Tractatus directorii horarum canonicarum; et exercitatorii vitae spiritualis (Garcia : de Cisneros)

151쪽

Fer i. secuda viam nititiam. Domine, quando te Potero amplexari certo Pu intcgro amore i amator ardentibsime,quando te illi ram filial amore Eu hoc faciens, quantulacunque it lana ole o illicratus, dolore cla compuctio

G carorum,quasi quodam pedum osculo et e recordatione diuinorum beneficiorum licui quodam manuum osculo ascen dei ad osculum oris. s.ad esses ina diuini amori secundum illud quod Salomon ait in Canticis in persona sponse. Ldeuote anitia Redemptori suo desponsatae Osculese iuris osculo oris sui. Et non est putandus superhus,vel presumptuosus,qui hoc osculum oti petit: cum prius fuerit assuefactus exercitatus in osculis pedum manuuper compunctionem peccatorsi cla memo , iam diuinorum beneficiorum, ut dictum sui supra. c.Nix cum loqueremur de via

purgativa. Et haec sufficiant quo ad exercisiitim seriae secundae,quod quidem consistit in suspiriis amorosis dilecti. TRI A tertia veniens ad Oratorium,

si iraculo sacro Sanctae Crucis o signatUS,asi me personam filii cu amoroso affectu;

sorma meditationes hoc modo: Primo

152쪽

Fer.iii. secvd via unitiuI s, Primo intuere

V iste tuus dilectus est

decor uniuers,cla uniuersa decorauit. QUOMODO est ille,cuius pulchritudinem Sol de Luna miratur, Scin quem Angeli desiderant prospicere.

QUOMODO ab isto tuo dilecto

habent decorem pulchritudinis sidera, ro sacilitia,Plantae, uniuersa creatura. V modo illo habet aues decore suauis melodiae, philomelae,alaudo cE Omnium auium genera,cla organorum. QVOmodo ab illo habent dulcorem saporis,mes,Vinum, cu Omnium pigmentariorum,o fructuum genera. V modo ille decorauit coeIum si deribus,aerem volucribus , terram animalibus,aquam innunerabilium generum pisci

V modo ipse sustentat omnia: e visuam subtraheret sustentationem seu con seruationem omnia in nihilum redigeren

tur.

V modo ipse est fons sapientiae: a

quo emanant omnes thesauri sapientiae scientiae.ille enim est a terna sapientia,attingens a fine ust ad finem sortiter, de dispoinnens omnia suauiter.

153쪽

O ipse est qui Oxloruinebit inet inronum, d abyssos intuetur nisi ha i , in statera, terram Palmo OnM

ut i gem aquis ne transtrent

serminos suos. -

laeo redi lecti tui lacriscd templuus, ex intimis cordis tarma oratione amore igni ius eo modo quo diximus fer. ii dicen QDomine tu es amor meus,honor meus,s csmea,ri stagmmmcVD Iς URI A quarta ad locum orationis aceedens,ubi tibi Crucis signaculum impres seris,&c. Perlanam sponsae allu mens in geliti amoris affectu sorma meditationem O.

do qui sequitur, Inspiceas site quem amando quaeris,est mundi gloria: quem adorat Ampeli adorant Archangeli, tremunt potet ta-ies,c cui omnia seruiunt. Quomodo eum aure laudatim iis creatura: ipse est lac nostra salus nostra honor Noster,glorian 6stra, finis de expectatio nostra.

O V modo est abundantisssmus: nam sua sit terra,& plenitudo eius, gloria & divitiae in domo eius. Q si honoratur

154쪽

r . iiii. secvdiu vi unitiua scdiues dicitur qui habet aurum,quatumio Dorari deberet,qui secit aurum et gemmas, omna a qui sunt in uniuerso Q Omodo iste tuus dilectus est in coprehcnsibilis de eo enim dicitur Magnus Dominus, S laudabilis nimis: magnitu dinis eius non est finis. modo est tanta excellentiae, Ut suam altissimam celsitudinem nemo possit capere ad plenum et neque Angelus, in μm neque ulla creatura quia omnis crra rura est finita, dilectus autem tuus infini tus finiti vero ad infinitum nulla est pro portio. VMQVE ista congratulans plo riae diuitiis tui dilem morose sue is me ditatus,ex praecordiis amore plenis sorma orationem,ut supra ser.ii. dicens, Domi

Via seria quinta ad orationis locum Perueneris Grucis sanciae vexillo te in signieris,asi umens personam, c. ut supra cum ardenti amore forma meditationes hoc modo: Conrcmplare

Omodo iste que diligis totus est

charitas de qui manet in eo manet in charicate,sicut natura ignis est ardere,incedere,et

155쪽

Per.wsecudii viam Vniciuam. Jesareae sic proprietas charitaris eius est

elocibilis , . tamen ubique est.

παρ , in coelum illis est: si desce

in infernum, adest de illo enim dicit Lernardus:Deus Vbique regnat, ubi Mn Derat,vhique maiestas eius omnia mplet: nam in inferno exercet actum iustitiae, dicere autem in absentia eius hoc fieri, perfidia est. Q Vomodo iste dilectus tuus esit merces Sanctorum,iubilus Angelorum, specu Ium omnium lectorum expectatio Patriarcharum fundamentum Prophetarum, solamen Apostolorum,corona Martyrum Iuba Consessorum, gloria Virginum. sCVM ergo ista charitati,& magnitacenti edflecti tui congratulans demorando meditatus fueris,ora modo quo supra, di/cens, O Domine tu es amor meus ccae

tera.

