Manuductio ad rhetoricen e' severiori veterum oratorum disciplina ... Authore Antonio Maria Bonucci Societatis Jesu

271쪽

2 et Manuductio sim habet ly mulier, quam explicuit D. Gregorius, dicenS:sQuid in se habet fortitudiniS, qui natus est de infirmitate8 JItem Apostolus ad Timo- . Tim. theum, haec inquit, meditare ;iniis eiso. Un ico verbo esto multa comprehendit et stadium, curam, amorem, diligentiam & similia. OmneSi quippe animari vireS, α Οmne. tempus, caeteris omnibus praetermissis, in hocaino esse voluit. Sic etiam cum Salvator ait: Ego autem duo vobis diligite inimicos vestros. Ego scilicet , ego . qui exemplum hu

iusmodi dilectionis se m da

turus e Cruce &α, et mens sane incitamentumad inimicos amore prosequendu m.

. Quid est Sustentatio iEst , qua diu suspendun

tur audstorum animi ; ur,

s quid deindet quid censetist

272쪽

. in. - .

ad Rhetoricere. 2 3 furtum fo*ta me aut praedam

aliquam λ Quid improbius y J

praeterire, aut non scire, aut

nolle dicere id quod tunc

maximh dicimus. S. Augustinus l. de mor. Eccles C.' r. refellens Manichaeos, & eo rum vitae incompositissimae Opponens Vitam Sanctorum Anachoretarum, ac Coeno-

bitarum ; de prioribus qui

minus poterant Videri condia cere Orbi terrarum, sic, per figuram prarieritionis ,

statuit: s Nihil de hiis dicam , qui secretissimi penitus ab

omni hominum conspectu, pane solo, qui ris per certa intervalla temporum affertur, & aqua contenti, desertissimas terras incolunt, perfruentes colloquin Dei, cui ruris mentibus inhaeserunt ,

273쪽

re ejus pulchritudinis contemplatione beatissima, quae nisi Sactorum intellectu pedi percipi non potest . Nihil , inquam , de his loquar . Videntur enim nonnullis, reS humanas plus, quam Opori ret, deservisse, non intelligentibus quantum nobis eorum animus in orationibus prosit,& vita ad exemplum, quo rum corpora Videre non sini

Est, cum apud eos, quOSVereri , , aut metuere debet Orator , tamen aliquid pro iure suo dicit , quod eos minime offendat.

Quid est Concessio ξ

:: - Εst, cum aliquid etiam iniquum videturOrator pati,

atque concedere , ut quae

deinde dicturus est , graviora videantur. Sic , ut disertissi-

274쪽

ad Rhetoricem a sinus Philo libi de Plant. Noe, ostenderet,Dei per hominem possessionem felicissimam

sane esse ue cum qua nullam, quantumvis amplam & plinguem , terrenam possessionem componere liceat, per figuram Concessionis vita loquitur: stant nunc, & glOrientur qui condiderunt Iegna imperiaque ma ima , Alii , quia civitatem aut re gionem, aut gentem unam subjugaverunt. Alia quia

tractus omnes. terrae ad usique ejuS terminos : Graecas

barbarasque gentes, numina

omnia, mariaque , quam multa, quam magna sunt,

in potestatem suam redegerunt Etiamsi praeter ista, sublimem illam natura quod . vel dictu nefas est quam si iam servituti non obnoxiam

opifex condidit, sibi subj L a ciss

275쪽

cissent: Tamen e plebejorum numero censendi e sient , col-

lati cum magnis RegibuS , quorum heredit o DeuS est , Quanto enim possessor posisessa re habetur potior , Scopifex opere suo, tanto magis illi accedunt ad majesta tem regiam. JQuid est Ironia 3 Est, qua.aliud verbis significamus, aliud re simulate sentimus . , Lege Ciceronemorat. pro Ligario, & Act. 7. in Verrem . . Audiatur S. Cytprianus, qui acri ironia in v ς hi t ur adversus P upian u ni , dum ipsum Cyprianum neqgaret Episcopum esse. Nisi , inquit, apud te purgati tueri mus , & sententia absolutis etiam sex annis , nec fraternitas habuerit Episcopum , nec plebs praepositum , nec grex Pastorem , nec Ecclesia Gum

