Manuductio ad rhetoricen e' severiori veterum oratorum disciplina ... Authore Antonio Maria Bonucci Societatis Jesu

261쪽

a Mantiductio

filiis . Amore praesentiunti absentis desiderium tempera.Jj Sed adspice amoriS Cne giam per varias Hypotyposes concinne descriptam. Sit prima S. Petri Chrysologi serm: Cy ' o. f Nihil durum, nihil a

V marum, nihil grave , nihil

lethale reputat amor V uS . Quod ferrum quae vulnera, quae p*na, quae: mortes amo. rem . praevalent separare perfectum Τ. Amor impenetrabblis est lorica , respuit jacula, gladios excutit , periculis imiultat, mortem ridet. Si amor est, vincit omniad Huic addoonim oppianum exl. 2. Cyneget. v. 4ar. s Valide amor quasi tu, est, quanta tua infinita potestas i Quanta cogi as , quantum imperitasὶ Quanta, dive, ludis 3 Terra est stabilis;

telis autem tuis concutitur.

Inquies est urare 3 at tu etiam illud

262쪽

ad Rhesoricen. ' 2 1 3. illi fixi sti. Penetrasti usque

in coelum, novitque te magnus Olympus. Pertimestat

. orat. 28. initio ..

. .Quid estAposiopesis Oticentia ξ . Cum intra i nos suppri minauS ea , quae dicturi vid nau r, i quod aut tu rpia M aut diax idiosa, aut alioquin nobis gravia dicta sunt 3 ud. Quos ego οῦ sed motos prin. 3 i stat componere fluctus θ

Quamquam orent quibus,

dedisti .. .

Quid est Ethopaeia Z Moralis Confictio Haec

263쪽

zyg Manuductio figura differt a Prosopopς lai, eo quod re ibi personas fin

gimus , quae nusquam sunt'; hic certis qu ibu sitam. personiS verba accomodatε adfingimus, vel ad improbatione earum demonsisandam , vel

'ad dignitatem; ut quid seM

uim adi officia boni viri desideramus. Et quemadmo dum natus, inquit, quemad

modum. educatu. sum, me

Uiui, c. J Legi semel Etho- pq ia m affabro a sapientissimo

quodae Oratorci elaboratam, quam non inutile erit huc transferre Advertit in primis , culus ac quantae iatiae simul, ac excelsitatis ani

mi Oporteat euc 1 egem, qui

non sibi regat id enim esset Tyrannum agere sed rectionem , in subditorum bonum

264쪽

ad Rhetorice . ' 23

dirigat. Postea id ipsiam, quod de Rege multis ostendit, in Ignatii Societatjs nostrae Inl-stitutoris laudem usurpat, &ait: f Perspicuum est , quod

dico et subsumamus nunc occogitemus S. Ignatilinicum Societatem Jesu constituit , . concepisse animo , onruersi Orbis terrarum prope depisti & m Isere lacentis sanationem , subleVationem, informationem , Sc ad otime opus bonum exequendu , vegetationem et ad omne autem verum malum squale unicum est, nim Irum morale, judice Augostino lib. . de Ivit Dei c.a s. directionem, Christianis bonis atque pro batis consenta neam. Videbat Ignatius, cum affalxst eI lux de coelo , ad ineundum conis

silium quod dixi, quam mala

affecta esset Europa Prope γ

265쪽

e 36 Ma ductio

uni versa. Nam LurhemS, Zuinglius , Calvinus, & alia diabolicae informationiS D-ssenta, Germaniam , Poloniam, & conterminas oras misere depraVaverant. Am

glia fidem Catholicam foedis libidinationibus Regis impii

adacta ejuraverat. Scoriam eadem gangraena corripuerat.

