장음표시 사용
331쪽
temperet, cogitans discretionem sancti Iacob dicentis: si grestes meos plus in ambulando secero laborare, morientur cuncti una die. Hac ergo, alia uetellimonia discretionis matris virtutum sumens, sic omnia temperct ut sit
Regulam in omnibus conseruet ut dum bene ministrauerit, audiat a Domino, quod seruus bonus , qui erogauit triticum conseruis suis in i mpore suo: Amen dico vobis, ait, super omnia bona sita constituot eum
De Praeposito Monaueris Cap. LXV.
SAepius quidem contingit, ut per ordinationem Praepositi, scandala rea. uia in Monasterijsoriamur dum sunt aliqui maligno spiritu supe bininssati, qui existimetes se secundos Abbates esse,assumentes sibi tyrannidem. scandala nutriunt, disssensiones in Congregatione faciunt, maxime in locis, ubi ab eodem Sacerdotes, vel ab eisdem Abbatibus, qui Abbatem ordinant, ab ipsis etiam' 'rapositus ordinatur. Quod quam si absurdum facile aduertituri quia ab ipsi initio id inationi materia ei datur superbiendi sum ei siuggeritur a cogitationibus suis exutum se esse a potestat Abbatis siti e quia ab instest ordinatus, a quibus abbas Hinc usicitantur inuidiae, rixae, detractiones, aemulatimnes , dissensones , Minordinationes: dum contraria sibi uinem Abbas , Praenosiusque sentium; Mipsorum necesse est sub hac dissensione animas periclitari: hi qui sit,ipsis sunt, dum adulantur partibus, eunt in perditionem. Cuius periculi malum illos respicit in capite, qui talibus in ordinationes secerunt auctores . Ideoque nos
ssieri ut dum pluribus committitur, unus non superbiatmusis aut locus expetit, aut Congregatio petierit rationabiliter cum hum e & Abbas Ueum, ordinetisse sibi Praepositum . Qui tamen Praepositus illa astat cum re
eum oportet soli rite obseruare praecepta Regula. Qis Praepositus si rener
r erit, tunc deisiatur de ordine praepositu ae: alius qui dianus cst tria
loco eius subrogetur . Quod si ostea in Contreeatione qu ei: 2 6 Non flerio expellatur . Cogito tam via, se
332쪽
AD poream Monasteri ponatur senex sapiens, qui sciat accipere respon- suin, 8 redderes: cuias maturitas eum non sim vanari. Qui . Portinrius cellam debet habere iuxta portam: ut venientes praesentem inueniant, a quo res γnsum accipiant. Et mox ut aliquis pulsauerit, aut pauper clamauerit, Deo gratias respondeat, aut benedicat: cum omni nian letudine timoris Dei reddat res sim festinanter cum seruore charitatis. Qui Portarius, si indiget solatio , iuniorem fratrem accipiat. Monasterium autem , si pol set fieri ita debet construici ut omnia necessuria, id est, aqua, molendinum,hortus, pistrinum, vel artes diueris intra Monasterium exerceantur sui non sit necessitas Monachis vagandi foras muta omnino non expedit animabus eorum.Hunc autem Regulam saeptiis volumus in Congregnione legi, ne quis fratrum se de ignorantia excuset
Defratribus in Ula directis . Cap. LXVILD Irigendi fratres in via, omnium statrum , vel Abbatis otationi se commendent, semper ad orationem ultimam Operis Dei commemoratio omnium absentium fiat. Reuertentes autem de via fiat res, ipse die, quo redeunt, per omnes canonicas Horas dum expletur opus Dei prostrati solo Oratorij, ab omnibus petant orationem propter excelsus, ne quid sorte subrepsimit in via visiis, aut auditus mal et rei, aut otiosi sermonis Nec praesumati quisquam alijs reserre Naecunque extra Monasterium viderit, aut audierit,
quia plurima destructio est . Quod si quis praesumpserit, vindictae regulari subiaceat. Similiter. qui praesumpserit claustra Monasteri egredi, vel quocunque ire, vel quippianu quam ais parui sine Abbatis ivllione iacere
Sifratri imp Pilia iniunguntur. Cap. LXVIII. SIsui fratri aliqua sorte graui , aut in ossibilia iniunguntur, suscipiat
quidem iubentis imperium cum omni triansuetudine,& obedicti a Uus disi omnino virium suarum mensuram viderit pondus excedere , impollibilita-itis suae causas ei, qui sibi pra est patienter,' Opportune suggerat, non super bivii lo, aut resistendo, vel contradicendo . Quod si pust suggestionem suam in sua sententia Prioris imperium perdurauerit icut iunior ita sibi expedire. ex charitate, confidens de adiutorio Dei obediat
V in Monaaerio non praesumat alter alierum defendere. Cap. LXIX.
