia damno amocit eam habentes, plerun* enim quos vertas ostenderat: illis rebus poenasluunt. Quorum conciliare tibi amicitiam velis, honi quippia, de eis praedices apud illos,qui sunt renuntiaturi.Principias enim amicitiae laus est.Inimicitiae vitupertiam. Q UUna corritis,praeterita sumas in exemplum futurorum,latens enim ex eo, quod aperist est expeditissime poteris cognoscere.
Delibera diu, celeriter vero confice quod decreuisti.
53쪽
Optimum puta cotingere nobis a Deo prosperitate a nobis ipsis Prudentiam. Quibus de rebus libere proloqui te pudet, viso cum
amicis aliquibus de eis communicare verbis velut de alleano negocio utere. Sic enim Nillorum sententiam nosces: te ipsum haudquaquam manifestum reddes. Quum super tuis rebus aliquem inconsilium tibi assin me considera primum quo pacto suas ipse res gessit. Qui enim male a uministrauit suas, nunquam bene connsulet in alienis. Ita poteris maxime ad consulendum excitari si calami, rates, quas affert temeritas, species. Sanitatis nam tuc prscipite curam habemus,cum valetudinis aduersae dolorum
Regum imitare mores, illornin vitae rationem sellare, videberis enim ampleeti illos,vel smulari.Itaq; apud multitudinem tibi maiorem continget laudem assequi, eccon stantiore regum benetiolentia perfrui. Obsequere legibus,quas reges statuunt, firmissimam tamen legem mores illorum putes. Sicut enim qui rempu.blicam gubernat,opus habet populum obseruare: ita sub principatu viventem,maxime regem decet honorare. Magistratu praeditus nemine ad obeunda ministeria malo utere. uae enim ille deliquerit,eorum in te culpa
Ex publicis administrationibus abeas, non opibus cu mutatior,sed gloria honestior. Multis enim opibus praestantior est multitudinis laus. Nullam rem inlionestam neque die o neque facto iu=ueris. Videberis enim ipse talia facere, qualia facientes
Sic te compara ut at is superior esse possis:sis tamen quo contentus,ut iusticiam videaris expetere,non propter imbecillitatem sed propter intuitatem.
Elige iustam potius paupertatem,quam diuitias iniust
54쪽
stas.Tanto enim praestatior opibus est iustitia,ut illae Iluduntibus prosint haec vero desunctis etiam gloriam prae9stet Nillae passim improbis contingant,haec malis prorsus sit inaccessa. Neminem tibi iunxeris eorum, quibus iniusticia lucro est sed potius eos,qui propter iusticiam serunt laeturas. lubsti enim di si nulla alia re luperentiniustos: honesta tamen spe ipsos antecellunt.
Omnium curam gere, quae ad vitam pertinent, maXiemem omnium prouidentiam tui ipsius exerce,maximum enim in miremo est mens hona in humano corpore.
Operam da, ut sis corpore laborum patiens,animo sa. pientiae appetens,ut illo pei ficere possis decreta hoc decernere facienda. Quicquid diciturus es;prius apud animu tuum expende.Multorum enim cogitationem lingua prscUrrit. Puta rerum humanaru nihil esse fimDumata nec in prosperis leticia gesties nec in adueisis dolore concides. Duo tibi tempora ad discendum deputa. vel cum sint a. liqua de re, de quibus exploratum habeas vel de quibus dicere est necesse.
In solis enim istis potior est silentio sermo in reliquis melius fuerit tacere, loqUi. Gaude cum tibi contingerint bona: moderateqa dole. Vbi inciderint mala neUtrius tamen animi in alηs esse Ueelis manifestus: absurdum eni est recoditus in domibus opes asseruare t ' cogitationcm .ppatulo p sitam circnieri
Magis dedecus ustes, Φ periculum. Oportet enim malis formidabilem esse finem vitς:pr
bis vero vitam cum turpii Udine coniunctam.
Conare in primis vitam in tuto collocare a Dod si ta. men contigerit in periculum te deuorari, quaere in bello salutem cum honesta opinione di non cum pudenda fauma Mori nam cunctis prouideria decreuit .sed honeste viata decedere: id honis Iantu viris pioprium natura cocessit.
