장음표시 사용
411쪽
itque Confirmatus non Poterat praeter Pontificis consensum Episcopale munus dimittere , atque ad Religionem ad tuum
votum complendum convolare . Porio
cum in laud. nostra Decretali, & obligatio Episcopi de complendo suo Religionis amplectendae voto proponatur. ac surimi licentia eidem concedatur ad Religionem se te conterendi , ibique profitendi juxta interpretationem Cn. Sanchea loe. laud. inde patet laud. Deci et alearesse intelligendam de Episcopo Gebennensi , qui non solum electus fuerat ad eamdem Ecclesiiam ; sed etiam illius Elo-cto ' a quibus oportebat, fuerat confir
Q. VIlI. Num ille , qui votum emisit de eerta Religione amplectenda , eiderm satisfodiat in aliam ingrediendo 'R. Si ingrediatur Religionem mitiorem, ac laxiorem non satisfacit, sed voti reusessicitur . Quia licet deflectendo ad mitiorem Religionem, postquam in ea Pro
sessus sit', licite possit , pricia voto non obstante, in eadem permanere , cum Per Solemnia Religionis Vota, priori Simpli- ei a te edito jam sit derogatum . hoo.tamen non impedit , quin prioris voti violator4exsistat . Hi ne Canonicae Sanctiones huic decernunt, poenitentiam esse imponendam , pro voto tuo priori non
impleto. Cast. Qui post 5. De R gutari
Ii autem post emissum volcm de am-
412쪽
Austudiae II. I. II. 38'. plectenda aliqua Religione mitiori , ad
austeriorem . ac strictiorem sese postea conserat , ibique profiteatur , voti violator dici non poterit, nec eidem ulla pinnitentia est iniungenda . Quia promisso in non infringit . qui illud inj melius commutat. Cast. Pervenit. 3. De Iureiurandis Cap. Scripturae 4. De Voto &c. Vide Ca-
3. Et Glossam in laud. Cap. Qui post .
Imo licet Religionem mitiorem jam professus fuisset ad arctiorem tamen adhuc se passe conferre, seu transire Canonica Instituta ei permittunt . Gρ. Sane io. Et Cay. Licet i8. De Reguιarib. Lege D.
Alexandrum Dis. 6 . In Append. δε- νiar. Distotar. Q. IX. Quomodo sit, intelligendum Cast. Consaldus, ubi Mirur de eo , qui votum Religionis emiserat φR. Facti species , quae in hoc Cast. I.
Causs. 17. VN. 2. Proponitur , hunc in modum contigita naratur: Con saltas ille Praesbyter infirmitate detentus, quocsam die vi morbi crueiatus, atque oppretius Monachum se futurum promisit , nec tamen Monasterio, aut Abbati se tradidit: nec promissionem suam icripsit οῦ sed beneficium Ecclesiae in manu advocati h. e. Patroni ) refutavit . At postquam con- Valuit, mox te M machum negavit fieri. H ac de re consultus Romaenus Hontifex Alexander II. qui Pontificatum ges-
413쪽
sit ab anno io si. usque ad annum lo73. respondit: Consaldum illum, de quo quae rebatur , non esse Monachum reputandum, cum Regularia , ac Canonica Instituta interdicant , aliquem ante probationix annum Monachum essici .. Quapropter mandat Pontifex , ut beneficia , atque altaria. uuae refutaverat, reciperee , ba beret , ae quiete retineret in De vinculo
autem voti , atque obligatione, illust i plendi, nihil ibi loquitur Pontifex, qual1
non esset eo ligatuς. atque ad Religio. nem amplectendam addictus At non ita res sese habebat' si pridem; Pontificem responsum praebui quaestio m-bus sibi propositis. Duo itaque quae illa fuerant ae Pontifice i. Nam ex illa Promu uoune facta esset Monachus reputandus atque
cogendus ut remaneret uti Monachus. ἀCui Pontifex respondit. non est: Monam Chum reputandum, cum nern , jura rionica Instituta Monachus emi ponit 11- ne probationis anno II. Num etiam UR leret illa beneficiorum resignatio factae in manibus advocati t Ac minime valuisse , ac nullius. esse roboris, rei Pondit Pontifex . Etenim benefidii resignatio iuxta Canonicas Sanctionex facienda erat
in manibus illius , cui jus comamn
conferendi . Cap. Admonet. Φ. De Re nuntiat. licet', cum essed beneficium Patronatum resignatio deberet etiam approbari a Patrono glioquin etiam
414쪽
Appendia II. g. II. 'sua Tbeor. ae Prax. Iur. Can. Lib. II. Cap. z. n. 9. Quaret, cum tunc temporis de obligatione Simplicis Religionis voti non age is retur , nec quaeretur , inde est quod de ipsa nihil responderit lauri Pontifex . Neque inde tamen deducendum ipsum non suisse adstrictum ad suum votum domplendum per Religionis ingressum is Quare inquit T Thomas in foro Conscientiae suisset ei consulendum, ut dimissis omnibus Religionem fui Tet ingressus , ut voti emissi obligationi satisfaceret . 1. π, sis. 89. a να ad r. Lege etiam Cajetanum in laud. loe. 'D. Thouia Q. X. Quodnam υοtum effer utilius .
