장음표시 사용
21쪽
Lactantius. Leonicus Thoman. Livius. LucanuI. Lucianus Lycophron. M. Maerobius. Majorianus. Martianu1. Marullus Tarchoniata.
Pierius Valerianui. Pindar l. plar a Plautus. plinius. Plutarchus. Politianus. Pollux.
Possevinus. Probus cmlerius a Ptolem cur Claudius. Q. Quintilianui.
Reuehlinus. Rhodiginus. Rondeletius Gulielmul S. Sabellicus. Sallustius.
Sannaetarius. Seneca. Servius Grammaticus. Solinus.
22쪽
AEneae parentem gestantis Pietas. κ Arias in alii Caesaris nummo
Libertia Publica in nummo Nis . Caliaulae, Neronis is Galbae Adlocu-
-- in nummo Lucilia. I tiones cohortium.
oimpuυιum cum Diuo ιn nummo Iulii Cornix concordia tuus.
33 Claudii Neronis Genius.7 Capileornu AugustI. 37 Neronis & Domitiani Iupiter Custos ,
Neronis & Vespasiani Constiaria. Congii forma.
C. Cossutius a faridianus A. A. A. F.
AEL Macilius Tullus II is A. A.
Nervae Vehiculatio Italiae remissa.
Curvata luna stellam comple etens innum. C. Vibii, de Cn. Pansae Iupiter Axur. mo Augusti.
Γitus Tatius Sabinorum rex.3 Traiani Victoria Germanica & Dacica , Claudii Libertas. 16
23쪽
Nad iani Antinous. Antonini Pii Consecratio. IOSAquila super orbem, oes. Consecrationis upui. ro sonsecratio per pavonem qua caudam emplicat. Io Claudii Neronis Caes. Aug. Germanici Imperatoris decursio. Io 8 Castor & Pollux. III Castores in nummo Ag. Fontei. I 2IHadriani spes. DISpes publica Alexandri Pii. I 22 Titi Vespasiani Annona. 22 3Gordiani Virtus. Hrtus in nummo Galba. I 26 Antonini Pii Consecratio. 127 C. Postumi Diana. 128 c. Postumii nummus. 1 29 . Planci OEdilis Curulis nummul. I Commodi Venatio. 133 Gordianorum Virtus de aequitas. I 37 Equitas pubiica. IMOEquitas privata. IAI Gordiani Securitas. 143
Securitaου in nummo Οιhonis. I εἶ Securitas in nummo Titi. IqIIuliae Mammeae Aug. Felicitas publi
Naturae imago. ι IOIustiniani Caes. Aug. Pax. III Macrini Caes. Aug. Annona. Is Trajani Nervae Fortitudo. IS SPoblicii sigillam Fortitudinis. ibid. Marmoris cujusdam antiqui inscriptio. I 16
26쪽
UIT apud me, jam sunt aliquot anni,
nummus argenteus perantiquus, quem postea Alciato magno cum nonnullis aliis Prope centum antiquissimis in sacculo fune argenteo adligato dono dedi, ubi ex altera parte fuit imago Iani Bifrontis cum
hac inscriptione, JANVS BIFRONS.
in altera vero fuit prora navis: interpreta bamur Alciatus & ego tunc ideo sic effictum fuisse numisma illud, quia Priscos Latinos , olim efferum genus, cum Pastorii iam vitam agerent, e fera agrestique vita, εc legibus & omnium rerum assiuentia, quae illuc terrr, marique importabantur, a Iano, qui cultioris vitae modum invenit, excultos denotaret: vel quod Janus in Italiam navigans a Saturno fuerit hospitio susceptus, quod& Plutarchus in problemate xx i. dc xl. declarat, clim hujus nummi veteris signa exponit: dc Herodianus lib. i. meminit, & Athenaeus lib. xv. Dipnoseophiston cap. Σix. &Leonicus Thomaeus in lib. I. de varia historia , cap. lxx I. P. tamen Virgilius in viij. e Enerdos aliter sensit: nempe Saturnum primum Latinis dedisse leges, ac indocile genus composuisse. Sed hic praestat Virgilianos versus subscribere, ut rem omnem certius perspiciamus. Hunc itaque in modum canit Poeta,
27쪽
Tum Rex Euandrus Romanae conditor arcis, Haec nemora indigenae Fauni , omphaeque tenebant Genvique virum truncis , S duro robore nata , Deis neque mos , neque cultus erat, nec jungere taurosae ut componere opes norant , aut parcere partor Sed rami , atque asper victu venatus alebat. Primus ab aethereo venit Saturnus Olympo ,
Arma yovis fugiens, S regnis exul ademptis. Is genus indocae ac disperium montibus auis. Composuit , legesque dedis , Latiumque vocari Maluit , his quoniam latulist tutus in oris, Aureaque s ut perhibent) illa sub rege fuere Secula: se placida populos iu pace regebat,
Deterior donec paulatim ac decolor aetaF,
Et besii rabies , S amor successi habendi , Se.