55쪽
NEe mirum tibi videatur, si muIta quae diximus haud
quaquam praesenti tuae conueniunt aetati. N5 enim id me latebat: sed statui eadem opera ec praesentis vitae cosilium tibi proferre: oc futuri temporis monita relinquere: quae quanto tibi sint usui futura,facile cognoscas : qui vero tibi cum beneuolentia consulat, difficulter cosequeris. Vt ergo reliqua non ex alio requiras: sed hinc velut exstario proferas ,decreui nihil eorum praetermittere quaecun tibi possent in consilium afferre. Gratiam autem habeo deo ingetem,si, quam de te concepi n5 me fallat opis nio Pigrosi enim vidernias.Ut cibis iucundissimis potius, quam saluberrimis delec tardita seducentibus a vero amiis cis potius accedere,quam illis : qui ad meliora hortentur. Te vero puto cotra instituisse pergere,iudicium mihi tu circa reliquum Vite cultum industria sumens . Qui enim rectissima sibi ipse agere indicit,consentaneum est eu aliorum ad virtutem exhortantium monita non segniteram, plecti .Precipue excitabit te,ut rerum honestarum amoretcneariς: si persi veris, q uod ex ijs voluptates perquam legitime habemus.lniecordianam satiadarum libidionum studio : tintio sunt labores voluptatibus adiuncti:
enixus vero ad Uirtutem conatus:modestain vitae institutio sinceras semper, certioresim reserunt oblectationes. Et
illic quide gauisii primu postea dolemus hic post laborem
Uoluptates capimus in cunctis aute rebus non ita principii memin mus queadmodum exitus sesu movemur. urima enim in vita non propter res ipsas agimus, sed consequentium gratia elaboram his. Cogita autem quod malis conuenit passim, quicquid obuium est agere. Hanc enim protinus viis sibi regula prςscripsertini. Bonos Uero oportet nequaquam virtutem negligere,vel in multoru incurrere repheiassone . Cuncti enim non perinde oderuteos,
qLii se fallunt sicut qui probos esse se iactant: nullam in re vulgo sunt prsserendi. Recte quidem.Nam si eos q ut solis verbis fraude struunt improbamus quomodo eos qui tin
56쪽
ta oberrant via,non aspernandos putabsmus ' merito aedimus ist os no solum in seipsos delinquere, sedo animi sui proditores, ipss enim opes illis gloriam cp ec amicos peperit:illi vero seipsos indignos hac sua laclicitatefecerunt. Uodsioportet si qui mortalis sit scrutari coiectura caelastium metem, arbitror in familiarissimis iis maxime ostendisse, quomodo bonis sint,mali sim astedii hominibus.Iuppiter enim Herculem ec J atatu genuit: quemadmodii fabulςtradunt, cunctisscredunt.& illum quide propter virtute immortalitate donauit,huc proopter improbitatem grauissimis calamitatibus oppressit. ciuibus Utenteexemplis expetere decet honestate, ecnon modo his,qirae nos diximus,sed ex poetis pulcher rima quod p edisce re di reliquos eruditossi quid dixerunt,utile scrutari. aueadmodu enim videmus apem omnibus flosculis insidetem, di de unoquo Optima carpentem,ita oportet, qui viis disciplina expetunt nullius rei rudes esse,& undi*: qus sui utilia,colligere.Vix emquis hac diligentia nature poterit errata superare.
