장음표시 사용
421쪽
nis ingressum .'voti hujusmodi vinculo tenebitur. Quare cum utrolibet modo stet obligatio hujusmodi voti , si quis ab' ejusdem vinculo voti cupiat abiolvi, indigebit facultate nostrae Bullae, aliave consimili. Uide Cl. Sanc heri in Decalog. Lib. IV. Cap. i6. quῆ ibidem', censer cessare hujusi voti obligattonem: quavis, harum caussarum deficiente' et nempe , aut qui adest impedimentum , aut quiae judica- tur aliud magis expediens: salutii voventis . Quia cum utrumque ieulum' ea Verba admittunt , nec 1ir potior ratio de: uno , quam de alio , dum juxta utrum que conditionalem l enlum non stat UO-ti Ooligat:cr , prae semendum est poti in favorem libertatis VOVentis , usPote qaae possidet . Commune Probabilistarum: principium . illud tamen certum est , quod eum hujusmodi votum sit conditionatum, uti patet, ante conditionis eventum posse per facultatem ab Episco PO Obtentam' , etiam sine' praesidio, Ballae Cruciatae S. in
eo dispensari Q. xi II. Quid diem dum si de voto'
Religionis hunc in modium emisso e Promitto me ingressurum. Religionem, sit PQG
R. Hoc votum esse etiam conditionale, uir satis per te patet; lentus autem Con ditionis' ex Vr verborum, deducendus erit ex co ecturis , quando vovens nesciat mentem suam explicare . Quare si vovens carnis illecebris admodum veXetur , arme
422쪽
Appendἴx II. f. in . 3 9ο valde affectus sit ad Matrimonium , ita
intelligenda erit memorata conditio e Samedioeri adhibita diligentia , sine magna discutiate potuero praυam illam anι- mi propensionem superaνe . Hinc si facile possit, vinculo voti tenebitur. Unde erit verum Religionis votum , a quo impleta conditione , ut quis liberetur , ad facultatem nostrae Bullae re urrendum sibi erit, aut at aliam consimilem . Illud autem recte monet laud. Sanchezioc. cit. conditionem illam appositam voto Si possum , non esse intelligendam de potentia physica, aut absoluta morali, istis. enim deficientibus nemo tenebitur ad Votum, uti patet , sed de potentia coimmode , &'sine magnae. dissicultate ii
votum, ac proinde obligatorium illud quod quis emitteret sub boc conditione d ΡrOmitto me ingressurum. hanc Religionem ,. ii quam intraVer a. R. Volumi ea forma conceptum hunc prae se ferre verborum sensum a Promitto
me ingressurum hanc Religionem, si quam ingrediar, υel nullam aliam ab hac, intnisi bane vel praeteν lanc . Hujusmodi
autem. esse verum votum , & validum
quia principaliter includit hoc bonum quod est ingredi hanc Religionem , etsi
non pure , ted sub, conditione ...Sanchen Laud. Lib. IV. In Deealog. Cap. 8.
Cum autem isthaeo conditio a libera
423쪽
la communiter recepta in Leg. In vendendis. Ced. De Contra bend. Emtiam.
Aliud est facere , aliud vero vero velle facere aliquid : ac proinde aliud sese obligare ad faciendum, aliud se obligare ad volendum facere I hic autem, de quo in casu proposito se obligavit ad volendum duntaxat Religionis ingressum ς h. e. se in animo .id aliquando habiturum : quae Voluntas , quae est illius voti objectum , cum bona sit, obligabit votum ad habendam aliquando hanc voluntatem , illamque semel habendo satisfactum erit huic
volo. Ita Sanchea loe. cit. n. 8. post Cl. Navarrum, qui etiam adjungit. quod ha iusmodi votum non obstabit Matrimonio ineundo . Cum enim adhuc Matrimonio
inito non sit impossibilis Religionis ingressus aut de licentia uxoris, aut divortio perpetuo celebrato , potest etiam Μatrimonio inito haberi hujusmodi voluntas, atque hac ratione voto satisfieri . Item non erit votum . Religionis votum nolendi in seculo vivere et quia hujusmodi votum tantummodo obligabit ad non eliciendum hunc actum voluntatis e Volo υiυere insecuto . Quare qui sic voverit satisfaciet voto habendo se negative, nec eliciendo
actum volendi in seculo vivere Sanchea ibid. u. XVII. Num si verum υotum Re ligioniς votum moriendi in Religione R. Affirmat. Neque enim potest quis
in Religione mori , nisi in illam ingrediam
424쪽
go 2 ιδ pendia II.' g. II. diatur Imo recte docet Navarrus, quem seqΓtur Sanchea', hujusmodi votum esse votum perleverandi in Religione , in eaque profitendi ς secus enim non posset in Religione mori , quod per votum fuisse promissum in casu proposito su 'ponimus . Illud autem hac de re dubitandum videtur ,' quo nempe tempore
hujusmodi votum obligabit ad Religionis ingressum , num scilicet aeque obliisset , ac votum absolute emissium ingrediendi Religionem . ut nimirum teneu uecum Primum commode pollic Wri prudentiS arbitrio ς an tantum ad ingressum' ante mortem . Qua quidem in re Sane heZ hanc partem existimat Veriorem;
scilicet hujusmodi votum obligars ad ingressum intra tempus , quo pols bilis sit ingressus, ac Religioni utilis , ae ille , qab vovit vires habeat ad, sustinenda onera ReligioniS.