SVmmopere praecauendum est, ne quavis occasione praesumat alius alium dia senuere monachum in Monasterio, aut quasi tueri, etiamti qualibet . . consan-
333쪽
consanguinitatis propinquitate iungantur. Nec quolibet modo id a Monachis praesumatur : quia exinde grauitsima occasio scandalorum oriri talest. QEod si quis haec transgressus suerit , acrius coerceatur.
Vt in praesimat quisquam ilium passim caedere , aut ex
communIcare . Cap. LXX. V Eretur in Monasterio omnis piae sumptionis occaso. Ordinamus,atque, constituimus , ut nulli liceat quenquam fratrum suorum excommuni care, aut caederes, nisi cui potestas ab Abbate data silerit. Peccantes autenia, coram omnibus arguantur, ut caeteri metum habeant. Insantibus vero usque ad quintum decimum annum aetatis, disciplina dili mi isti, S cust sedia ad hibeatur ab omnibus sed loccum omni mensura, Sorationi: Nam in ortiori aetate , qui praesumpserit aliquatenus sine praecepto Abbatis, ut ii ibainfantes sinae discretione exarserit a disciplinae regulari subiaceat quia si r-ptum est Quod tibi non vis fieri, ali ne seceris.
Vt Obedientes t bifratres inuicem. Cap. LXXI. OBedientiae bonum non solum Abbati exhibendum est, sed etiam sibi
inuicem obediant fratres, scientesare hanc obedientiae viam, se ituros ad Deum. Praemisso ergo Abbatia aut Prapositorum, qui ab eo constituuntur, imperio , cui non permittimus priuata limperia praepiunt de caeter omnes iuniores Prioribus sitis omni charitate 3 sollicitudine obediant. Quod si quis contentiosus reperitur , corripiatur. Si quis autem frater pro quavis minima causa ab Abbate, vel a quocunque Priore bo corripitur quolibemodo vel si leuiter senserit animum Prioris cuiuscunque contra se iratum , vel commotum, quamuis mpdic im, sine in ora tamdiu prostratus in erra ante pedes eius iaceat, satisfacicns, usque dum benedictione sanetur illa commotio. Quod si quis contempserit saceres, aut corporali vindictae subiaceat, aut si contumax fuerit, dest lonasterio expellatur.
De zelo bono,quem debent Monachi habere Cap. LXXII. SIcut est zelus amaritudinis malus , qui separat a Deo ra ducit ad inser-num ita est Zelus bonus, qui separat a vitiis,3 ducit ad Deum , S ad vitam aetcrnam. Hunc ergo Zelum seruentistiano amore cXeiceant Monachi, id est, ut honore se inuicem praeueniant infirmitates suas siue corporum,sive morum patientissime tolerent: obedientiam sibi certatim impcndant. Nullus, quod sibi utile iudicat,sequatur; sed quod magis alij. Charitalcm fraternitatis casto impendant amore Deum timeant Abbatem suum sincera ,s humili charitate diligant Christo omnino nihil praeponant qui nos pariter ad vitam
334쪽
De eo, quod non omnis ob eruatio iti Ilii inhaesii Regula conAttuta Cap. LXXIII. REgulam hanc destripsimus, ut ean obseruantes in Monasteriis aliquatenus, vel honestatem morum , aut initium conuersationis nos demonstremus habere. Caetcrum ad persectionem conuersationis cui festinant, sunt doctri, Sati forum Patrum quarum obseruatio perducit nominem ad ce usitudinem persectionis. Quae enim pagina, aut quis sermo diuinae auctoritatis veteris , ac noui Testamenti non est rectilsima norma vitae humanae Aut quis liber Sane orum Catholicorum Patrum hoc non resonat ut recto cursuperueniamus ad Creatorem nostrum LNecnon Collationes Patrum, Minstituta, vita eorum , Regula &Patris nostri Baslij, quid aliud sunt, nisi, bene viventium , Mobedientium Monachorum exemplas instrumenta virtutum ' Nobis autem desidiosis rac malesviuentibus, atque negligentibus rubor confusionis est. Quisquis et go ad patriam coelestem festinas, hanc minumam inchoationis Regulam descriptam adiuuante Christo, perfice; tunc demum ad maiora, quae supra commemorauimus, doctrine , virtutumquoculmina meo protegente peruenies . Amen.