FINIS. D ES. ERAS MVS RO. TERO DAMUS ST V DIOS IS
SALVI EM. LURIMAM quidem grati1 deberi fa
teorijs,qui bonos autores vel obsoletos in luce reuocat,vr deprauat Osrepurgat, vel obscuros illust rant,veru hoc religio nis debet scriptoru monumetis, psertim vita defunctoru; ne pmixtis alienis coma
minenξ,id laeseri coeptu est in Lexicis,lsi Gr is,tu Latinis.Et in Greco qinde videbatur ignoscedum eo quod
57쪽
amorem praetulerit. atraqxiam hic quoi magis inge. nausuerit notulis discernere quod quiso adiecerit, vel ob id, neus ilia Iaudis sortioefraudetur,vel quo minus supini sint,qui apponunt auctaritim,dum intelligut hoc sus fame periculo fieri. In Calepino minus excusabiliter idem facthim audio. in Perotto vero vix ferendum sit in caeteris autoribus idd audere piaculum etiam fuerit. Veώluit si quis Guillielmi Budsi Assem passim asstitis appedicibus contaminet,an non vir ille capitis accerset inquinatorem, o falsii rerum peraget Atqui crimen erit atroiscius, ψbi Libitina Cacrarit opus,necili liceat autori repungare.quod consipurcatum est. Ac fortasse leuius piaculuvidetur quod id nuci at a doctis,uerum semel receptum exemplum mox Usurpabituraqilibustibet in quoslibet. Itaq; dum seruiturquetestui typographorum,confundentur omnia Ueterum monumenta ,ec fient publica,quae iatis eruditorum vigildscondisa sunt,In re tam periculosa si dormiunt legesai connivent principes ac magistratus, certe senatus populus* Musarum debet oinibus copij si tam impiam audaciam, vel excludere, vel coercere, di si nihil aliud licet publicis execrationibus deuorare, sti Ioue ruriam mucronibus considere. in meo Catuculoin quo mutarant ordine leuis est laetura. Nec id tam mea ago negotium, quam omium eruditorum,qui seir
laboribus de publicis studijs bene merentur. Et nihil est tam im pium. quod non audeat lucri cupiditaq,quae*numinum rebus admolitur manus,nec a
mortuorum loculis sis hi teperat. Bene valete eccauea te in tem Pore.
58쪽
Hendecasyllabum, de numero Themarion.
V T quicquid cupis assequare Lesbi,
Non magnos opus est pares patronos Si rubris tumeat crumena nummis. Nummo non melior patronus ullus. sin vero tibi desit ille tutor.
Ne quicquam mihi crede)amice Lesbi
Facundus Cicero patrocinet ur. Persuadet citius nihil beata, Impetrat citius nihil crumena. Hac quod voles eris repente. Facundus, generosius,atc p hellus, inuictus, sapiens amabilisq3. Haco consileris,di imperator. H aec,te si cupies, deum creabit, Aequabiim Ioui. Sed vi tumentes Cessabit loculos grauare nummus, Fies rursuς eras quod ante Lesbi. Tam gratus venies tuis amicis, Q uam primum puto parsimoniarum Aduentare diem his,madens lamna, Q uos ct semper olens tutiat culina. Fie dum loculos haberi Le1hi Cesias desinis esse chartis,aera sisti dare, desisti amari.
FINIS. APUD INCLYTAM GRANATAM ANNO. M. D. LIil.
59쪽
Aethereum quicun cupis conscendere regnum, Ex his difficilem,tu tibi sume viam.
60쪽
Artula nostra tibi mandat dilectie salutes. Pauca videbis ibit sed n5 mea dona refutes Dulcia sunt anim solacia,qus tibi mando. Sed mel minime,nisi serues hsc operado. Q us mea eba monet,tu noli tradere veto, Cordisin aure sonet,5 sic retinere memet ut tibi grande bonum nostri monitus operentur. Per quod Dei donum tibi caelica regna parentur. Menti syncers possunt hic verba placere. Hoc iter ostendit,quo mundi gloria tendit.
Vox diuina sonat, quod nemo spem sibi ponat
In rebus mundi,quae causam dant pereundi. Q. uisquis amat Christum,mundum non diligit istum. Sed quasi setorem spernens illius amorem. Aestimat obscoenum quod mundus credit amoenum. Totum vilescit,sibi quicquid in orbe nitescit.
Vitat terrenum decus, Ut mortale Uenenum. Abiecto p foris coeno carnalis amoris.
Ad regnum earli suspirat mente fideli. Iam* fide plena paradisi sperat amoena. Tu quom frater ita carnis contagia vita. Vt placeas Christ mundo dum inuisin isto: Ne tibi sint curae res ad nihilium redituri,
Q uae cito labuntur,magno labore petuntur. Nec modo laeteris, quia rursan cras morieris. Per nullam sortem poteris repellere mortem. Nullus tam fortis,cui parcant vincula mortis. Cur caro laetatur,quia Permibus esca paratur
Nunc locus est flendulocus est peccata luendi. Postea gaudebit, qui nunc sua crimina flebit. Iamiam laetetur qui gaudia summa meretur. Gaudia stultorum cumulant augmenta dolorum.