Q. XVIII. Quid sit dicendum hac is
Quia Eremitae, aut nulla emittunt Vota,i aut Simplicia tantum, adeoque votum ha jusmodi Uitae Eremiticae reputari non potest pro voto Religionis ad cujus, essentiam omninI requiruntur triae consueta votae solemnia Cay. ad Apostolicam 16.
De Regularib. Et Ca . Cum ad monasterium 6. De Statu Mona: θ. Quare nul-
425쪽
Iare opus erit facultate Bullae nostrae Cruciatae , sed per solam potestatem facta in dispensandi in votis non reservatis, Pote rit illud, uti patet, remitti, au relaxari. In eo tamen non modica difficultas occurrit , num scilicet obliget hujusmodi
Otum ς cum hoc genus vitae conveniat
contemplantibus , iis nimirum , qui iam periecti sunt : quare a seculari vita immeditate ad Eremiticam , & Solitariam transire sine speciali Dei instinctu est res periculosissima , uti docet D. Thomas a.
Σ. e N. I 88. art. 8. At nihilominus Cl.
Sancheg in eam partem magis inclinat , qua credit hujusmodi Votum obligare , licet in eo sit facilius dispentandum propter indicatas caussas. Q. XIX. Num υoto Religionis emisso . eidem fatis Delum eenseatur ingrediendo aliquam ex MilitaWibus Religionibus PR. Negat. . Etenim quam vjs probabilius credatur Equlies D. Iacobi, Calatravae , atque Alcanterae in Hispania esse veros Religiosos et uti docet Sanchez Laud. L 19. IV. Cap. I 6. n. it. & Cl. Thomasinus In De Nosa re Veteri Eceles. Disciplina Part. I. Lib. II. Cay. 63. n. 7. licet huic opinioni graviter obsistant Salmanticenses De Statu Religioso Cap. t. Punct. . 3. z. quamvis inquam probabilius credatur illos esse veros Religiosos ς atque Equites in Ioannis , leu Melitenses extra omnem dubitationis aleam inter veros Religiosos esse numerandos, utpote qui
426쪽
qui solemne castitatis votum sussiclens ad
dirimendum Μatrimonium ratum emittant.
Qua de re legi poteriet laud. Sanchez. In De Matrimon. Lib. II. Dio. 38. n. 18. ) nihilominus per ingressum in hujusmodi ordines Militares minime satis fieri praedicto Religionis voto dicimus .
Quia communiter . qui vovent Religionis ingressum , intendunt promittere statura viventium in communi, & alienum a tumultu, fastu, ac curis secularibus. Secus tamen est dicendum de ingressu in Religionem Canonicorum Regularium ζ qui pripe qui eodem modo vivunt in communi, suntque veni Religiosi . Sanchea Liud.
Lib. IV. Cap. I 6. n. I ad. XX. Ad quid teneatur ille, qui υotat Religionem , s per facultatem Bullae nostrae nolit dioeulari ab ea lege υolti φR. ille, qui absolute. Vovit Religionem, si beneficio Ballae Cruciatae nostriae , aut alterius consimilis non luctit 1 olutus ab hujusmodi voti vinculo . adstringitur ratione voti sincero animo ingredi Religio nem , atque habitum suscipere cum proposito perseverandi , ac permanendi , si Religionem sibi consentaneam experiatur. Ad rem itaque Angelicus Piiseeptor de hujusinodi vovente Religionem absolutaui H eligionis ingressum ita ratiocinatur.
obligatio voti , in quantum se extendit volansas ,,o intentio vovendi . Sι ergo
427쪽
Appendix. n. g. II. gos vovens ἰntendis se obligare non solum ad ingresum Religionis , Id etiam ad perpetuo remanendum , tenetur perpexus rema
nere , si autem intendit se obliga νe ad Religionis ingressium caussa experiendi cum
liberrate remanendi vel non remanendi , man festum eji . quod remanere non tene
tur . Sι vero in υουendo simpliciter GReligionis ingressu cogitavit , obsque eo , quod cogixaut de libertate exitus , vel de perpetuitate remanendi , uiuetur obliga νι ad Religionis ingressum secundum formam Iuras Communis , qtiae est, tiι ingredι enti-ous detur annus probationis , unde non tenetuν perpetuo in Religione permanere .
Id est ut durante probationis anno , qui ei a Iure conceditur Cap. Ad Apostoli-Cam . . 6. De Regularib. possit experiri . utrum Religio sibi conveniat. necne. Quare si nulla iusta caussa intercedente e Religione egressus ad seculum redeat , veluti reus violati voti merito damnabitur. Locum hunc D. Thomae idcirco retuli., quia paucis expedire videtur , quidquid iusiori calamo prosequitur. Cl. Sanchezi Iaud. Cop. Io. n. 88. O seqq. & Paulus Layman De Statui Religion. Cap. 6. N.