Sed ne quod de Jano diximus Alciatus& ego, videatur omnino non verum, Glossularius quidam eo loco, ubi citavimus Virgilii caris mina, stripsit in margine posuitque haec verba, Mirum cur Panum praeterierit, qui tamen ante Saturnum regnatat S primm Italiam formavis legibus, es bonis institutis. Hactenus Glossularius. Sed idem virgisius paulo post dicit Janum Romam condidisse, & Saturinnum his carminibus, Hanc Ianus pater , bauc Saturnus condidit urbem: uiculum huic , issi fuerat Saturnia nomen, De Iano etiam meminit Virgilius in vij. cum Rex Latinus Oratores AEneae intra tecta vocari sussit, ubi erant veterum avorum im gines. Sic enim inquit, uinetiam veterum effigies ex ordine aborum Antiqua ex cedro , Italusque paterque Sabinus , Vitisator curvam servans sub imagine falcem , Saturnusque senex, yanique bifrontis iwago , Vestibulo ad bant , atiique ab origiae reges, Uartia qui ob patriam puenando vulvera pas. Vastaque praeterea sacris in postibus arma. Idem Virgil. in xj.
28쪽
Latonaeque genus duplex, yaxumque bifrontem. Meminit etiam idem in vij. ubi claudendis portis 6c patefaciendis
Sunt geminae besii porta tae nomine dicunt Resistione sacrae, s saevi formidine Martis.
Centum aerei claudunt vectes, aeternaque ferri
Robora, nec custos ab Utit limine Duuς. Horatius ij. Epistol. Claustraque custodem pacis cohibentia Ianum.
Et Persius in I. Satyra, O ne ia tergo , quem nulla ciconia pinsit. Iani autem templum fuisse in medio foro ex adverso Capitolii, tradit Procopius: Erat, inquit, saceltam totum ex aere constitutum quadrata quadam dimensone, tantaeque amplitudinis, quanta integra Iani salua poterat aenea quinque pedalis capi: capite duntaxat bifrons , portae utriussique aeneae , quae pacis tempore claudebantur , inflante autem bello aperiebantur , vocabaturque Panus geminus , fuir autem prope equum Domitiani. Plinius lib. naturai. histor. xxxiiij. cap. Vij. ait, Panus Geminus d Numa rege dicatus , qui pacis , belliaque argumento colitur , digitis ita figuratis , ut trecentorum quinquaginta quinque dierum nota , per significationem anni temporis , Saevi se Deum indicaret. Herodianus dicto lib. primo, imaginem Iani bifrontem ideo sic emctam reseri, quia ab eo incipit & in eundem desinit annus. Nunc afferre diversas in Bifrontis Jani imaginem sententias operae pretium est, ut quae potior fuerit arripi postir. Servius grammaticus in xij. et Eneid. ait, Romulum & Titum Tatium cum in foedera convenirent, simulachrum duplicis frontis effecisis, quasi ad duorum populorum imaginem. Dictus est etiam geminus Janus, quod praeterita & futura re stere existimaretur. Ovidius in Fasis meminit. Αst Alciatum audiamus, qui ita scribit in Emblematis, problemate
Iane bifrons, qui jam transacta futuraque calles , aeuique retro fannas sicut is aut/ vides. Tot te cur oculis , tot Ingunt vultibus p an quod
29쪽
Plutarchus autem in problemate, supra nominato, scribit, eurrv fuisse Graecum Perrhaebum & in Italiam venisse, & linguam cum
victu commutasse, Italosque agrestes civiles mores docuisse. Selsam nunc Platonicorum sententiam afferamus, ut altius introspiciatur, plerunque esse divina, quae ad homines transferuntur a Poetis. Ioannes igitur Picus ille Mirandulanus, vir divinus, in commenta
rici cantionis Hieronymi Beniventi, ita de Jano Mystico profatur in lib. h. materno quidem sermone, sed in hunc sensum a nobis Latina reddito: Sciendum animas eae es talem in se perfectionem haberectit adiunt Platonicio ut smul satisfacere possint utrique muneri, nemo se proprium corpuου regere ac administrare , nec ob hoc ab intellectuali
contemplatione rerum supratorum recedere. Hae que animae δ multis
poetis per Ianum borontem significatae fuerunt. Muoniam oculatae, .eluti tuae in anteriori S posteriori parte , possunt S simul cernero inteuigibitia , υ, sensibitibus providere. Vera m caeterae animae imperfectiores remanent, quae oculos uon habent , nisiin una earundem parte. Suod se vertant cum illa eadem parte, in qua oculatum corsus habent , necesse e LI , qu)d altera , quae sine oculis extat, se vertas ad intellectum , Si ita tuae privantur rerum intemctuatimm visione: Similiter s ipsae vertant oculos ad inteluctum, amytias nequeunt compori necessaria providere , cogunturque ejus curam relinquere. Hi que rationibus si, ut illas animas, quae propter curam corporis coinguntur bona inteuectus dimittere divina providentia easdem caducis corruptibilibusque corporibus convuuxerit S attigaverit ut ab
his solutae possint brevi tempore in pereas non peto ad intellectua,
Iem propriam felicitatem reverti, S caeteras animas , quae corporis pondere non impediuntur ab intelles ruali bono, ipsa eadem providentia aeternis incorruptibilibus corporibus adnexuit , ac copulavit.
