장음표시 사용
281쪽
as a Manuductio . Vitam . Vera ratio est persuadendi , cum id poscitur, ut impetremus a vobis quodi concupiscitis. Pro vita,quam diligitis , legatione apud VOS
fungimur ἔ ix hanc, quam ' omneS exiguam amatis, ininuamus ut ametiS aeteEnam .
Quam quo pacto amemus, nescio , si non hanc quam' amamus 3 esse quam specio--sissimam cupimus. Itaque
ysstud , quod & arctum sit, . Placet 3 placeat magis, si potest esst aeternum e & quod apud nos metium habet,cum nnem habeat, sit nobis supra pretium , si potest esse sino
opem alicujus imploramus. Cicero pro Dejotaro. I Qua' ob rem hoc nos primum me' . - .- tu , C. Caesar , per fidem, α
282쪽
ad Rhetoricen. as 3 constantiam, re clementiam, Iibera; ne residere in te ullam partem iracudiae suspicemur. Per dexteram te istam oro,
quam Regi Dejotaro hospes hospiti porrexisti . I sed audi
Tubam Eloquentiae coelestis Apostolum . Ipse ego Paulus fis ecro vos per mansuetudinem christi,quiin facie quide humilis sum inter vos, absens autem eou- τ-sido in vobis. Rogo autem vos νηe prasens audiam oec. Sic Divus Chrysostomus , postea- quam Vehementer in eos invectus esset,qui krores adoptivas domi fovebant, hac De precatione sermonem cla
& ante genua vestra me pro voltio, & Omnibus preces offero, persuadeamini; dc ab . hac ebrietate redeamus et mmus nostri ipsorum comp. . tes,& agnoscamus honorem,
283쪽
quem dedit nobis Deus ; dc Paulum clamantem audiamus: ne sitis servi hominum, re mulieribus servire ad communem Omnium perniciem
desinamus . J Quid est Execratio 3 Est , qua malum alicui
- precamur . Cicero pro De-jotaro . L Dii te: perdant, fingitive , ita non modo n queam , Sc improbuS, sed fa- Iob. 3. tuus, ct amenS es'. J Job: Pe-σeat dies , in qua natus sum ; in nox in qua dictum est , . conceptus
est homo ., Acris est 6c illa Di donis apud M aronem z. Sed mihi vel tellus optem prius im a dehischat.:- Veὶ Pater Omnipotens adigat me fulmine adumbras Rc..
: Est rei naxratae vel probatae summa acclamatio; ut,
284쪽
ad Rhetoricen. 23 STantae molis erat Romarnam condere gentem.
Bernardus serii 3. de Pasch. Explicans inimicitias & bellum , qnod erga Deum exercet Peccator, ejusque propria voluntaS, unica peccati parcns , vitiique administra, inquit: f Porro voluuias pro Rem Pi ia quo furore Dominum majestatis impugnet, audiant Ec timeant servi propria: Voluntati S. Primo namque seipsam subtrahit , & subducit ejus dominatui, cui tanquam authori servire debuerat , dum evicitur sua Sed num , quid contenta erit hac injuria 3 Addit adhuc; & quod in se est , omnia quoque quuDei sunt , tollit & diripit a Quem enim modum sibi po-uit humana cupiditas Τ Non ne qui per usuram acquirit pecuniam modicam , simili
285쪽
etues Manuductio iter mundum lucrari conaretur universum, si non deesset possibilitas, si suppeteret Uoluntati facultas Dico fiducialiter, nemini, qui sit in propria voluntate , posset, universus mundus sufficere. Sed utinam vel rebus istis eo set contentat Nec in ipsum horribile dictu desaeviret Rectorem l Nunc autem &ipsum quantum in ipsa est
Deum perimit voluntas propria. Omnino enim vellet, Deum peccata sua aut vindicare non posse, aut nolle, aut nescire. Vult ergo eum non esse Deum ; quae, quantum in ipsa est, vult eum aut impotentem , aut inlustum esse , aut insipientem . J ultimo hoc Epiphonemate COncludit a s Crudelis plane dc