I a. o seqq. H inc iure merito Natalis Alexander
visset Religiona ingressum di Regulare
428쪽
ί 4o vendis II. f. II. habitum suscepisset juxta votum, fastidio
. correptus post triduum eI mera incon-
n antis animi levitate cucullum sxuerat , atque ad se culum redierat . Digna lecta. est laud. Epistola , quae novis rationibus . confirmat nostram Reiponsionem . Pluram etiam superesse videbantur . quae in hane' rem disputari possent. Sed nostro proposito instituto, ac laud. Decretali illustran- dae, haec satis videri poterunt . Qui pla- ra cupit adeat Cl. Sanche Z. loc. cit.: Decretalis XI. Decretalis in haec , quae postrema est , atque agmen claudit in laud. tit. De Voro &e. est responsum Honorii III. ad 8. quoidam Praepositos in Anglia , uti mox dicemus & refertur in Cap. Postulastis. i. Ii, laud. xit De Voto &z. i . Honorius autem n l. post Innocentium. Iri. ad Romanam D. Petri Cathedram, i Pontificiumque munus e Vectus anno Ia 6. D . Catholicae Ecclesiae clavum moderatus est annis ferme undecim, vitaque defunctus est anno ia 27. Hic Pontifex innocentii III. decessbris sui vestigiis insistens , nihil tantopere curae, ac cordi habuit, quam ut Sacram advertus Saracenos Expeditionem pro liberatione Urbis Hierosolymorum maximo Pere promoveret. De hoc qua dem rontisi e , lege quae in hanc rem per nos dicta tuere in nostra isnops. Hi-porie. n. LII. & LIII. usque ad n. Ll T. . Decretalis Porro isthaeo inscribitur, at
que dirjgitur ad Praepositos darisbarien-
429쪽
sem, & Bregadensem, sive Readigensem
in Anglia, uti hane epjgraphen legendam, putax Cironius apud Gonetalea. In Non ad laud. Deςretalem . l. Z a occasione edita fueris ρη hvs Decretalis R. Cum memorati Praepositi ordinem Regularem prolem postulassent Apostolico responso edoceri : an scilicet ipsis Crucis. vexillo assumto in subsidium Terrae Hierosolymorum prose luris ad Sacrum istud Bellum liceret vicesimam Pro Veri xuum Ecclesiarum suarum deputatam Ter xae S. subsidio , secum deferre οῦ ut Perillos proficeret subsidio illius Terrae , qai iam parati erant personas suas LXponererro servitio Iesu Chr isti οῦ praesertim cum multi ipsorum exemplo essent excitandi, ac secum sonvolaturi ad praelianda Pra - ia Domini contra Genses His autem hunc in modum respondit Pontifex : dummodo per illorum ab se tiam gravissimum atque enorme detrimen-xum suis Ecclesiis non esset imporῖandum, teque utiles ipsi futuros lublidiis Terrae
S. agnoscerent tum verbo, tum exemplo,
quod suae conscientiae judicio tedulo erat XPendendum , atque idoneos Procura O- res suis in Ecclesiis dimittendos provide- . rent , Poterant , ac debebant Votum iu- sceptum Hierosolymitanae peregrinationis adimplere ς atque hae ratione poterant
in usus suos expendere vicesimam Eccle-
430쪽
4o8 Append x II. f. II. si arum suarum lud si diis Teriae s. deputa.
Q. II. Quaenam si H baec vice a d putata subsidiis Terrae S. ρR. Hujusmodi impositionem sive colis
Iectam exigendam , atque expendendam in subsidium Terrae S. quantum ex Ecclesiasticis monumentis colligere potuimus, originem duxisse ex facto duorum Regum, Angliae scilicet , atqne Galliarum non temere . arbitramur . Etenim cum Saladi nus ii 87. Urbem Hierololymitanam expugnasset , atque Christi fidelibus iterum ereptam in suam redegisset potestatem et tam acerbo nuntio universa Europa comis mota , Clemens IlI. qui paulo post eodem anno ii 87. in Pontificem fuerat electus atque Christiani Principes ardentioribus studiis ad liberationem Hierolin y morum incumbere coepere Vide Synops. Historie. num. XXXI V. XXXV. XXX V i.)Inter Christianos Riecardus Reκ Angliae qui Crucis etiam vexillum assumserat Ceis no manum , post conventum habitum cum Rege Galliarum , Cenomanum inquam Galliarum Urbem profectus praecepis, ut q iitque perdurante eodem anno ii 88. deis Cimam Partem persolveret ex omnibus suis redditibus, ac mobilibus in sublidium Terrae S. quae cum imposita fuisset adpugn indum .ad verius Saladinum appellatatuit Decima Saladans . Inde prolatis excommunicationum sententus ad Merius eos,