335쪽
INCIPIT ORDO QUALITER MONACHVS
in Monasterio Religiose , ac studiose conuersam, ac Domino militare oportet, editust Sanistissimo P. N. Beneducto.
p imis nocturnis horis, cum ad Opus diuinum surrexerit Dater, primum signum sibi arx lae Crucis imponat per inuocationem Sanctae Trinit. atisci deinde dicat Ver uim , Domine labia mea aperiec postea Psalmunio, Deus in adiutorium, cum Gloria Patri. Tunc prouideat sibi Dater corporea neceilitatem naturae, Se sic ad oratorium festinet, pses lendo Psalmum id Te Domine leuaa
ui animam meam, usque ad finem, cum summa retierentia Sc cautela intrans, ne alios orantes impediat: e prosectus in locum congruum, effundat preces in conspectu Domitii magis corde quam oreri ita ut illius vox vicinior it Deo quam sibi Se tunc referat gratias Deo,dicendo Gratias Tibi ago omnipotens Deus, qui me dignatus es in hac nocte custodires deprecor immemsam clementiam tuam, ut concedas mihi venturum diem sic peragere in tuo seruitio cum humilitate discretione, a tenus Tibi complaceam . Amen Tunc o innes sint parati, stantes in loco suo in choro per ordinem, ut cum signum nouissimum celsauerit, cum summa humilitate lonestate reserant laudes Deo in conspectu Angelorum: e si orte alicui requens ullis , aut flegma euenerit ex pinore, aut naribus, post dorsum proistat , aut iuxta latus . Caueat autem curiose, ut infirmis fratribus non vertatur in nauseaim, sed semim quod spuitur, pedibus conculcettiae: ut dum ad orationcm curris tur, vis timenta eorum non sordidentur . Quod onuribus locis eis obseruan.
dum , sinae sint in Ecclesia, siue in resectori, siue in porticu, in omni l co S conuentu, ut quod spuitur, pedibus conculcetur . Post expletionem vero nocturnae laudis , in illo interuallo summum lilentium fiat, tam in voce quam in incella , sine sono alicuius rei in liceat unicuique in alterius in . quietudine, peccata Domino confiteri, veniam Sc remissi onem pro ipsis flendo postulare . Cum vero i hoante hora diei signum insbnuerit, omnes sistinent cum humilitate cordis, quasi ad Deum clamantes,ac misericordia sibi placabilem sectum , matutinis laudibus prompta voluntates, vocum in talis, nec nimis pro iste , nec multum correpte, cum summa grauitate Rhonestite Officium per luere diuinum. Ex hac autem matutina laude sun mum ac praecipuum silcntium fiat in orandi, vel loquendo. Conuenientes vero fratres ad Primam , postquam completum fuerit ipsum Oiscium, ante Psalmum quinquagesimum, donent conselliones suas vicissim, pariter supplici voto pro se ccrtatim orantes. Hoc expleto, veniant omnes ad ca-
336쪽
ad capitulum, te eonuersi ad orientem salutem Crucem a cateris fratribus se undique humilient, similiterque saciant in omni conuentu . Post recitata nomina Sanctorum, quorum festa crastina dies excipiet, surgentes pariter dicant Versem Pretiosa, quem sequatur oratio a Priores deinde Versus, Deus in adiutorium, tribus vicibus, cum Gloria Patri. Surgentes iterum dicant Versum, Respice Domine in seruos tuos, cum Gloria Patri Post hunc e sona sequatur oratio a Priore, Dirigere S san stificare Domine, A c.