276쪽

ad Rhetoricen. a Ibernatorem , nec Christus Antistitem, nec Deus Sacer dotem. Subveniat Pupianus ec sententiam dicat et judicium Dei & Christi in apertum reserat, ne tantus fidelium numerus, qui sub nobis accersitus est, sine spe salutis S pacis exisse vi deatur. J Et mox; s Annue aliquando κdignare cogitare, imo pro nuntiare de nobis, & Episcopatum nostrum cognitionis tua: authoritate firmare ; ut Deus α Christus ejus agere

tibi gratias possint, quod perte Antistes & rector altari eo. rum pariter & plebi restitutus sit. Et paulo post: sQuprein hunc scrupuluna non inciderunr Martyres , Spiritu Sancto pleni, qui ad Cyprianum Episcopum literas do carcere direxerunt ξ Nisi si omnes isti communicante&L naz-

277쪽

I ij mecum secundum quod scripsisti polluto ore nostropolluti sunt ; & si spem vitae

aeternae communicationiS nostrae contagione perdiderunr. Pupianus solus integer , in-Violatus , .sanctus, , pudicus, qui nobis miscere se noluit,

in Paradis0, atque in regno Coelorum Qtus habitabit. Jetiam in sacra Pagina hin

jus figurae usus, ut Gen.3. aa. Ecce Adam quasi unus ex nobis

factus est. Quasi Deus Pater ad Filium S. spiritum Sanctum diceret: Voluit Adam, nobis per esum pomi fieri λmilis; en quam factus est dissimilis: voluit scire bonum

di malum 3 en in quale ignorantiae barathrum corruit.

Ita Gennadius, Theodore tus, d Rupertus. Vide alibi pas

278쪽

ad Rhetoricen. 2 'Est, cum aliquid in partes plures distribuitur , quam ingularis ratio deinde sua 'siubj ungitur . Admirabilem huc advoco locum S. Augustini in Psal. 1 o. ad illud: Et

non cummunicabo cum electis e

rum: ubi refellens sacrilegam illam peccati apud aliquos, fatum aut stellas causantes , . defensionem , sic figurate di

stribuens, ait: f & ista, Fratres mei, defensio qualium est ΤNon selum indoctornm , sed

etiam doctorum. Sedent , recomputant sydera,intervalla, cursus, volubilitates, status, motus. Intendunt , describunt , conjiciunt . Docti magni videntur . Totum hoc doctum & magnum, defcmsio peccati est. Eris adulter,

quia sic habes Venerem: Eris homicida , quia sic habes Martem . Mars ergo hin

279쪽

adultera, non tu . Vide, ne pro Marte & Venere tu damneris. Deus enim qui damnaturus est , nOVit, quia tu eS

qui dicis , non ego , judiciscienti . Porro ipse Mathctinaticus, qui tibi fabulas laqueorum tuorum etiam Veia dit ut non vel gratuitam scompareS mortem ; emis enim mortem a Mathemati-

CO pretio, qui contempsistivitAm a Christo, gratis. Ipse Mathematicus , a Uxorem suam paulo petulantius vide

rit conversari , aut aliquos alienos improbe attendere, aut fenestram crebro repetere , nonnearripit, verberat,

& dat disciplinam In domo sua Θ Respondeat illi uxor ,

si potest , Venerem caede a Nonne ille rcspondet: Fatua, aliud est, quod competit Re-

280쪽

ad Rhetoricen. 2 3 Tctori , aliud quod profertur Cmptori. I

. Quid est Permissio ξ

Est, cum alicui rei vehementer cofidimuS , di concedere videmur aliculuS VO-

luntati: ut, s sed ego jam,

judices, summum ac legit, o mum causae meae jus omitto VobiS, quod aequissimum videatur, ut constituatis, per

mitto a non enim Vereor ,

quin etiam si novum vobis . sit instituendum , libenter id quod postulo, propter utilitatem communiS consuet

dinis sequamini. I Eucherius aeque sanctus ac facudus Ora- tor & Episcopus insigniter ratu. versat hanc Permissionis figuram , adhortans ad Verae . Vitae amorem, hiS verbis: scupiditas vitae nos delectatione rei praesentis innexuit. Ergo amantes vitam, hortamur ad