286쪽
ad Rhetorum a s sapientiam perire desiderat. 1 id est Exclamatio λ. Quae exprimit significa,tionem doloris aut irae alicu, Jus , per hominis aut rci cuiuspiam compellatione na;ut,
O longam sectionem l laus igitur fastussu fallamus dulcissima Exclamatione S. Iide- fonsi Episc. ad Deum, cum
B. Virgini largiter contulit. Is libro de Virginitate B. Maria: c.a. in fine sic exclamat virtutum omnium Deus PO creaturarum omnium
Deust O factor omnru Deus lo mirabilium author Omnium must Qui cunctis miraculis tuis, insgnibus uni' Versis tuis, totis mirabilibus tuis, hoc factum, hoc opus , hoc gestum, hoc factum, mλserationis thesauros aperiens, pietatisarcana demonstrans ,
287쪽
indulgentiae divitias reserans, clementiae rivos emittens in salutem meam , & mundi ;in redemptionem meam , &mundi; in liberatione meam,& mundi, fecisti sine loquendi ratiocinatione mirabile; egisti sine rei exemplo singu- . lare; formasti sine comparai tionis similitudine potentiale ; complesti sine consimilia quiparatione vitale; finxistisne intelligendi consideratione inaestimabile ue sine oblivione perenne , sine destinissabile, sine interruptione j v ga , sine fine laudabile ; per
quod error amotus est, per quod languor ablatus est, per quod peccatum deletum est, Per quod mors vere destructa est 3 per quod eundi invenimus viam, per quod assequi,
per quod adipiscimur requiescendi vitam. J S E-
288쪽
ad Rhetorice17. 2 9 SECTIO VIII.
QVid est Affectus Est sentientis animae ex boni vel mali opinione nata commotio. Quotuplex est Affectus 3 Scholastici cum Aristi tele, a. Ethic & D. Tuoma I. a. quaestias. undecim en merant, sub quibus reliqui, si qui sunt, comprehenduntur. Cum enim species boni aut Veri aut apparentis se offert, statim oritur in part 'concupiscibili amor ; qui si augetur , dicitur Zelus. Se quitur desiderium , quod
cum est vehemens, Vocatur concupiscentia . Si bonum est praesens, nascitur delectatio , quae si exterius exprimi- .
289쪽
ario Ma ductio : tur , hilaritas, exultatis, iu-hilus dici solet. At si objic,
tur imago mali , adversus ib flud insurgit odium 3 si praesens adest, tristitia existit; γε si est nimia, nuncupatur tae dium; si retardat ab opere,ac- ὶ cedia: si est de malo alteriuritanquam ad nos spectante , imi sericordia , fi est de bono alieno, tanquam m inuentem lexcellentiam nostram , invis ldia ue si de malorum prosperistate, qu . putantur indigni,nemesis. In parte vero irascibili ex apprehensione boni ar
re desperatio 3 ex opinione mali ardui absentis auda in dc timor. Spes nimia in prae- sumptionem, audacia in t meritatem degenerant ; Si tumor oritur ex novitate rei,
fit admiratio, si ex vehementi apprehensione imminetas ad-
290쪽
ad Rhetoricen. 26 Iversitas, fit perturbatio, quae postea desinit in stuporem , angorem & anxietatem . 'Si res quae timetur superat vires,
fit ignavia & segnities ; si habet adjunctam in se turpidia
nem nascitur verecundia, si in aliorum opinione, erubescentia . Si culpa motuitur ubi non est, . scruptuluS nuncupatur. Cum Vero malum
arduum jam instat, ira erum pii ; quae si crescit, in furo,
rem , dc rabiem transit. Haec animi pathemata, hi motus sunt; unde non insulse ceci
nes, votum , timor, ira, VoluptaS, .