Post haec , qui culpabilis est, veniam postulet, Se secundum modum culpae vindielam recipiat: tam in claustro, quam in quolibet conuentu, vel loco veniam postulet frater ante Domnum Abbatem, vel Praepositum , aut Decanum, aut quemlibet de Senioribus . Cum enim dixerit Senior, quae est causa, frater ille qui veniam postulat. respondeat,mea culpa Domine:si vero aliud quodcunque dixerit, iudicetur cxinde culpabilis. Postea dicatur a Domno Adbates, vel caeteris a quibus obedientia est facienda , quicquid est necessarium Mutile suerit in communi Monaster ij. Frater vero qui veniam postu, lat pro culpa , quanto plus se humiliat, ct culpabilem asserit, tanto miseris eordius, huius a Priore iudicetur necesse est enim ut omnes negligentias nostras, vel cogitationum , vel linguae, vel operis in praesenti vita per humilem confellionem Sc humilitatem semper iudicemus, ut non post mortem nos reos faciant. Surgentes a capituli, atque ad opera exeuntes, simul omnes circumstantes dicant Versum, Deus in adiutorium, S c. Gloria Patri, Orationem Dominicam sectentes genua . Post rationem Dominicam dicat Prior, Adiutorium nostrum in nomine Domini: A respondentibus omnibus, Qui fecit caelum terram, vadant omnes simul, aut separatim ad opus iniunctum sibi, custodientes silentium decantent Psalmos , aut Pater noster. bini,aut singuli, iuxta id quod congruum est nihil aliud loquentes, nisi so te de ipsa arte necessarium fuerit dicere quod dicatur caute. Cum ad opus diuinum Horis canonicis auditum fuerit fignum sicut continet Regula resin . ouant statim quicquid in manibus est, sic tamen ut non pereat: tunc conueniant simul omnes ad ostium Oratorij, aut certe is parati ad obedientiam, Fe dicant crsiim , Benediruis es Domine Deus , qui adiuvasti me, Se consolatus es me , tribus vicibus Priore incipiente, subiungentes , Gloria Patri, flectentes genua . Oratione completa surgant Se dicat Pitor, Misereatur ii stri omnipotens Deus, Se respondeant omnes, Amen in Kalendis Octobrisho hora sexta, S non sat i ni tempore in Ecclesia se num silentium teneatur, excepto hoc, quod ad aures Dulicrtinet. Et nullus ex fratribus alium puro nomme aliquando audeat appellare, sed sicut decet Seniores minores tuos fratres nominent;
iuniores vero Seniores suos Noranos , quod est Patem reuerentia . Abbas autem Domnus, S Pater ab omnibus vocetur.
Iuramentum aliud nemo proserat, nisi crede mihi, sciat in Evangelio legi mus Dominum Samaritanae affirmasses aut certe , aut sane. Si state increpetur a Priore qualibet de causa, aut ab alio quolibet etiam minores statim cum summa velocitate in faciem suam cadens veniam postulet:
337쪽
let quia haec humilitas Deo exhibetur non homini,8 si ex corde fiat, indul-vntiam promerebitur.
Oportet autem ante omnia, ut obedientes sibi inuicem sint, e ipsa obedientia si recto corde omnino Deo offertur ipsa est quae ducit ad vitam citius enim exauditur una oratio obedientis quam decem ira ille contemnentis. Cum vero sibi obviant Datres,ubique dicat iunior Seniori Benedicite. Si iunior sedeat transeunte seniore surgat 5 si Senior voluerit sedere , iunior non sedeat, nisi iussus . Si deprehensus fuerit si ater aliquis inuidiam, iram aut tristitiam in corde retineres statim corripiatur . v cmendetur; A quot dies hoc confiteri neglexerit, tot dies poeniteat; Sc sitiuuatiliter responderit. ω enitentiam postulauerit, cum venia iudicetur Cum autem Domnus Abbas, aut certe aliquis ex senioribus, alicui ex si a
tribus aliquod opus praeceperit, si scipiat iunior cum summa honestate iubentis imperium, desit auris parata d audiendum, ac si diuinitus dicatur, sint peiades recti, manus expeditae ad faciendum opus. humiliato capite dicat, Benedicit . Egredientes de domo, aut de Conuentu dicant. Benedicite, etiam si solus sit quia Dominus ubique praesens es, unicuique postulanti paratus reddere rationem.