ac maius , vorum nempe Religionis au vero Votum Peregrinationis Terrae S. λκ. Majus esse , atque utilius UO tum
Religionis , cum sit perpetuum , quam Votum peregrinationis Terrae S. quod est tantum temporale . Hinc Alexander III de eo loquens qui Votum hujul modi Peregrinationis emi serat , ac postea ilici non completo , ad Religionem sese contulerat,
haec pronuntiate Nec reus Isafli et oti aliquatensus es babendus , qu. temporale omstqu/um in perpetuam noscitur Religioniso e/vantiam mutasse. Cap. Scripturae laud. Quod sane multo magis locum habet no-1ira aetate , cum iamdudum cessasset necessu ag i Ila subsidiorum pro Terrae S. liberatiline .
Praeterea per ingrerum Religionis homo consequitur remissonem omnium Ped-
415쪽
Catorum . Quare de intrantibus Religio nem pronuutiatur in Vitis Patrum, quod
eamdem consequantur gratiam , ac con
sequantur bapti rati . Imo etiamsi per hoe non absolverentur homines ab omni poenae reatu, nihilominus ingressus Religionis utilior est, quam peregrinatio Terrae S. quantum ad promotionem in bonum. quae praeponderat atablationi a poena. D.
Q. XI. Num in bu/usmodi voto ingrediendi Religionem dispensare possit commu- sando Confessarius elefius virtute Bullae nostrae Cruciatae φ R Assirmat. Etenim cum ex formula concessionis Bullae nostrae tantum Vota Solemnia fuerint excepta , in se nullo ne,
g tio quivis per se deducere poterit , audebebit , votum istiusmodi Religionem ingrediendi posse a Confessariis in id electis virtute nostrae Bullae dispensari commutando . cum votum istud promusυum Religionis non inter Solemnia , sed inter Eimplicia connumeretur. Quod quidem , Cum satis pateat tum responsionibus Emi- . nentissimi nostri Commissarii , tum ex iis, quae fusius disputata fuere in Priori Proxima Appendice diutius in eo immo-xandum nobis non est.
illud autem quod etiam plurimum Va- Iet ad rem magis illustrandam, hic Praetermittere , ac tilentio praeterire animus minime est pastiis , quod mihi paucis ab
hinc diebus objiciebat Vir quidem milii
416쪽
amicissimus. atque eruditissimus : nimirum formulam concessionis nostrae Rullae haeratione intellectam , prout a nob S proponitur Vide dicta in Ι. . 'mdic. q. a. Q. it. x continere insignem Βαττολογιάν , si ve inanem verborum repetionem . Etenim cum in Votis Solemnibus exceptis
Contineantur Uotum castitatis ceteraque
vota constitutiva Religionis , supervacanea Omnino L. atque inanis fuisset illa adjecto post exeeptionem Votorum Solem nium p Castitatis nempe , a: Religionis . Unde concludebat, ut ab hac inani , at- ιque puerili repetitione Scriptorem Bullae liberemus , confugiendum . Omnino nobis ierit ad illam emendationem per adjectionem Voculae Ac, quam proposuit Auctor
opusculi Luce fra te tenebre in in hune modum legendo formulam nostrae Bullae: Exceptis tamen Votis Solemnibus Ac Religionis Casitatis . . . Proposita isthaea a Cl. Viro dissitultas non levem, uti patet , prae se fert probabilitatem , cui ut occurratur , PauziF rem expediemus . Dicimus itaque laudatam concessionis nostrae formulam ita interpretando , uti jam ediximus , aIque Eminentissimus noster Commi Tarius intelligendam definivit, nullam prae se ferre inanem , atque supervacaneam verborum repetitionem , sed uberioris explicationis i gratia post Solemnium votorum exceptionem adjecta sui Te illa verba.' Religionis,
417쪽
supervacanea verborum repetitio apparet, cum dicitur , ut continetur in nostiae concessionis formula e Exceptis Votis Solem
nibus Religionis , o Castitatis et sed tan
tum in ea elucet uberior, atque explicatior loquendi ratio . determinando exceptionem Votorum Solemnium per illas adjectas voces Religionis o Castitatis ad Solemnia Religionis. , & Castitati& . Et licet dicendo Exceptis. tamen Votis. Solemnibus eadem omnino continerentur in. exceptione , ac per, adjecta verba Reli-eionis Casitatis. iudicatur il nihil. ta' men Prohibet . neque in eo peccare dicendus est. Legislator. , cum excipiendo Votae Solemnia , uberioris: explicationis gratia dicat, atque significet se inde excipere: Vota Solemnia. Religionis; ,' siquidem ea Vota quael in Solemni: Religionis: Professione emittuntur , Solemnia sunt
tantummodo , az. nuncupantur Neq9e Porro novum , atque, inauditum in. Ponti
ficiis. Constitutionibus quot huiuimodi
. Vota Solemnia dicantur Vota Solemni Religionis, qua loquendi ratione, ne' frustra longius. evagari cogamur , usus, est Prae ceteris Sapientissimus Pontifex: Bene-- dictus XIV. Constitutione , quae incipit