Cae sies igitur animae , quae ὰ poetis per Tanum denominantur ac d signantur , veluti illae , quae temporis privcipium sunt, prae existente motu , oculos habent , quibus idealem puIchritudinem in intePectu ab icere possunt quam continuo amant. Alio ue oculos habent quibus inferiora S uensibilia cognosiaut, non amandi , aut eviendi gratia eorum formam quam pulcberrimam, sed ut tyis eam formam' quam intellectualem postsident, quae caeteris formis formosior ac δε- Ierior essu commuπιcent , . eandemque formam caelestem is ferioribus
30쪽
sarticipent. Animae nostrae pri quam corpori alligatae ae junctis
sint , eodem modo se babent ut tuae Bistontes, nempe duas facies habentes. 2uoniam cui a Platone in Phaedro dicituro quaeIibet animac S de quacunque anima rationali , S in sua natura constituta intelligendum eni) totius universi corporatis curam habet. Itaque anima - nostrae habent duas facies priusquam in hoc corpus humanum I r-gantur , scilicet ut 6s possint simul res inteliseruatis intueri, caelestumque ordinem contemplantes imitari eum vitae modo atque conis flantia, s sensibilibus proυidere. εο terras tueri. Verum cum m coriapus defcrardunt, suntque in his inclusae compagibus corporis, non secus tuis accidit , ac si in medio fedrae essent, ex duabus faciebus Hieratanti- illis superesset , idia quotienscunque illam unam faciem , quae tuis sola remansit, ad formam sensibilam vergunt , alterius viis one privantur. Hiacque exoritur quod nullus utrunque C morem possidere simul potent, quem vulgarem vocant ,milium , quem caelestem dicimus , S ideo Zoroaster nos ad supe= norum pulchritudinem exhortans ita exclamat , Extolle oculos sursum ac in coelum aciem pupillarum tuarum dirige: quod etiam Vates divinus Davi des okservavit, cum cecinit illud carmen, Levavi oculos meos in coelum , in montem , unde auxilium mihi, harumque rerum omnium,
quas diximul de animis , ilia certa testimonia adduci possunt. 2uod musti ab eadem causia , quae eos rapuit ad idea m formam ac intelZeώctualem contemplationem, oculis corporalibus, quibus sensibius puLchritudo cognoscitur, fuerant excaecati, S corporis lumiuibus Irivati. Hoc figmentum Tiresiae designat ἀ GIlimacho carminibus decantatum.
sui cum vidisset nudam Pallada, quae nil aliud Anificat, quam iliam
ealem formam ex qua emanat omnis sapientia pura ac sucera, Unon induta, aut ab uva materia velata satim caecus es essectus, S ab eadem Pallade propheta S vates factus. Itaque tua, quae eidem clausi oculos corporis , eadem oculos inteuectus tui aperuit, quibus nouminus futura quam praesentia cernere ac cognoscere poterat cujus rei argumentum ego adolescens, ac pene puer in carmen aliquania conis jeci , ac comstosui, rem etiam mystice exponens o Homerus ab umbrat Achillis assultas fuit, illo furore poetico qui in se omnem inteluctualem contemplationem continet, oculis corporis etiam i e fuit ca-E M. Paulus, etiam electionis vas dictus, non prius mente elatus, ad