Nec Galliae parcitum & cOnninibus Provinciis. Etiam in Italia dc Iberia, fidei ferinem

latio per Voteratores Sathanae Emissarios clam obrepebat. Fides Europae magna part Varia oc multiplex erat , contra Canones . Grammaticos, qu ibus ut concinne notat S. Avitus .fragm. 3. ex lib, contra A rria noSin nomen, fides, Carct plurali numero, quia vera fides nonnisi una est ; sicut non cst Deus nisi

unus, & multitudo Deitatis

266쪽

a Ehetoricen. 23 nullitas ejus juxta S. Athanasium, orat. contra Idola . Itaque sicut Deus, ut acute notavit S. Augustinus lib. II. de Civit. Dei c. o., Siguavit nobis, , mortem declinari a nemine posse, quia verbum morior, juxta leges Grammaticas est indeclinabile alioquin dicendum esset, mGrior moririS, quod vetant

Latinitatis Magistri; ita iidenegantes voci, fides , num rum multitudinis, providemte Deo , insimarunt unicam esse veram, & a Deo inditam fidem. Scindebatur tamen , ut ajebam, maxima Europae pars, cum Ignatius erupit, in multas, casque diversissimas

fides. , Et cum ex Apostoli oraculo sine ulla unica vera fide impossibile sit placere Deo , & pertingere ad salutem y tangebatur tantam cia

I. 6.

267쪽

dem conspiciens Ignatim,d Iore cordis intrinsecus. Nemtamen id unum fuit moeroris argumentum. Ubi fides pura& incolumis perstabat, re stincta plerisq; locis ejus animma , hoc est , charitate , quM

studio virtutum caeterarum

admodum languido, dc per ceptione divinorum Myste. xiorum extrae Pascha annotinum fere obsoleta, tabescere apud multos videbatur species illa praeclara & fibs vividus, bene constitutam valetudinem affectan, deficiebat ;atque adeo nonnisi lurida fidei forma Obversabatur. DC Africa a spurcis SaraceniS, jam olim per Vandalos Arianos in Erebi fauces inlecta ἔ, De A si a maximam partem sejusdem calamitatis cladem jam olim perpessa, dc medici manum a multis saeculis se stra

268쪽

ad Rhetoricev. 239stra priniolante: De ora Indica sive Eoa, sive multo ma gis Occidua, paulo anterlux Vitam Veram, quς in Christo

cit, nonnullis locis assecuta , mu ito pi u ribus, necdu in Vitqulucem adepti,quidi attineadicer Q, quantum commiseri

rationis argumentum , t Gon

si Grant i, tanta m prostrati uena Ignatio praebuerinta Nirihil , vel prope nihil uspiano Occurrebat, bene Valens , o senum Qιud ergoiῖ Aa dein spondenda maevatio tam alis tritae valetudinisὶ An despon' denda salus a tam late fusa ,

tam inveterata., tam exaccr

bata aegritudine Z Haud ita visum magno Medico de coelis proviso, quia magnus in tςrris jacebat aegrotus s ut ad Ignatium, per aliqualemadmodum, diminuta proseportionem , , verba Bornardi

269쪽

de Christo nectam, Itaque de admovenda tam dimis ae

tam malignae aegritudini curatione, urgente eum Christicharitate, cogitationem suo cepit a Qui tam vastum con silium agitare A imo potuita

nec ad tantae molis opus exterritus , ad executionem

suae ii consilii media ido

nea conquisivit & adhibuit: quantus animois quam por' a tentosae intelligentiae, quam infractae fortitudinis, quam exporrectae Charitatis . ac b neficentiae fuit a Demirentur alias ejus dotes alii. Ego,quod a Rumno l. a Vit. PP. c. 23. de Ammonio proditum est, in Ignatio prα caeteris ejus orna inetis Valere persuasum habeo. Cum csset humilitate, paticntia, charitate in Deum ac proximos, admodum eximia, ita uti ambiguum haerere

270쪽

- ad Rhetoricen. 2 I rere posset judicium, quae in eo virtus praecipue micaret 3 attamen visum est exploratum , primas sibi deniqueis . vendicasse Virtutu reginam. i Charitatem. Eam sane Igna- .

i lius prodidit prorsus singula

i rem in tam crem voluntate

ad gentes omnes, ad omnes status , acomneS conditioneS , mortalium, curandas, & pla-

ne sancitate cumuladas dcc. J Quid est Emphasis ξ - Est, quae altiorem prae- bet intellectum, quam quem verba per seipsa declarant ut, s jacuitque per antrum immensum, J ubi ingentem Ung ι illam corporis vastitatem ex

loci amplitudine depingit Et: s cui tota novem per j gera corpus porrigitur. J In

sacris etia in Litteris non im Iob. x ἰstequens est haec figura. Ut: ἔ Homo natus de muliere, Emph - - L Tim