Paterna Caritas. edita anno, I7 9. qua. in
dulgentiae: Jubilari Annio S. conceduntur . Iro Μonialibus Sce. Quin imo si diligentius , ac penitius; rem totam. Perscrutari velimus ,. profecto dein Prehendemus: adjectas voculas Religionis,
418쪽
ct Castitatis non solum minime redundare, auz inanem verborum repetionem prae
te ferre, sed potius jure merito ierVatala inibi fuisse exactiorem loquendi .rationem, ac Sacris Canonibus conformem. Etenim quod vota emissa quaecumque ratione etiamsi publice , aut in quibuscumque Communitantibus fuerint emisi a , . numqua ΠΤ
reputantur Vota Solemnia , ni se fuerint emissa in aliqua ex Religionibus per Apo-ctolicam Sedem approbatis juxta notissimam Decretalem Bonifacit V III, rela- rara in Cap. Unico De Voto Voti Redemtione L Lege Benedictum .XIV. ia pnstitutione, quae incipit . Guamvis f. II. edita anno I 749. )i hinc est, quod asindicanda hujusmodi Vota soleant uti Pontifices illa loquendi ratione Vota Solem nia Religionis , quam etiam loquendi rationem sapientissime servandam curavit Scriptor nostrae Ballae . Eo Vel magis . quod vox illa Sosemnis , aut Solemniter significat etiam Publicus , aut Publice , quod apertissime pater ex adducta Decretali, quam ad manus habemus. I RIam vero si accurata , atque exacta Ioquendi ratio' exposcebat , uri ad desi- signanda Vota' Solemnia in Religione per Apostolicam Sedem approbata. emissa diceretur Votis Solemnibus Religionis p in ide etiam patet , quod omuino adjungentda fuere verba illa : Ex castitatis . Quod nisi factum fuisset : inde quivis merito deducere potuisset votum Castitatis emi R
419쪽
sum in susceptione ordinis Sacri posse, commutando dispensari per formulam concellionis in nostra Bulla adhibitam et cum solum inde excipiantur a praedicta hooncessione Votum Solemnia Religionis , aut in Religione emissa. Quapropter ta tum abest , ut praedicta concessionis io mula in nostra Bulla adhibita pnssit insimulari, aut accusari alicujus vitii et quin potius, quisquis vel leviter attenderit ad ea, qnae hactenus dicta sunt, jure decernet illam re stillime procedere , rectoque nimis stare talo , ac loquendi rationem 1ervare sacris Ganonibus conformem vehquam maxime. Quare qui huiusmodi opiniunculam cum Sicinio Scriptore , & laud. Auctore 'opusculi venditare gestiunt, ac contra id. quod par est , Eminentissimi nostri Commis arti apertissimas , ac g r manissimas hac de re interpretationes nisulius pensi ducunt , aut habent , monendi
sunt ne nimis urgeant hunc iomniatum errorem, ac necessariam emendationem c
randam in Formula laud. Bullae nostra quoniam periculum inest illis, ne haee ni mis urgendo veputentur velud hospites. in Sacrorum Canonum lectiono , lini ne Rumine quidem illos salutasse uae cum ita se te habeant, ac dissicultatibus omnibus , quae sive in formulam concessionis nostrae Bullas , sive in inte Pretationem adhibitam ab Eminentissimo vostro Commissario per morosos Criticos
issestae identidem suere , cumulatissima
420쪽
satisfactum situm hic, tum alibi in Priori nempe Appendice, longius ablegata , ut oportet, opinione illa Auctoris opusculi Lvc. fra te te bre in qui cum Siculo Scriptore eiunxerat Amanuensium incuria errorem irrepsi Te in laudatam concessionis formulam , eumque ne si a Ilo emendandum peri id jectionem voculae . Ac firmiter inhaereamus iapientissimae interpretationi nostri Ei nentissimi Com. missarii , de qua satis superque in Priori Appendice, nequct ab ea, Proin Par est, di Velli umquam patiamur' . . '. . Q. XII. Num st votum Religionis illud hae ratione emi me Voveo Religionem , si Deus aliud non dispotuerit , indigeatque dispensari per faculiarem nostra Bulla, aliamve consimilem R. Afirmative . Etenim votum hujusmodi , nisi aliud constet de voventis im entione , duplicem hunc prae se fert verborum sensum . Primus est iste e Voυeo Religionem, nis Deus ratione morbi, ausalterius οὐ acusi ingressum ima edierit patque hoe tentu obligat non exsistente eo impedimeato.'Alter vero est hujusmodi.' Voveo Religionem , nisi rarus aliud , quod Ialuti υουentis expedientius si , disposue. νis . Qua in hypothesi tenebitur iste vo-Vens prudenteS , Probosque viros consulere , qui attenta inclinatione , aliisque peculiaribus circumstantiis dijudicent. exopediatne ei magis Religio s ingressus. ἰ