Si aliquid in cellario, vel resectorio, vel coquina, vel quolibet alio loco frater neglexerit, statim sine ulla mora currat ad veniam postulandam : Italis est res, quam neglexerit, manu teneat in terram prosti atus veniami sulando se eo quod egerit Caueant a iaculari,ae supersu risit. 4 frequenti locutione cum amicis saecularibus sis tamen necesse fuerit, ubi aliter esse non poterit, non loquatur uisquam solus cum saeculari, nisi praesentibus, laudientibus alijs fratribus;
quorum fide certa sit fiducia:S uoc maxime in iuuenibus obseruetur Mens enim quae Deo seruire cupit, saecularium locutionem, conuersitionem con temnere , derelinquere debet. lNon vadant inse Monasterium passim ubicunque voluerint, nisi obedien tia uniuscuiusque exigat, vel licentiam impetrauerint. Nullum opus etiam si bonum videatur, sine iussione agere praesumant, nihil dare, aut accipere, sine iussu Abbati, nec habere proprium , nisi quod Ab- has dederit, aut permiserit. Non debet aliud unicuique in cibo, & potu, vel vestimento dari quam Regula praecipit: qui autem plus habere desiderat, occasionem contra se occulti hostis nostri excitare non pertimescit. Nullus alteri aliquid pra teritum . vel turpe peccatum improperet. Si senior viderit Lamorein delinquere , corripiat eum inter se ipsum solum 'semel secundo, ct tertio, de leuioribus tantum culpis quia de grauioribus contingat aliquid perpetrari, statim secundum Regulam emendetur qui alium vult castigare , leniter selidare studeat, secundum qualitatem negleel quia saepe fractura membri deterius frangitur quae imaut ligatur . Pro in mundis vero cogitationibus, ioci uis, vel ineptia locutionibus, semper ad consellionem rccurratur . Humilιter sibi inuicem respondeant fratres.
338쪽
Hora canonica audito signo, cito ad Oratori tim recurratur. Et non contendant de aliquo quod si contigerit, qui prius tacuerit, sapientior e-
Ante horam , vel post horam nihil cibi percipiant, exceptis infirmis, cim
santibus , quorum imbecillitas ab Abbate consideranda est. Non detrahat quis, aut detrahenti consentia . Pacem inter se seminent fratres, non discordiam . Saecularium fabulae longe sint ab eis Statutis horis non negligant opera manuum agere quia virtus est animae,&corporis, atteris autem horis lectioni vacent. hi fieri potest, in uno loco , aut in claustro sedeant , ut inuicem se videntes coarctentur, Se sub Dictatio legant Ione alius ad alium iungatur nisi necessitas exposcat idipsum tamen sine inquietudine alterius fiat . Estiuo tempore nusquisque ad proprium locum pergat, cum summa cautela, e sine alterius pertus batione, aut
Nullus ex fratribus suum aliquid dicat, aut rem aliquam, aut membrum corporis, sed semper nostrum iocubium oportet dicere propriuila, Mea culpa . Omnia quae Deus donat, nobis communia esse debent excepto peccato, Pisa ex nostra stagilitate est Prouidendum magnopere est, ut iussus Domni Abbatis de quacunque re
impleatur solliciteri quia haec eadem obedientia , si recte perficitur, non illi ministratur, qui praecipit, sed Deo . Et si sorte negligatur quod absit qui dediquerit, cito recurrat ad indulgem iam postulandam. Quando in choro ad psallendum fiant, consbna voce, A corde psillant, illi incipiant Versum, qui prae cateris villius possunt , ad primam , aut decundam syllabam , caeteri conuenire possint iuue uti pronuntiantes voce. Ad horam vero resectionis post expletionem ex incnt in Ecclesia psallentes in choro . Cum audierint cymbalum, ordinate , 5 sine ullo strepitu se- sinent lotis manibus introire rc sectorium , salutantes Clucem , versa vultubus ad orientem, sedeant omnes ad mensam, singuli ordine suo, cum omni silentio. Nullusque praesumat quicquam accipere cibi aut potus,ame Domnum Abbatem : ipse autem non tardet accipere . Cum autem accipiunt phnem , dicat frater fratri , Benedicite respondeant, Dominus: similiter faciant de potu , cum primum biberint de caeteris pulmentis quae sunt in mensa , non est necesse amplius benedic tionem petere . Antequam incipiant