FERIA sexta ad oratorium peruoniens postquam te sacrae Crucis armis munieris,accipiens personam ut supra, cum a feci amoroso sorma meditationem sic:

156쪽

Fer.VI. secuta via unitiva. 'Animaduerte V modo iste quem cupis ardenter diligere,est regula de exemplar omnium. de quanto res est ei propinquior, tanto est nobilior. Vomodo aliqua habent esse solum, aliqua esse domuere, sunt nobiliora prioribus:aliqua esse,uiuere dc discernere, sunt secundum naturam utrisque nobili ra: aliqua praeter haec habent purum esse, scvirtuosum esse:& sunt eis plus caeteris Propinqua. Quomodo per sincerissimam eius honitatem,est in eo ExempIaritas, omni virtuositas, Communicabilitas. Quomodo iste tuus dileetiis est ordo mire ordinator uniuersorum, qui singulati cat secundum statum suum , de sua merita, sursum aut deorsum, sicut prudens pictor Ponit colores: hic rubeum,illic nigrum, ibi fulvum,Vt decor desopus suum. Quomodo iste quem diligere concupi scis, est perfectissimus sine omni defectu; qui nullius indiget, quia est sibi sufficientissimus: quo melius , aut dignius, aut nobilius,aut perfectius quicquam neque est,nein

157쪽

sabbato secuda via viritiua.

Ouomodo quicquid est laudabile cui ionis iii creatura in positaui, hoc est inridi et superta Glo. Vbi aut hec congra ii 'ando . emplaritati,Ordinationi, o perasemoni tui dilecti demorans fueris con 'xemplatus,assectu amoris igniti forma orasetionem eo modo quo diximus er ii di

cens, Domine tu es amor meus,&c.s ABBATO ubi accelfferis ad locum orationi deputatum consignans te Sacro Sancto signaculo Crucis .ac aissumens perr loriam Vr supra,cum affeetu amoroso, sorma sic meditationem, i Conspice primitus, Quomodo iste quem amas, est quieti Dsmus, perpetua mundum ratione gu hernatrierrarum , celi4 sator est; tabilis manens dat cuncta mollens. Quomodo est principium,rector , duae, semita, aerminum omni tam tQuomodo ipse est finis, requies traiis quilla piis S immobilis, immutabilis:

criti vhique est. res aurem dicitur ni ou ri, quae tendit ad locum ubi prius non fuit. immobilis autem has ubique est, non habet quo tendas. Quomodo est omnium recreator: pse

158쪽

Dominica secudi ia nititia saenim dixit; Venite ad me omnes qui labo ratis, Monerati estis, ego reficiam vos:&quod anima qua ii suo dilecto radicata est sicut in suo centro recreatur, e quiescit: lux vero non multis vanis phantasmatis hiis inquietatur satigatur. Postquam. haec praedicta diligenter meditando in corde verseueri tuo,ut valeas in corde adsequem percipere saporem congratulas sui ti,stabilitati, rccrcatitiae virtuti tu dilocri,amoroso assectu ora ut supra.dicens o

DOMIN CA die oratorium ingressus, sanctae Crucis veXillo munitus assu mensin personam filii vel sponsae cum amoris affectu forma isto modo meditationem

tuam:

Primo cogita, Quomodo iste quem amans desideras est sufficientissimus,& qui eu possidet,on Di possidet. qui eum non habet mendi cus est,c pauper. quia quicquid praeter cucst,non retici ci&si reficit,non sufficit: Iad tempus sufficit,non tamen in perpetuusatiar, quin adhuc amplius quaeratur. Ut aurei eum habet, saturatus est: quia sela cum finem suum habet, de non aliud quod

quaerar,

iiii

159쪽

Die dominica se du via unitiva. Cogita omodo iste tuus dilectus est super visibile, Audibile,

I Gustabile,

omneα Odorabile,

Tangibile,

Sensibile. Quomodo est altior: quia super Terminabile, Figurabile,

J Numerabile, Omnς Ci)eunscriptibile, Commutabile,

Imaginabile. Quomodo est altissimus est enim super Demonstrabile,

mistinibile, JOpinabile,

omne sinuestigabile, Extimabile, Intelligibile. Est tamen totus amabilis, maxime Iau dabilis,& summe desiderabilis. Quomodo iste tuus dilectus est thesau rus fidelis: ubi est thesaurus tuus, ibi est cor tuum quicquid tibi auferatur, si ille in te permanserit,iassicit tibi nam illic est

160쪽

Die dominica scdm via viaitiua sillud unum,quod dixit Marthae eis neces.

sarium.

Quomodo,ille est summa complacentia nostra. S si totus mundus nos reprobat, ii ille nos approbat, sufficit nobisci defiderium enim nostrum ipse est,cte nostra suffiscientia. Quomodo est vita, a qua habent Viue re omnia: in quo nos movemur,uiuimus,et

sumus. de illo enim dicitur: Ex ipso, d Peripsum,cla in ipso sunt omnia. Quomodo dilectus tuus dicitur Clari stus. i. Vnctus.nam est talis vinctio de salsa, quae apposita Vniculo rei mundi, facit ipsam lapidam. Quomodo in electis est sapor gratiae, in damnatis sapor iustitia cla vindex iniquita

Quomodo iste tuus dilectus est creator, bernator,redemptor,tustificator, retributor, glorificator. Exultans igitur in meditatione har persectionum dilecti tui cet congratulans,liquefiat anima tua. in pace in idipsum dormiat Sc requiescat Scdicat,Nolite suscitare dilectam donec ipsa Velit, prorumpam in eius Iaudibus. Et a digne eum laudare nequeam , de eo tamen non iusto cum solum de eo gaudeam: ille