cibum sumere, petat Lector benedictionem, cincipiat legere, lullius ibi vox audiatur , nisi solius legentis , is sorti pro aedificatione aliquid bi euius dicatur . Postea vero quicquid pulmenti e coquina ministratur , qui ministrat, a nouissimo incipiat, e usque ad Domnum Abbatem ministrando perueniant, tunc sonent cymbalum tacite, dicant fratres, Benedicit aequa voce producte. Data benedictione in communi, expectent sicut an a diximus , Abbas prius accipiat, postea singuli dicentes, Benedicite . Quando benedicunt cibum, aut potum, aut aliud, non sedendo, sed stalido , nedicant . Si autem cum talibus mixtum fuerit , Cellerarius aciat modice stagnum ad ministrum, viatim surgant iuuenculi ad miscendum, Jotos'
339쪽
likes impleant potu a qua mensura stent ordinatimcut e uersi. Tunc Cellerarius iterum Biret cymbalum tacite dicant fratres una voce , pro 'dulis, Benedicite . Et data cnediistione a Priores, frater iunior qui dat calicem in manu sedentis caput inclinet humiliter scum ver,impletum fuerit opus mdcendi, inclinet se in circuitu ad omnes Patres, sic uoque ad mensas suas . Poma autem, A quaelibet nascentia terrae, quae cruda sunt, siue hora prandij, siue aequaliter cum alio cibo, in mensa antequam stat res veniant, aut sedeant, a Cellerario unicuique stat i partiantur Vestatim post alium ci-bviis, illa ad mensam adiuncta comedantur. Quo Ypleto statim finiatur lectio I surgentes a mensa dicto Versu, sinister chorus exeat prior ordinat), dexter vero posterior, nouissimὸ autem Domnus Abbas, psallentes Psalmum, Miserere mei Deus secundum,8 c. disincte,& non estinanter Cirm introierint Oratorium , psallentes inclinent se usque ad Gloriamis ad Gloriam vero scistant genua, Se post rationem Dominicam surgentes, vadant cum silentio sicundum quod tempori congruit. Post Vesperas autem hora competenti facto signo , omnes conueniant in Capitulo, legatur scriptura quae
aedilicet audientes, quantum hora pei mittit: inita lectione, surgant om nes pariter, c dicat Domnus Abbas , Adiutorum nostrum in nomine Domini, o respondeant omnes , Qui secit coelum terram Sc cum silentio reuerentia intrent ad Completorium Q orent cum intentione mentis, Hent confessiones suas ad alterutrum, S sic incipiant Completorium . Expleto, ro Oilicio summum silentium teneant δε ore,3 corde fiant orationes secre- tae 3 recoidationes peccatorum cum gemitu, S lacrymis, fetu, sine suspirio ita ut alteri nullus noceat. Tunc agat gratias Deo, ita reserendo :Gratias Tibi ago omnipotens aeterne Deus, qui me per tuam sanctam misericordiam in hac die custodire dignatus esci deprcco immensam cic mentiam tuam , ut concedas mihi hanc noctem sine ullo peccato, aut impedimento Sathanae, cum dulci S iudica requie pertransire, ut matutino veniente tempore pure strenue surgens tibi co meo laudes referre valeam. Et siccum magna cautela, vadant ad dormitorium I dum ad proprium lectua frater accesserit, dum se collocat, dicat Psalmum, Deus in adiutorium , totum, cum Gloria,&postea dicat Versum: Pone Domine custodiam ori meo,
S: ostium circumstantiae labijs meis . Et sic munia se gno Sanctae Crucis de dormiat in Domino. Amen
340쪽
. σα De Taciturnitate Cap. q. De Humilitate . Cap. vij vii. cys Diuinis in noctibus Cap. viii. πPsalmi dicendistin in nocturnis horis . Cap. x xi aliter Aefiatis tempore nocturna Iaus agatur. Cap. X. rbia. aliter Dominies diebus Vigilia agantur . Cap. n. Luariti Matutinerum Iemnitas agasum Cap. xij xij ualiter priuatis diebus Matutini agantuν Cap. xiij. ibid. aliter in natalitis Sanctoram Vigiliae agantur . Cap. xiv xiij diuibus D Orthus Aia uia dieatur . Cap. v. ibid. Miter Guina opera te diem agantis Cap. xvi ibid Eoo PDimi per ea em Horas dicendistini Cap. xvij. ibis o ordine PDImi dicendisunt. Cap. xviij. iv De disciplina Valtindi . Cap. ix. xv De reuerentia orationis Cap. xx. ibid. De Decanis Monarier . cap. xxj. ibid. 'modo ormiant Monachi Cap. xij. ibid. De excommunicatione eulparum . Cap. xxiij xvj Oualis debeat esse modiae excommunicationis Cap. xxiv. ibid. De grauioribus culpis Cap. xxv. ibid.